李仲轩老人形意述真合集.docx

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1、李仲轩老人形意述真合集李仲轩老人形意述真合集 武备堂 资料来源于网上，本站略作整理，合并成word文档，方便大家收藏阅读。 全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部24篇文章和在李老去世后才得以发表的遗作五篇，以及唐家后人的一篇唐传形意八卦掌，总计30篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。 尚式形意.2 1.夜练形意 .2 2.我所知道的尚式形意拳 .4 3.耳闻尚云祥尚云祥、薛颠与李仲轩 .6 4.以尚式形意解“拳禅合一”(1) .8 5.以尚式形意解“拳禅合一”(2) . 10 6.以尚式形意解“拳禅合一”(3) . 12 7.尚式形意拳的形与意 . 1

2、6 8.尚云祥说“虎豹雷音” . 18 唐传形意. 21 9.唐传形意渊源谈 . 21 10.唐传形意劈钻二法 . 25 11.唐维禄说打法 . 27 12.唐传形意拳八卦掌 . 28 薛颠传象形术. 30 13.“一个头“见薛颠 . 30 14.象形术渊源谈 . 34 15.追忆“象形术”. 37 16.象形术提要. 40 17.象形术飞摇二法. 42 18.薛颠的云法. 44 19.薛颠的晃法. 47 20.薛颠的旋法. 50 21.读者来信与回答. 53 22.从薛颠的点穴术谈起. 54 23.薛颠之鸡燕二形. 57 24.薛颠的马形. 60 25.薛颠的猴形. 64 李仲轩前辈遗作 .

3、 67 26.闭五行与六部剑. 67 27.形意拳还有秘诀. 69 28.形意拳入象说 . 71 29.追忆李仲轩. 73 30.李仲轩说剑法 . 75 尚式形意 1.夜练形意 今86岁的仲轩人是形意拳名家尚云祥晚所收弟子。尚云祥的拳法被后人称为尚式形意，其宗旨是以拳法为修养。曾有一个徒弟难以克服比武时的心神慌，听到佛法中有定之，就向尚云祥问起，尚云祥：定就是修养。解释武先要神闲气定，能够心安，智慧自然升起，拳贵在一个字，拳要越越，心也要越越。功时能有一丝的气，搏击的技能是敌时自然勃发，造作心去拳，人容陷于愚昧。仲轩在拜师尚云祥前，跟随尚云祥的师弟唐维学拳，唐维文化程高，人却很文雅，平时总是洋

4、洋的，拿着个壶一遛达能遛达一天，性子非常温和。他教拳遵循古法，要在没人的地方教，树里都，必须周围有墙，完全与外界隔，准第三双眼看。这么一个没人的院子，太好找，仲轩想半天觉得只有家族的祠堂合适，平时无人去，在祠堂里学拳。有一段时间，师徒人吃住都在祠堂。的时候只能一人，师傅也能看的，有疑问，才演示给师傅求指点，而且只许在晚上。唐维：想在人前逞能，得在旮旯受罪。 后唐维以前的徒弟总到祠堂，仲轩的家人有意，唐维就再，唐维家在农村，河镇有段距，仲轩总是赶到唐维家学，有时十一会儿走到，而且人越越精神，觉得没走够。他把这种感受对唐维讲，唐维：形意拳又叫意拳，有个字，功夫正在条腿上。然后给仲轩讲个故事。唐维的

5、师傅是存义，存义当国术馆馆长时，一天有个人背着口大铁锅，将锅往地上放，跳到锅沿上打套拳，可想其换步该有多快，腿功得。他表演完后对存义：知馆长能能做到?存义：此种技能接近杂技，得专门，你的腿功如果真好，跟我比比赛跑怎样?人好，相隔丈远，一喊开始，那人就跑，如果跑出十步存义仍未追上，就算输。那人一起步，就被存义推倒，好像俩人紧挨着似的，续几次都是如此，最终那人背着铁锅羞愧地走。此人没下姓名，三十几岁，被国术馆学员们称为小伙子有这件事，国术馆学员们知道形意拳腿功厉害，就肯实实站桩。唐维：你走远学拳，走也是功夫。仲轩得就频繁，即有时唐维教么，也觉得回走一趟，很是舒服。有时在河镇里突然就碰上唐维，原是唐

