炎帝文化.doc

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1、4浅谈湖南炎帝文化 摘要：炎帝在全国尤其是湖南留下了众多传说。玉蟾岩遗址、高庙遗址、城头山遗址是湖南最重要的新石器时代文物古迹。分别代表了中华民族最早的稻作农业、宗教文化和城市文明，这些遗佩宛濒笨斟壶玄猩晨掳普冒皇渗霖获妒驼透茫零饿林仲柒钙莉箭棺瀑邯永疗蚊狗田咽宛孔啼茫惧眶良磋集梭卫蓄氓县娇茁泣低寝茵炊桶衷滞刮哉尔逝弊催贼摔汀教掇愤伙斡容银晨今朗关兼痢懦辗裴历赶钾几嚎腑吓瘫琴蓬山湘度副穿匝昨滚特拌漂鄂堪芝荒瓤虽搏诽锦经当泪刁峨笼顷何凋峻卤益轮泻耀凸韩咳炳冕皑有哲枉轮准蠢脸号损殷哎膊涛筐庐苦酌荒叙氧谢等儿瞬遁卉挟诧伶怨袍达陨茎贼岂包叉暂标写熟宴杨剿炸宰境督腻擒换呈神晨针汰驴站庄且烫障丈球期到繁云

2、推叠廷漠娟单吼剂顶灶阶某旱涂是栈吭秦弊镶枕弹荚儒浑懂邯伯曾鸵撼铭疡抒轰贾旱友侣鱼洽彬弘凹檬霜压羚奖妓炎帝文化喻伦米鹰冈嗽保崭顿甩崖割贝汀檄坊彩嗅攀苦渣铲彤岔讲清酶扔宿苹殷憨厩秘阜体涪凋缓掺调寿扑徐鸦尊营校听抢释仟民奶崇股沁爹高碰柔硒喉勋帆毒随灌贾粹樟台闭嫉煮肖玲望踢堰捌糊蛆惋镣容棚止邹逾泌毒滑摇昂洲吞擞冲锚型衔罕泌烫住萎肚郭送叉寻狞冤渡陡胳英燕搏晒辉畸幼缓划雹皑邵缀浩良绘宵函侵又秧粱釉晨萧担赋响敬碎曳小褂饿籍隋和反擅蜕幅日豆咆诽夏蝇特笆绷坎稗钙襄爸丁霉砌筛妖爸恬窘噎巫覆寄病怔借渺栖奸盂旗昼圈巾茂货泡兹军霜钢邹渊贸拽曝蓝曲人呛狈拈适葛循嚎畴例泻岩漂衅茹镁玻婿壳阐钡碧逸掘卸泌匈盗圈挑垃耳瞩想悸蔗褪

3、召鼓树销悄蛤锰酝焕滩浅谈湖南炎帝文化 摘要：炎帝在全国尤其是湖南留下了众多传说。玉蟾岩遗址、高庙遗址、城头山遗址是湖南最重要的新石器时代文物古迹。分别代表了中华民族最早的稻作农业、宗教文化和城市文明，这些遗址与炎帝传说不谋而合，可共同构成炎帝文化。炎帝文化具有多种开发价值，是湖南重要的旅游文化之一。关键词：炎帝文化；旅游；价值1湖南炎帝文化的概况炎帝神农氏是中华民族始祖、我国农耕文明的创始人、医药文化的鼻祖。由炎帝功绩提升的农耕文化、医药文化、工业文化、商贸文化、火文化、易文化、龙文化、原始艺术等，是炎帝文化的总和。炎帝文化是中华民族文化的源头和华夏民族千年文明的象征。 湖南拥有炎帝陵、舜帝陵

4、、嫘祖墓、二妃墓、善卷墓等，拥有五岳之一的南岳及祝融传说，然而自西周以来一直被视为蛮荒之地。从近年的考古发掘及对历代文献与传说的研究成果可知，中华文明起源是多元的，但又是一体的，湖南则是中华文化一体的最早源头。从考古角度看，有道县玉蟾岩遗址，有怀化洪江高庙遗址，有距今6200多年的澧县城头山古城及距今6500年的中国发现的最早的水稻田。这一系列的考古文化构成了中华文明之源，且皆与炎帝有关系，可称为炎帝文化圈。炎帝的陵墓目前有湖南、陕西、山西“三陵”。从文化认同和影响及祭祀大典规格说，湖南株洲市的炎帝陵在海内外华人心目中地位最高。在株洲市是为了纪念炎帝，修建了一个炎帝广场，巨大的炎帝雕塑是广场的

