柳永词中的歌妓形象分析.docx

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1、柳永词中的歌妓形象分析柳永词中的歌妓形象分析 摘 要：柳永是词史上声名最显赫的词人，也是词史上最有争议的词人， 后人对他的褒扬和贬抑千百年绵绵不绝。柳永备受争议的原因在于他所写的词 露骨、俗化，他从她们的体态、装扮、艺伎、情感等方面，给我们呈现了歌妓 的具体形象。透过柳永的俚俗词，我们看到才子佳人的“双美遇合”。 关键词：柳永；歌妓；形象 柳永既是词史上声名最显赫的词人，也是词史上最具争议的词人。柳词的流传速度极快、范围极其宽泛，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。柳永声名显赫在于他作词数量之多、流传之广，以及他越过封建道德底线所创作的露骨艳词，同时也是他最具争议的原因所在。在他中进士以前，他终日混

2、迹青楼，过着浅斟低唱的浪漫生活，中进士以后又游宦漂泊各地，他的这种特殊经历造就了他在词坛的先锋地位，歌妓便成为他词作中的重要组成部分。在他绝大部分的艳词中，除了对歌妓各种妩媚姿态的细致描写，还有他与不同歌妓所建立的缠绵悱恻的情感。本文就柳永所创作的俗词，论述柳永所处时代，歌妓得以繁盛发展的原因；并对柳永词中的歌妓形象进行具体而微的分析；最后总结歌妓存在对柳永一生的影响，以及他们之间相辅相成的关系。 一、 歌妓繁盛的“前因后果” 北宋真宗、仁宗时期，社会进入了全面繁荣时期，结束了五代的乱离，社会生产力得到恢复和发展。尤其一些大都市出现了百业繁庶的景象，孟元老在梦华录中对当时的汴京描写道：“举目则

3、青楼画阁，绣户珠帘，雕车竟驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”。1所以，歌妓蔚然成风的原因在于： 首先，宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代的经济发展、都市繁荣为奢华享乐的生活提供了一定的物质条件，处于一个安稳盛世，人民百姓自然更多地趋于精神享受； 2其次，宋太祖建国初就鼓励大臣“多置歌儿舞女，日饮酒相欢”，于是北 宋的官员们享乐成风，达官贵人自不待言，就连一般官员家里也普遍蓄养歌妓。于是，宋代士大夫在官府有官妓歌舞助兴，在家则蓄养家妓，每逢私人聚会或自娱自乐之时，便由这些精心调教的家妓

4、来唱词娱乐这无形中就为歌妓的繁盛准备了温床； 最后，柳永顺应这样一个歌舞升平的时代发展的社会需要，进行写词手法的改革，以适应市井民间的要求，创作大量表现国家、首都繁庶，以及描写歌楼舞榭和歌妓舞女生活的词。柳永以慢词见长，铺叙刻画，情境交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。 二、歌妓形象在柳永词中的体现 宋代各种文献在论及柳永时，多指出其词的尘俗淫靡即在于他出入秦楼楚馆 与市妓偎红倚翠浅斟低唱的产物。陈师道后山诗话云：“柳之乐章，人多称 3之，然大概非羁旅穷愁之词，则闺门淫媟之语。”歌妓是柳永词作中非常重要 的一个文学形象。柳永科场失意后终日于烟花巷陌之中与市妓恣纵狂

5、荡、风流畅 快，所以，对于歌妓，他颇有些“同是天涯沦落人”的感同身受。于是他开始真心真意与之谈心交友，开始设身处地地理解歌妓的悲苦。于柳永而言，歌妓不仅是一种玩物，而是他的知己、朋友。宋玉有“曲高和寡”之喻，以比知音难求，柳永通过写词与歌女结缘，同时也是表现出他寻求知己的情结，因而其闺情也多升华为知音之赏爱。 柳永以男性作为抒情主人公的艳词在一百首以上，占此类作品的绝大部分。他以男性独有的视角，细致刻画了歌妓的花容月貌、华丽服饰、超群技艺、感性情怀。以下根据词的内容细化分析： 其一，花容月貌。惊人的美貌和婀娜的身材是作为一名歌妓的最基本条件，只有具备吸引人的外在，她们才能有迷人的魅力。 “应是