6、维教徒弟，人在大街上边走边聊，聊几唐维就回去，十几跟邻居门一般。 仲轩拜师尚云祥后，询问尚云祥：唐师只让我一个人，能让人看，是古法，这是么道?尚云祥回答：没么道，搞得规矩大点，你们这帮小轻人就好好学。轻人喜好神秘，仲轩也觉得这么形意拳跟瞎子走一样，在拳腿，而在全身，晚上能体会这味道。一次尚云祥带着仲轩去访一个开武馆的朋友，武馆里有许多学员在武，仲轩就小声对尚云祥：他们这样出功夫吧?尚云祥很严厉地瞪仲轩一眼，开武馆后，尚云祥：这么一帮人一块武，得真传的徒弟就混在里面。仲轩认为他们都没正经，问怎么看出的，尚云祥：白天拳，眼睛要有准星，形意拳总是一束一捉，食指尖和小指根回翻转，眼光食指、小指，全神贯

7、注，这是白天拳的方法。仲轩悟到昼夜的截然同，白日眼晚上养眼，都是提神的方法，形意拳的关键在于神气。过拳的人喜欢看别人打拳，得在琢磨，如同写书法的人喜欢看别人写字，即是看小孩写字，笔墨在纸上，也觉得是一种享受。尚云祥就很喜欢看徒弟拳，好坏无所谓，他也指点，看一会儿就觉得很高兴。他自己从在人前拳，却像京戏票友般，特别爱看人打太极拳、八卦掌。对于八卦掌，他轻时得过八卦名家程廷华的亲传，可是即是个刚八卦的人，他也能一看就看上半天。尚云祥在一次看仲轩拳时，兴致很好，忽然： 其实俗话里就有武的真诀。他武里有取笑形意、太极、八卦姿势的话，叫太极如摸鱼，八卦如推磨，形意如捉虾到这，尚云祥就笑起，我有别的解释。

8、太极如摸鱼，要如手探到水里般，慢慢而移，太极推手正如摸鱼般要用手听，拳时也要有水中摸鱼的劲，有这么一点意，就能出功夫，八卦如推磨，除向前推，还要推出向下的碾劲，八卦掌一迈步要有股劲，随时转化，明白这股劲的道，就能解八卦掌的招为何千变万化该形意拳，尚云祥却。隔几天又看仲轩打拳，仲轩当时对古拳谱消息全凭后脚蹬有会，正在揣摩全身整体发的技巧，打拳频频发，很是刚猛，尚云祥打断他，：动手可以这样，拳是这样。他形意拳时，要如捉虾般，出手的时候很轻快，收手的时候，手上要带着东西回，这轻出重收四字是拳的口诀，千。 有一次尚云祥看人拳看得高兴，手抱在额前，浑身左摇右晃，节奏上好像在跟着拳的人一块比划。仲轩就问他

9、：师您在干嘛?尚云祥答道：熊形!形意拳有十二形，从动物动作中象形取意而出的拳法，极为简，一式也就一个动作。在十二形外，还有一式为熊鹰合形。形意拳的所有招式都起源于它，但传授时往往最后才教，也往往只将鹰俯冲，狗熊人一俯一仰种动态贯，个别拳师还有独的熊形鹰形，其架式与合演中的熊鹰有同。仲轩问：您这也是熊形?尚云祥笑，：我这个熊形与众同，好像狗熊靠在树上蹭痒痒。仲轩一脸诧，又：你是喜欢发吗?功夫上后背才能真发，有人袭，狗熊蹭痒痒般浑身一颤，对手就出去(震倒)。与唐维一样，尚云祥也是一散步就是一天，喜欢到繁华的地方去。仲轩： 唐师喜欢到有树有草的地方去。尚云祥：我有我的道呀。马上人很多，人人走的方向都