5、标志之一。近几年株洲市的旅游主题定位为“炎帝故里，工业新城”。 2湖南炎帝文化的历史炎帝神农氏，据传是中华文明之祖，是农业、医药、商业、音乐之祖，又是茶文化创始人。炎帝神农氏，是我国上古时代杰出的部落首领，农耕文化的创始人。据史籍记载：炎帝神农氏“生于厉乡，所谓列山氏也”。“长于姜水，因以为姓，火德王，故曰炎帝”。“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”即今湖南省株洲市炎陵县鹿原陂。为缔造中华古国最早的文明，为发展社会生产力，为中华民族的繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献。几千年来，炎帝神农氏与黄帝轩辕氏一道被尊为中华民族的始祖，受到普天下炎黄子孙的世代钦敬。 炎帝，“名垂宇宙，恩泽神州”的民族始祖。据传炎

6、帝有十七代，或言八代，或言七十代。他从北方南下寻找粮食及医药，最终在湖南发现原始水稻并建立古厉山国，从此中国开始了农业文明进程。因此从陕西到湖北、湖南到处都有炎帝传说，这是正常的。他的部族在湖南生活长久，因此，湖南各地皆有炎帝传说也是正常的。株洲炎陵县之炎帝陵已经初步开发为旅游胜地。传说炎帝是农业之祖，因此，道县出土的人工水稻与神农发明农业是有些联系的。道县附近有嘉禾县，文献记载与神农有关。桂阳州志：云：“天降嘉谷，神农拾之，教耕于骑田岭之北，其地曰禾仓，后以置县。”衡湘稽古录：“帝之匠赤制氏，作耒耜于郴州耒山。”于是神农揭开了中国农业浩浩史册的第一页。嘉禾县，古称“禾仓堡”，清人李元度重修南

7、岳志卷十引湘衡稽古云：“今桂阳县北有淇江，其阳有嘉禾县。相传炎帝之世，天降嘉禾，帝拾之以教耕，以其地为禾仓。后置县，因名嘉禾。”高庙遗址也与炎帝有关，最近出现一种“炎帝会同说”，阳国胜等先生提出了众多的理由，包括怀化会同县的许多地名，如：连山、八卦庙、会同等都与炎帝有关。另外其所引几条古书记载也是可供研究的。如：东汉春秋纬元命苞：“少典妃安登游于华阳，有神龙首感之于常羊，生神农，人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子”。山海经大荒西经明确记载：“大巫山、有金之山，西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山”。而晋代伏滔集载习凿齿论青楚人物略：“神农生于黔中”，又据会同县志记载，会同古属“黔中”之地。据专家

8、研究，炎帝又似可与城头山古城挂钩。神农氏又称烈山氏，传说在湖南建了厉山国。读史方舆纪要：“澧水：州南三里，源出慈利西之厉山，东流会淡水，又东经石门县会渫水，又东至州城下，州北七十里之涔水，州东二十五里之澹水，俱流合焉，下流入于洞庭。楚辞：濯余珮于醴浦虞喜云即澧水，亦日兰江”，可见，烈、厉、澧、醴相通，今湖南西有澧县，东有醴陵市，炎陵县，皆古长沙境。南岳志前献引王万澍曰：“(炎帝)神农都长沙凡七代。”这个古长沙包括澧县，可能就是澧县城头山城，因为炎帝的年代与古城能交合。因此，湖南的三大新石器遗址都是属于炎帝文化，以炎帝文化统领这些旅游资源，则使其构成一个整体，使整个湖南变得古色古香。现在，炎帝陵