6、西施娇困也，眉黛双颦。”4 将歌妓的一个困乏举动比作“西施娇困”，眉黛双颦，如此娇羞的一美人儿，怎能不惹人怜爱？ “算何止、倾国倾城，暂回眸、万人肠断。”5 一个回眸的瞬间竟叫“万人肠断”，“倾国倾城”得叫人爱不释手，如此惊人的美貌，难怪柳永日夜迷恋、终日混迹青楼。 6“香靥融春雪，翠鬓秋烟，楚腰纤细正笄年。” 又白又润的脸蛋像春天就要融化的雪，低垂的乌发如秋烟般地飘逸，纤纤细腰，这般温柔情态着实迷人。 其二，华丽服饰。窈窕身材，轻轻舞姿，更需要服饰的衬托，以突出舞女们的惊艳之处。所以，歌妓们的装扮是她们赖以生存的歌舞环境的组成部分，也是她们必备的基本素质和技能，这也是词人欣赏的内容之一。 “

7、锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。”7 柳腰轻描写的是一位擅长舞蹈的美妓，名叫英英。她身穿锦绣衣衫，在华美的厅堂宴会上，翩翩起舞。华美的衣衫更是衬托出歌妓的优雅舞姿，叫人神魂颠倒。 “宝髻瑶簪，严妆巧，天然绿媚红深。绮罗丛里，独逞讴吟。”8 秀美的头发上插着玉簪，梳妆打扮齐整，身着绮罗，在美女群中讴歌吟咏的歌妓，让贵族子弟们白白地掏心掏肺地牵挂了一番。衣着华丽、多才多艺的美人儿，即便是皱着眉头回头瞥一眼的表情，也能倾倒众生啊！ 其三，超群技艺。在世人眼中，她们只是歌妓，带着世俗眼光，她们是荒淫邪恶的群体。但在柳永的笔下，她们是才女，有高超技艺，她们的表演，令人倾倒。 “见说兰台宋玉，多才多艺善

8、词赋。”9 在这首词中，柳永形容自己喜爱女子的才艺有如当年的才子宋玉，“多才多艺善词赋”，可见作为一名歌妓，虽然过的是忍辱负重的生活，叫人侧目而视，但她们身上独有的才艺，却也让人赞服。 木兰花四首10，集中地描写了四个歌妓的形象，赞美她们超群的技艺。第一首写心娘，她的表演技巧高潮，“解教天上念奴羞，不怕掌中飞燕妒。”第二首写佳娘，她“唱出新声群艳伏”。第三首写虫娘，她举止温柔，善于在舞姿中显示她的美丽，“贪得顾盼夸凤韵。往往曲终情未尽。坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近。”第四首写酥娘，她的舞姿婀娜多姿，“星眸顾拍精神峭，罗袖迎风身段小。” 其四，感性情怀。歌妓处于非人性的境遇，她们为了谋生也能够

9、，不得不忍 受这摧残身心的非人性的遭际。可是她们是富有灵性的人，她们也要抒发情感，寻觅知音。柳永的出现，自然与她们一拍即合，有作有唱，配合默契。 归去来词中写道： 一夜狂风雨。花英坠、碎花无数。垂杨漫结黄金缕。尽春残、萦 不住。 蝶稀蜂散如何处。殢尊酒、转添愁绪。多情不惯相思苦。 休惆怅、好归去。11 “萦不住”的是“相思苦”，怪是“多情”惹的祸端，让人沉溺于酒，“转添愁绪”啊！多情女子自是伤己，她们如鲜花般的美貌青春，被狂风暴雨般地蹂躏而残败凋零。最后竟是落得被人抛弃、无人过问的下场。柳永总是处于同情理解的位置，劝慰伤心人“休惆怅、好归去”。 少年游写一杯被抛弃的歌妓仍“暗心伤”，希望“王孙