10、同，正好眼观，而且视线打开，心态也会随之开阔，尚云祥逛一圈繁华闹市，心情反而会很轻松。 尚云祥晚名气已很大，比武访的人非常多，有时想睡个午觉都。一次仲轩跟随尚云祥出门办事，上，看到三岁的孩子打闹，尚云祥就停下看半天，还蹲下伸手逗小孩，仲轩催促他要耽误时间，尚云祥起身：我拳一生，还如这俩小孩。很让仲轩莫名其妙。办完事后，在回家的上，尚云祥：古人讲，武者祥。武人太容陷进是非中，还如学武，就算学，也最好一辈子默默无闻，有一分名气，多一分烦恼。小孩想打就打，打完就没事，是挺人向往的吗?一拍仲轩，：看拳就得晚上，让谁也知道。 2.我所知道的尚式形意拳 我是武术界人士，所知博，无法用别种派系的形意拳比较出

11、何为尚式，我只能提供我所知道的尚云祥拳术。 我在1987买过一本中华书店出版的形意五拳图，我也是从那一开始形意拳的，当时是个初中小孩。教我拳的师名仲轩，当时已71岁，会点穴按摩。当时曾问师是武当派还是少派，他是尚云祥的形意拳。 仲轩师当时天天晚上为西单的一个商店看店，把我带过去，在一片家用电器的空场中拳。白天拳较少，只在星期天的中午到宜武公园里。其实每一次面他几乎都教我么新的，只是在一旁看着我。我有时赌气地：你要再教我，那跟我在家里一个人又有么区别?他总是笑而言。他后对我，现在的轻人比他们那一代要娇嫩，至十岁骨骼仍未坚实，所以要得过勤，否则伤身。他那时：七八岁开始童子功的，是学唱戏的。师他十几

12、岁时第一喜欢唱戏，第二喜欢武。当时家在河，请一位武师在家族的祠堂里教拳。一次他完拳后觉得浑身爽快，一高兴唱起京戏，结果遭到武师的痛骂。武后话都许，否则元气奔泻，人会早衰早亡的，何况唱戏。那位武师名唐维，薛颠刚当国术馆馆长时，对于有的挑战者因碍于辈份情面好出手，有一次是唐维代为比武的。唐维以腿功著称他最佩服的人就是师兄尚云祥。尚云祥传下的崩拳里有一个似于形的跳跃动作。一次唐维和尚云祥一块去看戏，时间晚，俩人抄没人的胡同走，好施展腿功。唐维人高腿长，疾走在前，尚云祥身材矮胖，后几步，以崩拳一跃就超上。唐维有一个存义传绐的药方叫五膏，是比武受伤时救命用的，形意门中得此药方者多。唐维将那药方传给仲轩，

13、让他受自己的全部传承。但唐维认为自己只是一个没有名头的乡野武师，为让自己的徒弟能够深造，请求尚云祥收他为徒。当时尚云祥事已高，所收的徒弟都有徒孙，传承已有三代，而他还未到20岁。对于唐维的请求，尚云祥，收徒可以，但仲轩将要再收徒弟，否则我这门的龄与辈份就。 仲轩师跟随尚云祥学艺的时间并很长，是断断续续的。据他在拳术未成时，为谋生计去上海，一直忙忙。尚云祥谢世后，渐渐的与武少往。他当对我，之所以教我拳，是觉得我学武的热忱会持续多久，就先暂且教教。现今回想起，他的晚极其魄寂寞，可能只是想借着教小孩给自己找点生活趣。我买的那本形意拳五图的作者靳云亭也是尚云祥的学生。可师教的拳架和形意拳五图影印照片上

14、的姿势相差很大，主要是没有靳云亭表现出的那种左右撑开，上下兜裹的横劲。他先前唐维教的也是这股横劲。唐维曾比喻：如果和别人比试撞胳膊，他直着撞，你在相撞的时候，将胳膊转一下，他就会叫疼。这是个学原，因为这样一，就是相撞，而是以一个抛物线打在对手的胳膊上，学会这个抛物线，浑身都是拳头。这种遍布周身的抛物线，是形意拳的横劲。对于这一点，靳云亭在照片上下的影像可称典范，明眼人一看知有功夫。五拳中横拳是最难学的，唐维让他从钻拳和蛇形中去体会，慢慢地横拳就会打，进而对形意拳肩、臀、肘、膝的近身打法也能会，再学习十二形需指点能知其精髓。高深武术的学习肯定是有次第的，次第是一通百通的途径。据唐维讲，薛颠平时以