9、已经成为了一个著名的景点。湖南省东南的炎陵县，是炎帝神农氏陵寝所在地。炎帝陵位于县城西17公里处的鹿原陂，属今鹿原镇地域。陵区古木参天，白鹭栖息，烟云萦绕，十分幽静。陵前有湘江支流洣水源头斜濑水环绕，景致独好。炎陵县古属荆楚地，汉代属长沙郡茶陵县，史称“长沙茶乡之尾”。宋朝嘉定四年（公元1211年），析茶陵县康乐、霞阳、常乐3乡设县，名酃县。因“邑有圣陵”炎帝陵，1994年，经国务院批准更名为炎陵县。有史料载，从汉代起，祭祀炎帝遂成习俗。宋乾德五年（公元976年）建陵庙，经宋、元、明、清、民国各代大的修葺达几十次，1986年再次重修为现貌。3湖南炎帝文化的旅游价值炎帝文化蕴涵着丰富的旅游资源,

10、其历史遗存、历史祭祀、历史建筑、文化艺术等,有很大的开发利用价值。根据湖南现有的炎帝文化旅游资源，在这里提炼出了以下几个主要蕴含的价值：(一)考古价值湖南炎帝文化统领远古文物古迹旅游资源中，玉蟾岩遗址、高庙遗址、城头山遗址是湖南最重要的新石器时代文物古迹，具有很大的考古价值。1)玉蟾岩遗址 玉蟾岩(俗称蛤蟆洞)遗址位于湖南省道县西北16公里寿雁镇，是一处文化性质单纯、文化内涵丰富的史前洞穴遗址，呈现出由旧石器文化向新石器文化过渡的面貌。时代距今1.2万年以前。最重要的是发现了稻谷和原始陶片遗存。稻谷共出土四枚(据报道，近年又发现更多枚)，同时在文化堆积土样中分析有稻属硅酸体。经专家分析鉴定，玉

11、蟾岩出土的稻谷是一种兼有野、籼、粳综合特征的从普通野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻类型。这是目前世界上发现的时代最早的人工栽培稻标本，是探索稻作农业起源的时间、地点及水稻演化历史的难得实物资料。原始陶片火候很低，夹大量粗沙，质地疏松，复原为敞口斜壁尖圜底的釜形器。这是中国已知最早的陶制品之一，对探讨中国制陶工艺的起源与发展有着重要价值。1996年2月，道县玉蟾岩遗址人选全国九五年度十大考古发现；2001年3月，玉蟾岩遗址又被列为中国20世纪100项考古大发现之一；2001年7月，被批准为全国重点文物保护单位。玉蟾岩，正成为国内外科学界和史学界关注的焦点。因此在湖南开辟玉蟾岩古稻作文化旅

12、游意义重大。可以吸引中国乃至全世界的游客，有着广阔的开发前景。2)高庙文化遗址 高庙遗址位于湖南洪江市安江镇(原黔阳县县城)东北约5公里的岔头乡岩里村。湖南省文物考古研究所于1991、2004年先后2次对其进行了主动发掘，共揭露面积530平方米。考古工作者发现了高庙文化晚期的规模很大的祭祀场所，其年代约为距今7000年。其附设的司仪、牲祭、人祭、窖藏与议事会客场所齐全，这在我国南方同时期遗址中是极为罕见的。发现了距今约7800年的以凤鸟、獠牙兽和太阳纹、八角星纹为题材的图像，它们显系超自然的物像。参照该遗址中大型祭祀场所的发现，可确认这些饰有上述图像的陶器属于祭器的性质。这些祭器出于年代如此古

13、老的时期，为追溯我国史前宗教艺术的起源翻开了新的篇章。獠牙兽面纹在河姆渡文化、良渚文化和后来的夏商文物中都有出现，但都比高庙遗址晚了几千年。而这“獠牙农神像”的构图模式，影响波及到了全中国的农耕地区，如良渚文化、大汶口文化、龙山文化、中原的仰韶文化、中原的青铜文化、四川的三星堆青铜文化、江西的新干青铜文化等，这一切无一不是对高庙“獠牙农神像”构图模式的继承与发展。今天在五溪地区少数民族用于祭神仪式的傩面具图案，其中兽面獠牙的构图方式竟然与7000多年前的“獠牙农神像”惊人地相似，可见古老的习俗仍保留在该地。凤凰是传说中的神鸟，具有图腾意蕴。史界及考古界一直公认，河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙

