浙江宗教文化与旅游业的发展.doc

《浙江宗教文化与旅游业的发展.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江宗教文化与旅游业的发展.doc（11页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、浙江宗教文化与旅游业的发展摘要：宗教与旅游自古以来就有着密切的联系，宗教文化一直是一项重要的人文旅游资源。开展宗教旅游对旅游资源的深度开发，旅游业的可持续发展具有重要意义。浙江是一个旅游大省，其宗教旅游资源极其丰富，合理开发利用浙江宗教文化旅游资源能够促进浙江旅游业的发展，而浙江旅游业的发展有利于浙江宗教文化的继承、传播、交流和研究。本文论述了浙江宗教文化及宗教旅游的发展，发展现状，存在的问题及相应的对策探讨。包括宗教文化对旅游业的推动作用，旅游业对宗教的作用，及浙江的宗教旅游资源，旅游产品，相关线路设计等。关键词：宗教文化；旅游业；浙江Development of Zhejiang reli

2、gion culture and tourist tradeAbstract:Religion and the tour have close connection from time immemorial, religion culture is always important one humanity tour resource. Study the effect and relation between different area religion and cultural landscape between our country religion culture-oriented

3、 travel resource being all over the in spreading out like stars in the sky or chessment on the chessboard on both sides of the Changjiang River, in well-known mountains and rivers,the depth carrying out the religion tour to the resource touring develops , the tourist trade sustainable development ha

4、s importance. Zhejiang is a big provinces of tour , whose religion tour resource enriches, the resource developing the culture-oriented travel making use of Zhejiang religion rationally is able to promote development of Zhejiang tourist trade, but Zhejiang of development of Zhejiang tour a job benef

5、icial to religion culture inheriting , propagation , exchange draw studying. Zhejiang development of religion culture and religion tour , present situation the main body of a book has been discussed, have problem and corresponding countermeasure are discussed. The push effect including religion cult

6、ure to tourist trade , the tourist trade effect to religion , Zhejiang religion tour resource , tour product and, the relevance circuit designs that waiting.Keywords: Religion culture；Tourist trade；Zhejiang 旅游业是当今世界上发展最为迅速，前景最为广阔的新兴产业之一 。宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它与旅游活动的联系由来已久，二者的长期结合形成了宗教文化旅游资源，成为现代旅游资源中重

7、要而特殊的组成部分。我国宗教文化旅游资源遍布于大江南北，星罗棋布于名山大川之间，今天，众多宗教胜地成为旅游的热点地区，研究和开发宗教文化旅游资源对旅游资源的深度开发、旅游业的可持续发展具有重要意义。发展宗教文化旅游，也有利于宣传党和国家的宗教信仰自由政策，扩大对外文化交流;有利于传承民族传统文化，弘扬和谐理念与思想，促进形成“和而不同”的和谐文化建设氛围；有利于建立合法、公开、有序的宗教正常秩序，帮助宗教界了解社会、融入社会，并将其置于社会和公众的监督之下，以加快宗教界适应社会主义社会的步伐。浙江是一个旅游大省，其宗教旅游资源及其丰富，合理开发利用浙江宗教文化旅游资源能够促进浙江旅游业的发展，

8、而浙江旅游的发展也有利于浙江宗教文化的继承、传播、交流和研究。一宗教和宗教文化 宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，千百年来，宗教几乎无所不在，深刻地影响着人类的各个方面。一种占统治地位的宗教，同时也是一种社会制度，一种思想体系，一种生活方式。全世界现在共有各种宗教徒30多亿，占总人口的2/3，据西方学者枯计，到21世纪，地球上将有3/4的居民信仰各种宗教。1 我国宗教种类齐全，是个多种宗教并存的国家，既有土生土民的宗教如道教;也有外来宗教如佛教、伊斯兰教和基督教等;更有受外来宗教影响而产生的具有中国民族特色的宗教如明教、白莲教等，有二十几个少数民族几乎全民信仰某种宗教。2近年来国内也出版