15、猴形功的，动作之变幻达到匪夷所思的程，手脚肩胯可以互换打法，这一奇技是通横劲才能有的。由此可横劲是深入形意拳系统的基础，也正如拳谱所言：形意拳之母是五，五之母是一横。 且仲轩师向尚云祥学艺时，尚云祥第一要改的是他身上的这股横劲，收敛撑兜滚裹，只是简单的一进一退，手的一伸一缩。而且拳时个脚腕要180别扭地撇开，犹如将人扎在口袋里，浑身使出劲。只要一使劲由自主地摔倒，无法拔背挺身。他跟尚云祥学一段时间后，浑身上下总觉得顺，一举一动都变得困难，像小孩似地重新学走，后慢慢地走的姿势起变化，和尚云祥很像，温温吞吞的非常散漫，此时拳有一种空空松松的自然感，对于形意五拳图与仲轩师所教拳架的同问题，可能是尚云

16、祥根据每个学生的基础，纠偏扶正，所教的侧重点有别。 当时形意拳的五拳、十二形拳都印书，在武馆里公开传授，要个别秘传的是熊鹰合形，据五拳也是脱胎于它，是形意拳最古的架势。唐维教过他熊鹰合形，是一个擒拿动作：双手运动幅很大，学很久也未得究竟。尚云祥要教他熊鹰合形，一示范他发现和五拳里的劈拳没么样，尚云祥解释：劈拳就是一起一伏，用躯干打劈拳就是熊鹰合形。然后垂着手在院子里走一圈，身上并有么起伏。尚云祥又：但要用躯干，还要用躯干里面打劈拳。仲轩师回忆当学艺，对于尚云祥要功，要拳的话印象最深。去上海谋生前向尚云祥告辞时，对尚云祥怕以后忙起没有时间拳，而且所住的群居环境拳多有。尚云祥嘱咐他：你要学会在脑子

17、里拳，得闲时稍一比划，功夫就上身。 仲轩师晚一直靠给西单商店守夜谋生。在1998冬天因为商店里煤气，从而煤气中毒，一全身瘫痪，口能言，医院诊断是大脑萎缩。他那时被运回门头沟的屋里待死，然而四个月后竟然可以下床走，语言和神志都恢清晰，只是从此体质明显地虚弱。但作为一个72岁的人能有如此的恢，能是一个奇迹。他这要感谢尚云祥、唐维位师父在轻时给他一个好的身体底子。他刚能下床时，我去看他。他告诉我，尚云祥的剑法从外，其实造诣极深，有时以剑教拳。因为拳开悟的话，到一定程就下去，尚云祥就让学生从剑法里找感悟。为明这一道，仲轩师当时扶着桌子站，让我拿一根筷子他。管我从任何方向去，他总能用他手里的筷子点在我的

18、腕子上，后忘他是病人，我札的动作越越快，但管有多快他还是能打中我的手腕，而且他的动作还是慢慢的。我问他这以慢打快是么缘故，他这就是形意拳走中门、占中的道。 我向仲轩师学武术的时间只有一，甚至十二形尚未学会。以后正如他先前所，我对拳术的热忱久退，以学习工作为借口而荒废。我尽我所知介绍的尚云祥教授法，其实只是尚式形意的片趾爪。仲轩师今已经85岁，知何时会谢世，我很希望他能收下一个真正习武的学生，保住尚式形意的一份武学遗产。 3.耳闻尚云祥尚云祥、薛颠与李仲轩 自200012期发表我所知道的尚式形意以，收到者信与电，我非习武之人，对于许多武学上的问题无法回答，少时教我形意拳的仲轩师又未在京，我只能将

19、仲轩师当对我讲的回忆下，写一写我所耳闻的尚云祥，以飨者。 先简要介绍一下仲轩师，他今85岁，19岁拜师尚云祥之前，随尚云祥的师弟唐维在河学拳，唐维讲过尚云祥结八卦掌名家程庭华，程很赞赏尚云祥的天资，为共求武学真，将八卦掌的口诀传给尚云祥，后尚云祥将程派八卦掌传给几个门人，程派八卦就在尚门中有隐秘的一支。尚云祥有脚砖石的绝技，日后又施展过几回，从此下铁脚佛的名号。但尚云祥对这个称呼很喜，认为是轻时得的，只能吓唬吓唬外。仲轩拜尚云祥时，尚已是个人，慈眉善目非常平和，他先教站桩，名浑元桩，就是脚平站，双手胸前一抱。仲轩随唐维学过为复杂吃劲的桩功往往一站就一个小时，双手一抱就太过简单，以至于知该在身体