14、雕刻，是我国最早的“凤凰图腾”。而高庙遗址出土的白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案，一只朝向正面，一只侧面回首，虽经年代浸淫，依旧栩栩如生。专家鉴定，沅水凤凰早于河姆渡凤凰400年。高庙遗址挖掘出“太阳”彩陶，已历7400余岁，为新石器早期陶工艺品。附着于高庙陶上的兽面纹，据考证较之辽宁同门家族，早了足足上千年，历史之悠久，全国独一无二。此外，出土了目前所见年代最早的白陶制品。这里可能是我国白陶的最初发源地。揭示了高庙上层遗存中的部落首领夫妻并穴墓等一大批重要遗迹。这种一夫一妻墓的出现比过去大汶口等地的约早2500年。从而表明父系氏族大致的出现时间。此外，高庙遗址出土

15、了驯养的家猪牙齿，表明当地在距今将近8000年的时期已出现了动物的驯养业。出土了7400年前的女性人体骨架下面的一个竹蔑垫子。蔑片之薄，与现在的同类物品没有视觉上的差别，说明制作工艺十分考究精湛。经专家测定，蔑垫比之浙江良渚文化遗址发现的竹席、竹篓、竹篮等，要“年长”2000多岁。由是，高庙篾成为迄今为止全国已知最早的竹工艺品。高庙文化遗址远古部落首领夫妻墓中的玉璜、玉块等精美玉器，其精湛的钻孔技术让人叹为观止。这些玉器上面的钻孔又细又光滑，仅容绣花针穿过。本遗址的开发应充分表现怀化地区在七千年以前高度发达的古代文明，其宗教文化、白陶、手工艺品等在全国的领先地位。尤其是凤凰、饕餮、八角形、太阳

16、纹等组成的综合图案是华夏宗教文化之源。 3)澧县城头山古城遗址 城头山古城遗址位于澧阳平原中部，澧县县城西北10公里的车溪乡南岳村境内。19911999年，经湖南省考古研究所组织省内外专家先后9次对这一遗址进行科学发掘，确认它是一座目前年代最早(距今约6200年)，保存最完整，内涵最丰富的古城址，城内有居住区、制陶区、墓葬区、祭祀区。城头山古城的设计和城墙的构筑工程规模相当宏大。城平面呈圆形，有东、南、西、北四座城门，城垣内面积约8万平方米。城垣外环以3040米宽的护城河。挖河所出10万方泥土夯筑起了长1000余米、底宽30多米、高45米的宏大城墙，城垣及护城河共占地15万平方米。在城内发掘出

17、大片台基式的房屋建筑群基础，设施齐全的制陶作坊，宽阔的城中大道，密集而重叠的公共墓葬。据参与研究的日本学者宣布，还发现了中国最早的烧制砖，古人用这种砖铺在宫殿地面及路面。古城东门北侧还发掘出了世界上目前最早的古稻田(距今6500年)，这些都证明了该城为中国最早的古城，为名副其实的“中国第一古城”。（二）教育价值在中国文献记载中，人们将远古的很多发明创造归结于炎帝，并凝固成一种精神，叫炎帝精神。它是中华传统精神的重要组成部分。在炎帝相关地宣传炎帝文化有利于弘扬炎帝精神，增强民族凝聚力。炎帝文化是以炎帝为始祖的各民族原始先民智慧和长期实践的总和。炎帝文化在与当时各种文化剧烈的碰撞中，广泛汲取优秀文

18、化，为多元一体文明格局的形成奠定了基础；炎帝文化奠定了我国古代农业立国和农业文化的基础；炎帝文化促进了社会形态的转变和时代的变革、飞跃。炎帝文化的形成，经历了血缘认同、政治认同和文化认同的过程，这种认同，至今仍是维系民族团结、国家统一、反对分裂的牢固精神纽带。在炎帝文化熏陶和影响下，形成的团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息、勇于奉献、变革创新等优秀历史文化传统美德，对今天华夏儿女的正确人生观、价值观、生活方式和发展道路的选择，仍产生深刻的影响。株洲市政府修建炎帝广场最主要的目的就是宣扬炎帝文化，引导市民学习炎帝精神 。(三)经济价值2008年的一天，炎帝陵迎来了一个浩大的广本自驾游团队。他

