李白杜甫比较.docx

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1、李白杜甫比较一、 诗歌创作方法上的不同 创作方法是作者根据一定的观念和原则塑造艺术形象的方法 。现实主义和浪漫主义是文学史上两种主要的 创作方法 。李 白以浪漫 主义为主 ，杜甫以现 实主义为主。浪漫主义创作方法是 以丰富的想象 ，大胆的夸张 ，火热 的激情来描绘生活 图画。现实主义创作方法是对生活 的真实描写，如实反映生活，因此也 叫“写实主义”。 对朝廷 的腐败。李 白、杜甫采用不 同的形式来抨 击这社会 的不公。李 白用 浪漫主义手法通过梦游 的方式 ，抒写了他对山水名 区的喜爱 ，对仙界 的向往 ，表现其鄙弃世俗，蔑视权贵，追求自由的思想。梦游天姥吟留别是他心情 的表 白。“我欲 因之

2、梦吴越 ，一夜飞渡镜湖月”，他可以“脚着谢公屐 身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜 !”诗人大胆 的夸张 ，丰富的想象 ，骑着白鹿游山玩水 ，与神仙 驾着鸾车一起游玩 ，这 是何等 自在 又怎能使其委屈地伺候这 些权 贵呢 !杜甫十年长安政治生活结束后 ，由京城 回奉先 ，写下 了一篇记述自身遭遇和旅途见 闻的诗篇 。诗 以“忧黎元”为核心 抨击最高统治集团政治 的腐败 ，聚敛 的残酷 把贫富不均的社会问题概括在“朱门酒肉臭 ，路有 冻死骨”这十字当中。“穷年忧 黎元 ，叹息肠 内热 。取笑同学翁 ，浩歌弥激烈 。非 无江海

3、志 ，潇洒送 日月。生逢尧舜君，不忍便永诀”。诗人想辅助皇帝，为国尽力，但得不到皇帝的重用。“朱门酒肉臭，路有冻死骨老妻离异县 。十 El隔风雪。谁能久不顾 ?庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饿已卒。吾宁舍一哀 。里巷犹 呜咽 。所愧 为人 父 ，无食致 夭折 ”。诗人 用鲜明的对 比，写 出富贵之家酒 肉臭 ，贫穷之家饿死儿女的不公现象 。 李白诗歌的浪漫主义主要 表现在 其大胆 的夸张，丰富 的想象上。“自发三千丈，缘愁 似个长燕 山雪 花大 如席，片片吹落轩辕台”，他的蜀道难、怨别离、梁甫吟等都是诗人 运用 神话传说 和幻 想形式来表现其 思想感情 的典型事例 。杜甫长期和劳动人 民生活在一

4、起 ，他的三吏、三别、北征、自京赴奉先咏怀、哀江头等诗都与人民生活息息相关，并逐渐攀上现实主 的高峰。 二 、诗歌风格的上不同 所谓 “风格”就是指作品的整个风貌和格 调的基本特点 ，是 反映一个 作家从他的一系列作 品中表现出来的独特的创作性 是作 家成熟的标志。李 白、杜甫在他们 的诗歌创作 中都形成 了特有 的风格。李 白的诗歌主导风格是飘逸俊美 ，杜 甫诗歌的主导风格是沉郁顿挫 。严羽在沧浪诗话中说 ：“子 美不能为 太 白之飘 逸 ，太 白不 能为子美之沉郁 。” 李白、杜甫诗歌主导风格 的表现之一是在语言方面的不 同。太 白诗 歌是 自然朴素 ，所咏之物 脱 口而出 ，不加雕饰 。

5、子美诗歌语 言力求锤炼 ，加以推敲。一个是 “清水出芙蓉 。天然去雕饰 ”，一个是“为人 性僻耽佳 句 ，语不 惊人死不休”。如李白的山中与幽人对酌：“两人对酌山花开 ，一 杯一杯又一杯。我醉欲眠卿且去 ，明朝有意抱琴来 ”，他 的静夜思：“床前明月光 ，疑是地上霜 。举头望明月 ，低头思故乡。”清新 自然 的语言脱 口而 出 ，毫无雕饰之处 。“蜀道难 ，蜀道难 ，难于上青天”(蜀道 难)，“大道如青 天 ，我独不 得出”(行路难 )，“我本楚 狂人 ，风 歌笑孑L丘”(庐 山谣 寄卢侍御虚舟)。这种毫无遮饰的情 绪 ，大胆的表露 。构成 太 自豪放 纵逸 的特 征 ，也 是他 “清水 出芙