20、哪个部位吃劲。没到在尚云祥面前站一会后，尚云祥一非常奇怪的话：你抱过人没有?但是这人大窘的话，却使仲轩隐隐约约有所感悟，浑身一松，尚云祥：对。 当时有许多形意拳师将五、十二形的拳招拿站桩，而尚云祥只让门人站浑元桩，甚至形意拳最基本的桩法三体式(就是劈拳的架势)都让站，过：动静有别的话。仲轩在河时，青里有一种游戏叫踢地球，就是将一个铁球在脚底下搓着玩，像杂技一样，十几个人围成一圈，传到谁，谁一段技巧。当时仲轩也把铁球带到京，一次尚云祥到他玩踢地球，这游戏可以身手，让他每天玩玩自有好处，然后又可以将铁球握在手中，在胸前划圆，眼神要跟上，能调周身气血。 仲轩从此一手一个铁球(右手18斤，左手17斤)

21、，先开始只是觉得手上会多一把气，每次完都觉得双腿柔腻腻的，久后觉得腿像双手一样敏感，整个躯体有种通透感。后知道这种功夫是形章拳内功之一，叫圈手，古传原本是空手的，只有尚云祥加上个铁球。尚云祥还有一种训叫转七星，就是在院子中按照斗七星的曲线，钉上七个木桩，让人绕着桩子打拳，打么拳他管，就是让门人体会群斗时，四面八方敌的处境，关键在步法。至于绕这七个桩子该用么步法，他也管，甚至还插桩子也可以按照斗七星，随么形都。 转七星是形意拳自古就有的，仲轩一次像八卦掌似地将七星转得又圆又平，尚云祥就：拳一惊一乍的。动手得一惊一乍。心里要有。尚云祥没有一招一式地教过仲轩程派八卦掌，因为拳毕竟和形意同，所以也鼓仲

22、轩学，但常起八卦掌。尚云祥八卦就是教人送，八卦像推磨，凡推过磨的人都知道，要想将谷物磨得细腻，直愣愣地推肯定，手上的那股劲得把磨杆送出去，送得平、圆、悠、远，还要送出一股向下的碾劲，这股另有的劲叫做。八卦掌是有送有，这是靠站桩就能站出的，所以八卦门人站桩，都是在运动中求送、。 尚云祥以腿功著称，但是对于腿部并没有么特别的训，或者像他人想象的么运气法，有脚砖石的奇能，是功到自然成。尚云祥教授腿击法时主要是传授十字拐，一种正面蹬踢的动作，还有就是燕形。尚式形意的燕形与别派同，是一种腿击法，环的侧踢，又名二起脚。有正有侧，尚云祥也就多教，除非门人有具体问题问。仲轩当对于腿法的用劲感到很困惑，总觉得腿

23、一踢，浑身的劲整，而且觉得腿击除富有隐蔽性外，速和活都比上手尚云祥回答：腿击法是身法的发挥，所以腿先身。尚云祥他师弟中，身法最好的是薛颠。当时武中传，薛颠有一次表演，抬条长凳放在中央，打第一拳时他在条凳的左边，打第二拳时他已到条凳的右边，他是以极快的速在瞬间钻过条凳的，眼稍差的人看清他具体的动作。观者皆震惊，这形同鬼魅的身法交手时根本人无法招架，有几个想跟他比武的人就退。薛颠的身材有一米八几，气质文静，很像教书先生，是当时支撑形意拳门庭的重要人物，继承师父存义强调实战的作派，一生公开比武。由于存义、薛颠西代实战的号召，使得形意拳得到极大的推广，在大城市中印书公开传授。但由于公开的只是招法，形意