10、”能回心转意，而她的“一生赢得是凄凉”，“万般千种”尽是柳永对这个歌妓所遭遇种种的同情： 一生赢得是凄凉，追前事，暗心伤。好天凉夜，深屏香被，争忍 便相望。 王孙动是经年去，贪迷恋，有何长。万种千般，把伊情 分，颠倒尽猜量。12 三、歌妓存在对柳永一生的影响 柳永是我国古代第一个市民文学家。13他怀才不遇，潦倒终身，亲身感受到沦落天涯的困苦和悲哀。皇帝的职责，权贵的鄙弃，世俗的毁谤，不仅毁掉了他的锦绣前程，而且深深地刺痛了他的自尊心，伤害了他的个性。面对这个严酷冰冷的现实，他反其道而行之，决心走自己的路，从自命“才子词人”、“白衣卿相”这种玩世不恭的态度，转而对现实生活有了较深刻的认识。他甘心

11、与艺人、歌妓为伍，把毕生主要精力放在词的创作上，推动了慢词的发展。 柳永被称为“浪荡子”，他金榜无名，只能“且去填词”。他对歌妓的娇媚热情、青楼的繁华热闹十分欣赏，而他这样的行为却被士大夫文人所不齿，他们认为柳永多写风月而及于淫靡在于他常出入青楼，这的确是一个不争的事实。但是，站在我们今天的高度，对于柳永情词的俗化色彩，应当有另一番理解。柳永关于歌妓的词作，洋溢着市民阶层初步觉醒的爱情意识，表现了士大夫冲击科举禁锢的自由精神，都是值得加以肯定的。 柳永走到哪儿，哪儿的妓女就追求他、接纳他，所以，正如鹤冲天中所写： 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争 不恣狂荡。何须论得丧。

12、才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌， 依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。 青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。14 他之所以由科场走向情场，一方面是受封建科举的遗弃排斥，另一方面则是红巾翠袖的“意中人”“知音人”的热情吸引。柳永以尊重与理解的态度，写歌妓美丽的容颜，高超的技艺，纯洁而受伤的心灵，受践踏而又尊严的人格，并哀怜她们非人的生活。柳永是歌妓真正的知情人和同情人。而歌女们能歌善舞、温柔多情、善解人意，柳永又正是追求一种才子佳人式的理想爱情，他与歌女们堪称“双美遇合”。这种市俗化平民化的爱情理想和爱情模式，我们不能低估它对后期封建社会文人才子文化心态的巨大影响。

13、 可见，歌妓给予柳永的精神力量，是我们所不能估量的。在他穷困潦倒的时候，是歌妓的知人情怀给了他寄托，犹如一根柱子支撑着他继续写词的生涯，作 出更多的词供歌女们吟唱。所以他可以“忍把浮名，换了浅斟低唱”，他对人生的彻悟与命运不公的愤慨，洋溢着感人至深的人格力量。欧阳修的玉楼春词云：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”15痴情而不关风月，是爱情生活中一种近乎圣洁的境界，是对男女情欲的超越而升华为一种纯精神性的心灵的追求。 从上所述，歌妓是柳永词作中非常重要的一个文学形象。长期的不第，羁旅，困顿的生涯，使得柳永深切体味到了人生的悲苦。他作为男性主体，细致刻画了不同歌妓身上所具有的特点，从她们的体态、装扮、艺伎、情感等方面，给我们呈现了歌妓的具体形象。通过深入了解歌妓的温柔多情，还有柳永的生平遭遇，得知柳永的不羁放荡，更多在于他对歌妓的同情理解，以及歌妓给予他的精神力量，如此相辅相成，是两两相知的结果。