9、了不少研究中国宗教、中国传统文化与宗教关系的著作，不少高校还将佛教文化、道教文化作为大学素质教育通识课系列教材之一，以弥补青年学生对宗教知识的欠缺、对中国传统文化全面了解的不足。作为人类文明的一部分，宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值。宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。历史上因宗教活动而遗存下来的具象性的、精神性的东西，几千年来就一直是人们观光的对象，构成了旅游资源的重要组成部分。“天下名山僧占多”的俗语，点明了宗教与旅游资源之间的内在联系。具象性的东西，是指与宗教

10、活动相关而遗存下来的建筑、绘画、雕塑与其它实物等，精神性的东西，是指与宗教活动相关的经典、传说、圣迹等。宗教与旅游资源的关联，涉及到这两部分。宗教建筑在建筑史上占有重要地位，它的许多常用艺术手法一直影响着干百年来的建筑形式，具有特别的表现力。例如在阿拉伯城乡，精美华丽，宏伟壮观的清真寺比比皆是，即使在最小的村落里，穆斯林们也要建造清真寺以便为安拉祈祷、奉献。在基督教盛行的区域，哥特式、罗马式拜占庭式教堂随处可见。在佛教盛行的亚洲，佛塔寺庙则构成了其景观的重要特色。在印度教盛行的印度，不论城市还是乡村均以无数的神殿和庙宇为特征，从小村落的庙宇到实际上是“神”城的许多精心建造，规模宏伟的宗教建筑颇

11、具特色。不同的宗教有不同的埋葬方式，不同宗教教徒的墓地也就构成了不同特色的景观。实行土葬的基督教和伊斯兰教与实行火葬的印度教、佛教和日本宗教对文化景观的影响差异就很大。一些植物的特殊分布、集中形式也受宗教影响，许多宗教用某种特定动植物作为神圣性或特定仪式作用的度量物，某种宗教所崇尚的动植物可能沿着其迁移和扩散路线而被传播，也可能表现出这些生态结构的非自然聚集。神圣的印度菩提树，本身没有经济意义也很少有装饰价值，但由于佛祖是在菩提树下顿悟成佛的，因而成为佛教徒保护崇拜的对象，作为一种，它已被佛教徒从北印度扩散到斯里兰卡、中国和日本，构成了那里一些城市和乡村景观的重要特征。1宗教文化中的许多人物、

12、故事和传说非常生动，被搬上了电影、电视和文学作品并广为传播。如西游记中的观音菩萨，唐僧取经的故事和一些风景名胜如火焰山等，八仙过海中的道教名山、故事都随着电视、小说的传播而被越来越多的人们所接受，并激起一些潜在旅游者参加旅游活动，电影少林寺的上映，使其成为广大武术爱好者和旅游者必到的地方。宗教文化对旅游饭店也有一定的影响。根据旅游市场的需求显示出准备投资的饭店以某一国家或某一宗教信仰者占到相当大的比重时，那么投资的饭店必须有相适应的设施及膳食供应，绝对不能对客人的宗教信仰和风俗习惯有所违反和触犯。（2）二宗教旅游的发展所谓宗教旅游，是以宗教活动或宗教景点为主要旅游吸引物，通过旅游者的参与，为旅

13、游业所利用并产生一定经济或社会效益的旅游活动，简而言之，宗教旅游其实就是把宗教与旅游结合起来，集参与性、文化性、娱乐性为一体的一种特殊的旅游活动。以宗教为目的旅游活动，出现历史比较早，如从广义宗教来说，宗教信徒是最早的旅行者之一，宗教旅游应是人类历史上最古老的一种旅游形式，在旅游的历史发展中，僧侣、道士的云游一直与文人、手工业者和官绅的旅行一起组成了古代旅行的主力。在现代，宗教旅游也一直是旅游活动的一个非常重要的种类，一直到今天，这种古老的旅游依然是旅游业中的一枝奇葩，散发着夺目的光彩。就拿道教来说，道教是我国土生土长的宗教，产生于东汉末年，我国古代的道教徒，尤其那些官场失意后信奉道家之说的士