24、拳的口诀是要面授口传的，又由于人们比武求胜的心，许多人学形意拳都是在学格斗法，对于深一层的道求甚解。当时武有形意拳招邪的法，因为许多形意拳的拳师，一上纪，腿脚就好，甚至短寿，还有轻小伙子几个月形意拳，身体亏损得很厉害，神经衰弱、肾虚各种毛病都出。有人认为是招邪，但经符咒都没用，身体仍一天天坏下去。仲轩当曾问是何原因，尚云祥解释：形意拳是内家拳，得是精气神，功的时候应该把精气神含住，但很多拳师都在打人，剐将精气神提起，一发劲都发出去，还能短命?明白动静有别，身体当然出毛病。还过：俗话讲太极十出门，形意一打死人，学形意拳的都在学打死人，最终把自己打死。然后告诉仲轩：打太极要带点形意的充沛，打形意要

25、带点太极的含蓄。 仲轩师讲过，形意拳的法、打法、演法(表演)的口诀都是一样的，但现在混，用打法去功，用演法去比武，这是当形意拳普传后下的弊病，但按照旧的武规矩，许多东西又是能公开的，所以是个左右为难的问题，有待后的人去解决。仲轩师对尚云祥的记忆是：尚云祥没有一般武人身上逼人的气势，但双眼清，一举一动都显得悠然自得，人自然升起崇敬之心。这种特殊的气质，是因为他的拳法能涵养身心。 4.以尚式形意解“拳禅合一”(1) 称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十代，形意拳进入大城市，叫响这个法。但形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从精化气，气化神，神还虚上实，禅是佛家，怎么也有关系？ 我的体会是，是拳学，而

26、是教学。辈的拳师，像薛颠，孙堂那样文武全才，功夫好文采也好的，毕竟是少，但一代代传人照样教出，是么道？ 因为学拳讲究悟性，用给整套，给个话头，一话就悟进去，么都能明白，这一点与禅宗相似。禅宗有话叫三藏十二部，曹溪一亡，佛经有百万卷，但其中的意思祖惠能一话就表达清楚，这话叫口诀。 比如我第一位师傅唐维，曾几次代薛颠比武，应该精于技击。拳并等于比武，功夫好相当于一个人有家产，比武相当于会会投资，从功夫好到善比武，还得要一番苦悟。唐师一天手抬着东西，身边有人一个趔且，唐师没法用手扶他，情急之下，用胯拱他一下，那人没摔倒，唐师也悟，从此比武得心应手。 薛颠是存义事业的继承者，存义去世后，薛颠就任国术馆

27、馆长，国术馆有几位名宿服气，算起还是长辈，非要跟薛颠较，薛颠只能推诿。因为只要一动手，管输赢，国术馆都将大。 这个死扣只能让第三者去解。唐维：薛颠的武功高我倍，您能能先打败我呢？与一名宿约定私下比武。唐师对这争名的人很蔑视，穿着拖鞋去，一招就分出胜负，那几位再闹。光有功夫还够，掌握比武的窍门，方能有此效果。 我的第二位师傅尚云祥，是个所学非常杂的人，么拳他一看就明白底细，瞒住他，有时用别的拳照着讲解形意。照，如果得到口诀，光看看架势，是明白的，但尚师，就知道世上的确有能偷拳的人。当然，这是他有形意的一门深入，悟出，所以能触旁通。 尚师一次跟我打趣：么叫拳出？就是自己能创拳。你给我编个口诀听听。

28、跟辈人学，得掏带挖，我虽然创出，但为引他教我，也编一个，关于形意蛇形的：背张腹紧，磨膝盖；浑身腱子，蹭劲走。他对我的评语是：一点小体会，是大东西。讲：你瞧程廷华编得多好，别人都，打人如亲嘴，也就是穷追舍的意思，他却，拳如亲嘴。 尚师解释，男嘴一碰，刻感觉同，拳光劲，身心得起变化，这个 拳如亲嘴，把精化气，气化神，神还虚的大道一下子就通。 尚云祥曾用形意拳口诀与程廷华交换八卦掌口诀，发现最精粹处是相通的，因为有这一段因缘，照，尚式形意与程派八卦的门人可以互称兄弟。 尚云祥向几个早期门人完整地教过程派八卦。我没有传承尚师的这一武功，但他对我过，一般人八卦，都容把八卦贼。其实八卦掌是雄赳赳的，关键要