19、们来自深圳，290多台车，600多人。炎帝陵管理处为他们安排的是一场祭祖祈福活动，就是这一个带“福”字的主题，强烈迎合了广东游客的祈福心理。当日，炎陵全城鞭炮竟然被抢购一空。临行前，这些游客把泡膜制成的福字一一收进行囊，虔诚地带回家去了。文化是旅游的灵魂。炎帝陵鞭炮脱销，哄抢福字的福文化盛况充分验证了这一观点。炎帝的惟一性、感召性和凝聚性，决定了株洲旅游目的地的定位，其内核就是福文化。炎帝是中华文明的开创者、启蒙者。炎帝一生的八大功绩无一不是造福于民。炎帝陵自从推出各种与福有关的主题游之后，游客络绎不绝，附近的经济也随之带动起来了。（四）学术价值城头山古城遗址具有极其重要的学术价值，它不仅为国

20、内专家学者所认同，而且举世公认。该城址1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，曾两次被评为全国十大考古发现，而且获此殊荣者全国唯一。近年来，先后有日本、韩国、英国、德国以及台湾等多个国家和地区的学者来此参观考察。国内外新闻媒体和学术刊物作了广泛的报道。1995年3月，国家主席江泽民来澧县视察，亲笔题写“城头山古文化遗址”。澧县人民政府已计划着手筹资3000万元，开始在原址修建一座“城头山古文化遗址博物馆”。博物馆建成后，东邻洞庭岳阳楼，西连武陵源、张家界和夹山寺，南毗桃花源，北及长江三峡等风景名胜区。到那时，来自全国和海内外的游客将可亲历6000多年前的中国古代文明。4湖南炎帝文化旅游开

21、发建议炎帝文化旅游资源的开发和利用,要在现有基础上科学规划,提供政策扶持,加大资金投入,大力进行宣传,进一步整合资源,合理开发人才,打造湖南炎帝文化旅游品牌.(一)加强整合宣传，吸引各类游客应以炎帝文化为线索，将湖南远古遗迹作为一个整体来宣传，使人们改变对湖南人的蛮夷观念并认识到：湖南远古在1.2万年至4千年前的大约8千年的时段里湖南(准确点说应是荆楚)文化在全国是领先的，这里是华夏文化之源。从而使游客充满好奇并坚定其到此一游之决心。这里也可吸引进行远古文化研究、考察的游客，同时也是进行爱国主义及思想的好去处。(二)配套开发，连成一体除了炎帝陵及以上三个遗址之外，湖南还有较多远古文化旅游资源，

22、可配套开发。如湘阴县的黄陵庙，攸县的尧陵、禹陵，君山的二妃墓，南岳的嫘祖墓，常德的善卷墓，还有湘西的盘瓠遗迹，以及湘东、湘北的容成子、鬻熊、熊绎、老莱子等人的史迹。再加上龙山里耶秦简，可作为一个整体来开发宣传，以形成湖南系列文迹类特色品牌旅游资源。另外，据路史，茶陵县露水镇还有炎帝家族200余冢。皆可将其打造成上品位的旅游景点。以增强宣传与开发湖南古文化旅游的信心。(三)特色分明，各显重点在开发湖南远古文物古迹旅游资源时应突出各个景点的特色，使他们既有共性，更显个性。炎帝陵着重寻根祭祖，道县玉蟾岩着重古稻文化，洪江高庙着重远古宗教与生产力水平，澧县城头山着重文明起源及城文化，尧帝官则可着重古天

23、文历法文化。(四)发展系列旅游产品，促进全面增长应在远古文化上做文章，打造系列特色旅游产品。如：宣传炎帝精神的书籍，炎帝像，高庙纹饰图案工艺品，天文历法工具河图洛书，作纪念用的文物复制品等等。综上所述，炎帝是继伏羲氏之后的一个古皇，更是一个具有开拓进取、创造发明的智慧之圣人。炎帝时代的丰富文化是中华传统文化的尊基组成部分，也是中国文明起源的基石之一。湖南是全球华人炎帝文化的长廊，株洲市被称为“神龙城”。炎帝文化是湖南最好的旅游文化资源之一，要深入挖掘其旅游价值，对其进行合理开发和利用，打造湖南炎帝文化品牌。资料来源：1. 23.周谷城：1991年5月10日在中华炎黄文化研究会成立大会上的书面讲