6、蓉 天然 去雕饰 ”的语言的具体 表现 。 杜甫是 “读书破万卷，下笔 如有神 ”。他吸取古人的 长处 ，继承他们 的优 良传统 ，有人说过杜诗 “无一字无来处 ”他力求诗句的表达效果达到最 高境界。他说过“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。他之所以被称为“诗圣”“诗史 ”就是他 能通过语 言把 民族矛盾 以劳动人 民的苦难表达出来 。并且诗歌的艺术性很强。如“朱 门酒 肉臭 ，路有冻死骨”(自京赴奉先咏怀)，“云雷屯不已，艰难路更蹋”(观水涨 )，“废 邑狐狸语 ，空村虎豹 争”，“乾坤含疮痍，忧虞何时毕?”(北征)。写下这些诗句杜甫的心情是多么地悲痛啊。 李白诗歌气势豪迈。他以“大鹏一日同

7、风起”的气势写下 了许多不 朽的诗歌 。他笔下的黄河景象十分的壮观“黄河西来决 昆仑 ，咆哮万里触龙门”(公无渡河)，“君不见黄河之水天上来 。奔流到海不复 回”(将进酒)，“西岳睁嵘何壮哉 !黄河如丝天际来 ，黄河万里触 山动 ，洪波喷流射东海，三 峰却 立如欲摧 ，翠崔丹谷 高掌开”(西岳云台歌送丹丘子)。他的蜀道之险 ，“蜀道难 ，难于上青天”，他的天姥 之高 ，“天姥连天 向天横 ，势拔五岳掩赤城 。天台四万八千 丈 ，对此欲倒东南倾 ”，他 的“一风三 日吹到山，白浪高于瓦官阁”。李白诗中的长江、黄河 、蜀山、天姥都是那么地雄伟壮观 ，气势都是那么地豪放。 杜甫诗 歌气势雄浑。在他的

8、笔下山水都是悲 、凉、寒的。如“五更鼓 角声悲壮 ，三峡星河影动摇”(阁夜)，“大声吹地砖，高浪蹴天浮”()，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”()，“蓝水远从千涧落 ，玉山高并两封寒”()，杜甫是“昔 闻洞庭水 。今上岳阳楼 。吴楚东南坼 乾坤 日夜浮。亲朋无一字 ，老病有孤舟。戎马关山北 ，凭轩涕泗流。”一个是豪言壮语 ，把君山铲却 ，让洞庭水不 受阻碍地 流 ：另一个是感慨流涕 ，家人飘零 ，战争未息 ，国与家 皆不稳 。对此痛哭流涕。一个是飘逸豪放 ；一个是沉郁低沉。 月是诗 人经常吟咏的对象之一 。李 白对月有 一种特殊的感情 。月是他 的知 己，他笔下的月常是一轮高挂的明月。李 自

9、在 回忆 小时侯见月的情景时写下了 “小 时不识月 ，呼作白玉盘。又疑瑶台镜 ，飞在青云端 ”。他在游玩时总有月来陪伴 ，游秋浦白箭坡时 ，高兴得 “天借一明月 。飞来 碧云端 ”()，他泛舟沔 州城南 湖时 ，也深喜 “当时秋月好 ，不减武昌都”(泛沔州城南湖 郎官湖)，他游洞庭 ，醉心于“湖心泛月归”(。天上那轮明月总能给诗人带来兴奋他愿与月相对 ，与月徘徊 ，“花闻一壶酒 ，独酌无相亲。举杯邀明月 对影成三人”(月下独酌)，他能够“欲上青天揽明月” 他是“人生得意须尽欢 ，莫使金樽空对月”(将进酒)。 杜甫笔下的月又别有一番风味。他笔下的月是思家之月 ，他望月怀人。“今夜 郫州月 ，闺中