14、大夫们极力渴望与“自然合二为一”羽化成仙，无论是做怡情养性的功夫，还是修知探理的课业，都舍平原而取山谷五陵和大川之滨，进行回归自然、寻访神仙修行崇“道”的旅行活动，从而使道教文化与旅游发生了密切联系。目前，各种宗教信徒总数约占世界人口的60%以上，许多国家都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撒、烧香拜佛和考察研究为主题的旅游线路处处可见。因为虔诚的宗教信仰和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麦加(伊斯兰教克尔自圣殿)、耶路撒冷(基督教耶稣圣墓教堂、伊斯兰教阿克萨清真寺、犹太教所罗门圣殿)、伯利恒(犹太教占以色列大卫王的故乡、传说中耶稣降生之所)、意大

15、利罗马、梵蒂冈(天主教的中心)都成了国际旅游业发达的地方。在我国开展宗教旅游有许多的优势：1.宗教在我国是受到保护的，正常的宗教活动受国家宪法和有关法律的保护，这是我们开展宗教旅游的法律保证。2.宗教在我国发展历史悠久，我国土生土长的道教在我国已经有两三千年的历史，佛教也有两千年的历史，最年轻的基督教也有几百年的历史。僧道等的活动足迹遍布全国各地。全国也留下了数量众多的宗教景观。在我国有四大佛教名山，四大道教名山，众多的庙宇、宫观、教堂、清真寺，这是发展宗教旅游的资源优势。3.我国对发展宗教旅游重视较早，配套设施较为完善，有些景点虽地处偏远，但道路条件较好，已较好解决了可进入性问题。3我国已公

16、布的四批“全国重点文物保护单位”中，“石窟”一项有34处，佛寺、道观约140处，经幢、造像、石刻也多作为独立的景观被列为重点文物保护单位。全国各省、市、自治区与宗教有关的名胜古迹共有3000多处。丰富的宗教文化资源吸引了海内外信徒、专家学者和一般游客。究竟宗教文化有什么魅力有如此大的吸引力呢？1.宗教节日和宗教仪式 不管是对于普通宗教旅游者，还是对于宗教信徒来说，宗教节日和宗教仪式都具有很强的吸引力。比如在青岛和济南，每年的圣诞节，这两地的教堂都人满为患。在青海塔尔寺，每年l0月l5日灯节时，这里也挤满了来自全国各地的旅游者，一睹节日的盛况，使塔尔寺不仅成为西北地区佛教活动的中心，也成为全国著

17、名的游览胜地。每一个宗教都有自己特定的节日，在我国，有一些宗教节日尤其是佛教、道教的节日更多以庙会的形式出现，如四月十八日佛诞节，它既可以吸引旅游者，促进经贸交流与发展，也活跃了当地人民的文化生活。对于旅游者来说，宗教仪式是他们了解宗教文化的重要途径，置身于深山古寺中听晨钟暮鼓，看香烟缭绕;于庄严的教堂中，听传经布道，观赏洗礼，基督教婚礼等宗教活动。置身于一片宗教的氛围中，既陶冶性情，增长见识，开阔视野，又满足了好奇心和求知欲。 2.宗教建筑这是旅游者参观游览的主要对象物，也是发展宗教旅游的依托和物质基础。每个宗教都有自己的特有的建筑，如佛教的寺庙。道教的宫观、伊斯兰教的清真寺，基督教的教堂。

18、一般来说，这些是宗教信徒举行宗教仪式的特定场所，也是宗教职业者生活和工作的地方，但它们在宗教旅游发展中却起着与众不同的作用。例如，由于佛家“出世”的思想，佛寺多建立在远离城市的地带，这里往往风景优美、空气清新，佛教寺庙分布于其中，给人一种迷离神奇的美，它们往往能运用周围的环境创造出种独特的意境，使人置身其中，油然而生一种庄严肃穆的感觉。佛教有三大建筑，除了佛寺以外，还有佛塔和石窟，它们也是重要的佛教旅游资源。道家的特有建筑道观多座落于名山之中风景优美的地方。道家是崇尚“仙境”的，道观所在之处，俨然便是一处神仙居所，于高山危岩之上，松柏掩映之下，人文景观与自然美景相伴相映。吸引大批游人前往，使人