29、从双换掌这一招出，因为这一招容体会出劲周全四字。 尚师讲，程廷华打八卦，劲浑身鼓荡，感觉到他在打，只感到他在动。大蟒蛇从头到尾都蹭着劲，才能爬动得起，这种威势，又怎是打一拳踹一脚所能比？ 形意拳古传歌诀中有一硬退硬进无遮拦，的就是这种劲周全的威势，用抡膊打，只要一动就有很大的冲撞，对手困住你也防住你，硬字是断然之意。 也有硬打硬进无遮拦得法，打字准确，照字面解就把形意拳低级，显得蛮横，硬字也容被误解成胳膊拳头硬，一边挨打一边进攻。硬退硬进就有道，把退字放在前头，因为形意拳看似刚猛，实则以顾法为根本。顾为退，能被人住，方能人。 辈拳师多居乡野，文化程高，所传承的古歌诀多字词粗，大致意思是错的，但

30、无法一个字一个字的揣摩，一定得常跟随在他们身边，从身教上学。 他们也太爱解释古传歌诀，只叫门人硬背下去悟，但那些古歌诀经点拨，是悟出的。脱开那些歌诀，他们经意的话，才是自己真正的体会，非常真，往往比古传歌诀还要好。可惜门人没有整成文字的意，产生出鲜活的歌诀，只对古传歌诀宝贝得，这是形意拳的水土失。 当然他们话，也往往用自己最熟悉的方言讲。比如唐维，打崩拳要抽筋。我是他徒弟，我明白，别人就难懂，没法传播。像尚云祥这样能在形意拳中开尚式一派，首先表明他注重实际，为古传歌诀所约束。 其实古传歌诀是怎么的？也是先有歌诀，而是根据实际的。学拳之悟，是悟古歌诀，也是悟师的口诀，而是借着歌诀口诀，有机，悟出

31、产生歌诀的东西。 把握住根本，自己编口诀又算么难事，大海中溅起点水花而已。所以尚云祥，能创拳的人才是出的人-这是玩笑话。 再举一个者亲自就可以印证的子，明白要劲周全，功夫用双换掌能出，用蛇形也能出。只动打是程派八卦的功口诀，硬退硬进无遮拦是形意的古歌诀，尚云祥还有拳要学瞎子走的窍门，瞎子走身子前后都提着小心，从头到脚都有反应，拳是拳头，而是全身敏感千万，都是一个道，就看作徒弟的能应上哪话的口味。 以上对拳禅合一举点子，成条，只望能稍稍明。另，在武魂发表文章以，受武术爱好者的信访，有殷者也有强求者，我没有武术班也为图虚名，昏沉，无授徒，还望。 我当拜师尚云祥，是以学成后收徒为先决条件的，就让我这

32、一支衰下去吧。但尚师的拳法能衰，请解我目前只选择以文会友的方式吧。 5.以尚式形意解“拳禅合一”(2) 在上一期武魂上以尚式形意解拳禅合一，犹有未尽，此次以桩功举。旧时候学武，总是讲拳的多，功的少。学到拳的是学生，学到功的是徒弟。学到形意的桩功很难，愿意传，让你一站，点放松一的话，就管。 比如站浑元桩，都知道眼是平视，要微微上瞟，但瞟么？瞟作么？能回答出这个问题，才是存义的徒弟，否则他人家开国术馆，一班一班教的学生很多。 按照存义的桩法，小脑、肾、性腺都得到开发。所谓形意一打死人，是招法厉害，是形意能人短期内由弱变强，精无穷，是体能厉害。 还有一点，叫传徒先传药。武家是有药方的，有功的有救命的，自称是某某的徒弟，先得拿出几张药方。唐维有存义传的五作凭证，此药化为膏质是一种用法，化为质又是一种用法。 收徒弟得有用。我所接触的存义的几个徒弟，都是严格意义上光大师门的人.唐维由于后天条件局限，还有性格使然，他可以暗中帮助师兄弟，自己却是独风骚的栋；尚云祥有自己的要走，在存义的教法上别出新意，所传是存义的原样；可以薛颠是存义教出的最有用的徒弟，坐镇国术馆，广传形意拳，可惜由于特殊缘故(以后另写文讲