10、只独坐 。遥怜小儿女 ，未解忆长安。香雾云鬟湿 ，清辉玉臂寒 。何时倚虚幌双照泪痕干 ”，杜甫笔下月是凄凉的是寒冷的“夜 深经战场，寒月照 白骨 ”(北 征，寒冷 的月照 着这 白骨 气氛如此凄凉 ，这是令人伤感 的月。他笔下 的月是哀愁的 ，“玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转 疾愁”，他 笔下的月是 孤单的 ，“片云天共远 ，永夜月同孤 。落 日心犹壮，秋风病 欲苏 ”。 同是诗人笔下的月亮。一个使人快乐 ，一 个使人悲伤 ：一个是 明月 当空 ，一个 是一弯新 月 ；一个 是陪伴诗人的知己。一个是引起诗人思家 之物 。对此月亮 ，两人 的心境不同，因此表现的诗风也

11、不同。 三 、诗歌意象上的不同 意象是一种“表意之象 ”，一种象征性 的形象。意象可分为写实意象 、浪漫意象和象征 意象 。李 白诗歌表现 的意象是浪漫的 ，杜甫诗歌表现 的意象是写实。浪漫意象是选择了按理想化原则塑造意象 的艺术表达方式 。运用夸张变形 、驰骋想象 以求理想的完美表达 。写实意象的艺术表达方式是按事物本来的样子塑造意象。 李白诗歌的浪漫意象在诗中充分表现出来。惊人的想象力，大胆的夸张 ，这 些表现手法的运用使他 的诗歌特别富有诗意。“相看两不厌，只有敬亭山”，山能懂他 的心情；“举杯邀明月，对影成三人。暂伴月将影，行乐须及春”，月能替他遣愁解闷。蜀道的艰险他用“扪参历井仰协息

12、”来 形容 ；北方的严寒他用“燕山雪花大如席 ”来形容；自己的愁思他用 “白发三千丈 ”来形容：瀑布的雄伟壮观他用“飞流直下三千尺。疑是银河 落九天 ”来形容，这些众所周知的句子，表明了诗人的想象何等丰富，夸张运用的恰到好处 ，也是其 浪漫主义 的完美表达。 杜甫是按照生活本身来塑造形象。在他 的笔下是“感时花溅泪 ，恨别鸟惊心朱门鸟雀 噪。归客 千里至”这些花鸟都成为心烦意恼之物了。“渭水 秦山得见否，人今罢病虎纵横”。这里的山水不再是 “相看两不厌”而是令人伤感的。对战争的描绘对社会的批判是直接的 。李白可 以上天“俯视 洛阳川，茫 茫走胡兵”，而杜甫却是“边庭 流血成海水 ，古来白骨无人

13、收”。战争给人民带来的沉重灾害，杜甫按生活的本来面貌融人他的诗歌当中按照生活的本来塑造意象。 “李杜文章在。光焰 万丈长”这是韩愈对他俩 的评价 。李 白、杜甫诗歌思想 上有着一 致性 ，他们 同样 爱祖国 、爱人 民。关心 国家的命运 。关心人民的疾 苦。但 他们采用不同的创作方法，追 求的诗歌风格不同 诗歌表现 的意象也不同。一个是浪漫主义诗人 。一个是现实主义诗人。李白诗风飘逸俊美 ，杜甫诗风沉郁顿挫。一个表 现的是浪漫意象 ，一个表现的是写实意象 。我们不能不为我们文学史上同时出现的这两位伟 大的诗人 而感到骄傲与自豪。 李杜创作的最根本区别，简单讲来，乃在于对待主客观的不同态度，用王国维的话说，李白属于主观诗人，杜甫属于客观诗人，杜甫擅长客观描写，代表作是叙事诗，他的抒情诗也带有客观色彩；李白擅长自我抒情，绝大部分是抒情诗，他的叙事诗也带有抒情色彩。杜甫诗的社会内容是通过一幅真实的生动的社会生活图画直接呈现的。因而容易被人认识，李白诗歌形象主要是诗人自己，而不是客观的社会生活，因而他的社会内容不容易被人认识。