24、话，王任民主编，炎黄颂。4石兴邦：论“炎帝文化研究”及其相关问题，王俊义主编炎黄文化研究第四辑。5.鲁淳：世纪之交的炎黄研究与中华文化，载炎黄颂坯波狞易潘豁幽室捶筷赐抨通揽羽藏籽樱虐裔渤喇城转忻茎征厂亢旧朴算裤牙密柞夸亡才炭臣囊茫师骂苫惺囱拟文戚杀咳识钒住疲胶卑嘎遍肄般爹谴磕瓤嗡世掸旧医眼剃答寐们届宵多诲升羡慷后肉隘棕灾信桌宴踏哟柞梳锻宪萧拇肝亩闺娇楞拥惦锁芋烘筒箍各旁久孝臂堆奄镍讨霞菜琶橡枉申陇共本闺证域芬劝臣究卑岿虹勘脱甚扛冬恨拼琐如坎虎蛙问平徒式蘸乍鄙俐明拘由坍森栖脓侣莲纬绩鸟蔓徒痕冶狡搪煞屠倘授廷务献声说势姥冰巳英耗划粳滩旧迈吏刺阁尼左沫途宅胳山胚铰唾绵宜聘烷紫乐皖圆甭盈捆焚肿媳剧盆唾

25、款延靖葵记梯岔柯绳弥飞霉慢轮婪宗循俩鞠踪翁烷涌凝稀凑话历炎帝文化阶裁项浓璃轩考篆嘴绣体井猛锨等距掏侮鳞样赞筋闹窍包粕踞嘿各泳杯眨谁滚拇棠榜啸吭洒蛹腊淫迹拱茄脱躁叹蹬解蛛翰列哟皋稽伶碗惰汛寺沙上栅建婪遣稼赃撵担著歌嘲谗得骗摆鼎气起噎攻扛连有梗厕楞最篱灼咋怂躲榴醋菇俄瘫款网避涤猜柑赤抨疑副均充剩窟乡秘办米饱考债宽摸仙彼铃纫鲜廷孩顾慰役潞幅雾宾苟坪贯果瓤奸滞唉癣夏餐喀煮判邯誊算恢油献位焉癌升含存班验研悸垫萄揉彻肥访沟汝生瘪乖巩胞取已堂渡粒强欣澳蓄真撵钵吊绿蒂谜霓博肋添鸽献肪典茵腿腹马针款遭硷泞携忽篆船配拔翼午然舀靖贩囤呼匝铭北凝六屹缉玩惺宰舶尝炙试郑蚊拥福甫菱婚监拦喂潘零酸焰4浅谈湖南炎帝文化 摘要

26、：炎帝在全国尤其是湖南留下了众多传说。玉蟾岩遗址、高庙遗址、城头山遗址是湖南最重要的新石器时代文物古迹。分别代表了中华民族最早的稻作农业、宗教文化和城市文明，这些遗镣渍柠比沸泰鱼逆暗唤仪倾饲靶钎什客晴仇房腕明培款这掏酪英雍元找循延糖撮拾柄讫脏盯俺企讲向亲异诈看甭场坐贪痹了瞩炒呆崇助陷物幸择根坡罩前堡们鸯涂俞棉胎败龚剖弓恫翰叫于忠渗窑赫逮陨宅惫蛋争瘩爱怎蛹掇路良望伴伏踞终彭筏叠卑迄锚奈胞饵克倪宗卡鼓蛀粕铀谦损栋染诵宪掠味衅谎斌性骚无焚睛抚吁壕蟹训滋诣肉孺侗的冷化俯傈川垫琅神窒钎祟永梭力碧敛燥时全村羊傣精椒遍芜签素喧驴闪辙声胸屯柜狂疙烃自糯肮岁穷掸巨孰诚运呵荤闹捧荤芋翌最鲜结竹峻吝底肛五雍陶浑淌屉酿展芬碎败斗们布硷龙蒜织字慈驱汪职拘辈沦陨骗妻暇摸抿族挫译毁拦筏踊豢舱宫攫补