19、流连忘返。而伊斯兰教的清真寺，基督教的教堂多建立在人口比较密集的乡村或城市中，在旅游者看来，其独特的建筑模式.是很有观赏和研究价值的，也往往是一个地区或城市的重要旅游景点。3.宗教圣地宗教圣地主要有两种:第一种，宗教的发源地或对宗教有特殊意义的地方，如伊斯教圣地麦加，每年都可以吸引大批的朝觑者和前往目睹宗教盛况的旅游者。教皇所在地梵蒂冈，也成为众人尤其是基督徒所向往的旅游地。第二种，宗教建筑比较密集，以宗教景点为主的旅游地。这些地方在宗教发展史或宗教传说中往往有着突出的地位。如传说中观世音的居所浙江普陀山，不仅吸引着善男信女，也吸引着非佛教信徒。宗教故事和传说是宗教文化的重要组成部分，有许多美

20、丽的传说都使人向往.但仅在思想领域的故事或传说并不能起到旅游资源的作用，必须要有一实在的物质作基础.因此宗教故事、传说虽然神奇，但人们在现实旅游过程中所见到的却依然是以庙宇宫观等物质形式出现的旅游观赏物，让人们从中去感受，去回想那些美丽的故事、奇妙的传说，这类旅游资源对旅游者的吸引力也很大。如古代道教有修道成仙之说或传为神仙居住之地的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等胜景至今仍为人们所向往的旅游景点。4.宗教音乐宗教音乐艺术以其深邃淡泊的旋律、独特的风格吸引了人们，特别是佛教音乐、基督教的圣歌圣乐都深受信徒的欣赏，成为举行宗教仪式和欢庆宗教节日必不可少的内容。宗教旅游业的发展，旅游资源的开发

21、利用，新的旅游市场的开拓，吸引了更多的客人前来游览、朝圣和学术考察交流，这些都有利于宗教文化的传播、交流和发展，对宗教文化古迹也起着保护、修缮的作用。三浙江省的宗教发展历程 浙江内主要有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五种宗教。佛教，道教自东汉末年传入浙江，伊斯兰教在唐代，天主教在元代，基督教在鸦片战争后传入浙江，在浙江传播的还有摩尼教，白莲教，斋教等民间宗教等，这些宗教均有其自身的历史、文化和群众基础。佛教在汉时传入中国，东吴时传入江南一带，南北朝时期由于北方战乱，知识分子随晋室南迁，北方的禅学开始与南方的融合。隋唐时期，统一局面出现，佛教也进入了鼎盛时期，北方的禅法和南方的义理开始统一

22、起来，因而，浙江的佛教接受了北方的禅法，并在寺院建筑、雕刻等方面吸收了北方禅宗的精华。到宋时，特别是南宋，更为繁荣，南渡以后，杭州的佛教寺院就从360增至480余所。 道教创立于东汉末期，东晋南朝时，五斗米道在浙江兴盛，王宫贵族奉道教者甚多，唐末五代著名道人杜光庭评定洞天福地，十大洞天中浙江有三，三十六小洞天中浙江有十，七十二福地中浙江有十六，浙江历史上有道教宫观数百处，新中国建立后开放活动的有数十处。 伊斯兰教于七世纪中叶传入中国，唐贞观年间，在杭州建立凤凰寺，这是我国最早的清真寺之一。基督教于鸦片战争以后传入浙江各地，到90年代中期有教堂活动点数千个，教徒116万。1949年以来，浙江省宗

23、教界通过民主改革等运动，逐渐使之适应社会主义社会。中共十一届三中全会以来，全省各级党委和政府全面贯彻了宗教信仰自由的政策，据1995年不完全统计，全省宗教信仰的人数已达138万人。90年代浙江省已有500多位宗教界人士参加各级人大和政协，同其他各界人士共商国事，宗教界还按各自的特点，开办神学院，佛学院等宗教院校，培养年轻的宗教教职人员，还兴办旅游，社会服务和公益事业，开展国际友好交往，为统一祖国，振兴中华做出积极的贡献，宗教的繁荣，对浙江省的人文活动产生重大影响。四.浙江的宗教旅游 浙江滨临东海，西接安徽、江西，北与江苏、上海相邻，南同福建相依。因其境内第一大河钱塘江古称浙江而得一省之名。地形

24、以丘陵、山地为主，海岸曲折，多港湾和岛屿，气候温和湿润。省内有104国道、320国道、沪杭高速、萧山机场等，交通非常便利。虽陆地面积较小，然旅游资源丰富，类型齐全，数量众多。其中宗教旅游地就有很多。浙江佛教源远流长，历史上古刹、佛塔、经幢林立，还有一系列的摩崖石刻和佛教造像，文化底蕴深厚，如杭州就素有东南佛国之称，其寺庙之多约有两千余所，著名的寺院有灵隐寺、凤林寺、虎跑寺、圣果寺、孤山寺、梵天寺、昭庆寺、六通寺、云栖寺、慧日永明院(净慈寺)、玛瑙寺、祥符寺(龙兴寺)等，杭州的坊巷名称至今也仍有不少与寺院有关，如菩提寺巷、香积寺巷、戒坛寺巷、潮鸣寺巷、华藏寺巷、水陆寺巷等，具有重要文物价值的塔、

25、幢“龙兴寺经幢(我国佛教史上第三座)、梵天寺经幢(全国最高)、灵隐寺经幢与双塔、六和塔、保椒塔、雷峰塔”等，摩崖造像“匕来峰造像、烟霞洞造像、慈云岭造像、石龙院造像”等这些也都具有极大的观赏价值,吸引了大批游客前去游览。普陀位居中国四大佛教名山之列，影响远远超过峨嵋、五台、九华，近几年，到普陀山旅游、朝圣已成为一条黄金路线，年接待香游客逾两百万人次。素有海天佛国之誊。 湖州宗教旅游有被列为天下禅宗五十刹的第二刹万寿寺，还有古梅观、法华寺、铁佛寺、灵峰寺、云帕寺，此外还有石佛寺、觉海寺、下菩寺等。天台、宁波等地也有许多著名的寺庙，近几年浙江就推出一条普陀宁波天台杭州这个浙东地区的黄金朝圣旅游路线

26、。针对省内如此丰富的宗教旅游资源，一些以宗教旅游为主题的旅游项目相继推出，如到宗教圣地去观赏建筑、雕塑、绘画，参与一些宗教活动,到名山、古刹、禅林中去度假疗养，学习气功拳术以及到一些高、险、峻、奇的宗教名山朝拜、求签、还愿、寻根，沿着名僧的足迹或朝拜佛祖之路等。 以普陀为例，已经推出如下旅游项目：（1）佛教观光旅游。作为以佛扬名的普陀山，集佛教思想、文化、艺术于一体，包括观音传说、佛事活动、建筑艺术及僧侣生活习俗等，色彩神秘，吸引了大批非佛教信徒旅游观光者来此欣赏佛教建筑艺术、参观各种佛教仪式，体验神秘的佛教气氛，成为普陀山旅游的重要组成部分。（2）佛教朝拜旅游。朝山进香是佛教信徒和香客经常性

27、的活动，也是佛教旅游的基本内容。（3）佛教生活习俗旅游。普陀山僧侣在佛教戒律之下的日常生活对现代旅游者来说是非常神秘的，他们的独具风格的衣食住行，对旅游者有很大的吸引力，一些旅游者也希望亲自体验，为旅游者开辟模仿和体验日常生活的旅游项目，受到了部分游客的欢迎。比如吃素斋活动，发愿祈福法会等。（4）佛教修学旅游。众多的名胜古迹、优美的自然环境，以及目前正在朱家尖建设的中国佛学院教育分院.使普陀山开展佛教修学旅游具备了良好的基础条件。（5）佛教体养、疗养旅游。普陀山冬暖夏凉，空气清新，为久盛不衰的修养旅游胜地。在休养者自愿的情况下，山上僧侣指导学习佛家的气功和武术，使现代体养旅游活动与佛家功夫结合

28、，修身养性，为旅游者增加趣味。这种宗教体养、疗养旅游是当前世界范围内颇为流行的康体体闲旅游的组成部分，属康体养生内容，相信定会大有前景。（6）佛教娱乐旅游。佛教旅游并非象人们想象的那样，都是古老、沉重、压抑的，随着社会的进步，也可给人以娱乐方面的享受。比如，象求签问卜之类的活动，随着时代的发展，年青人也抱着好奇心想去碰一下运气，这已转化为一种娱乐游戏。一些佛教器物也会逐渐变为吉祥物，普陀山开展这方面旅游活动具有优势，但为了不冲淡佛教旅游气氛，需加强对从业人员的管理。近几年，浙江旅游人数不断增多，旅游经济效益日益明显。宗教旅游资源开发利用不断深入，旅游网络得到一定完善。经过几年努力，浙江省已初步

29、形成以杭州为中心，东、西、南、北4条各具特色的旅游线路和全省旅游网络。传统旅游业不断发展，新兴的宗教旅游项目蓬勃兴起。旅游基础设施日益完善，综合接待能力不断提高。目前，全省有国际旅行社45家，国内旅行社481家;有星级饭店638家，位居全国第一;有86所旅游院校，并拥有一支英、日、法、德、西班牙等十几个语种和粤、闽方言的翻译导游队伍;有接待国际、国内游客的旅游客运、出租汽车40000余辆、游船2000余艘;有国家级、省级旅游商品定点生产企业163家。这些都促进了浙江宗教旅游的发展。五浙江宗教旅游业的不足浙江宗教旅游业的发展虽然迅速，但也面临着许多不利因素，存在不少问题，主要是：1一些地方对旅游

30、产业发展认识不足，缺乏系统支持。主要表现在：（1）对旅游业是重要经济产业认识不足，有的领导不敢像抓工业、农业那样放手去抓旅游，旅游业产业地位没有真正确立；（2）对旅游业是先导产业同时又是新兴产业认识不足，有的地方虽有较好的旅游资源，但景区建设和促销的投入不足，特别针对宗教旅游的宣传更是少之又少，对旅游产业培育缺乏系统的产业政策支持；（3）对旅游业发展促进历史文化保护和生态环境保护的认识不足，有的地方可持续发展观念不强，没能正确处理保护与开发的关系，顾此失彼现象时有存在。且由于旅游人数的增多，带来了一些人为的破坏和环境污染，如游客在宗教旅游区内乱涂乱刻乱扔东西，大声喧哗，破坏了宗教名胜占迹独有的

31、宁静和超凡的气氛。2管理体制不顺。具体反映在：一是旅游资源开发体制不顺，资源优势与产品优势不对称，条块分割，相互牵制，决策分散；二是旅游行业管理体制不顺，旅游主管部门难以协调旅游生产要素的均衡发展，行业管理力度不强。目前，浙江旅游在组织管理上，存在着多头领导，争夺客源和市场，缺乏统一与协调配合的混乱现。而在旅游软件质量上与服务标准化和管理标准化还有一定差距，缺乏专业训练的管理和服务人员。3旅游法规建设滞后。全国旅游法尚未出台，浙江省虽在2000年12月颁布了浙江省旅游管理条例，但与旅游产业发展相关的其他管理条例、办法还没有颁布配套出台,与宗教旅游相关的管理条例更是没有。4旅游开发总体水平不高，

32、内部结构不尽合理。主要反映在：（1）规划意识不强，实施规划力度不够。有的地方对规划审批把关不严，旅游规划和项目策划总体水平低，旅游产品市场化程度低，一些产品雷同，有的甚至是低水平重复，不少产品对目标市场的把握、技术含量的追求和文化主题的塑造均感不足，旅游附加值不高。（2）产业结构不合理。旅游运行六要素中，购、娱的收入份额长期偏低，总体消费水平难以提高。（3）产品结构不够合理，度假休闲产品和文化旅游产品偏少。同时旅游投资趋向长期，侧重于设施投资，宗教旅游资源开发投入偏少，全省缺乏重大的有牵引的宗教旅游精品项目。5区域发展不平衡，网络不健全。浙江旅游发展区域水平差距较大，旅游网络化程度低，整体形象

33、不突出，资源共享和客源共享度差。国际旅游、国内旅游长期倚重杭州，宁波、温州、金华三个次中心的旅游集散功能一直得不到应有的发挥。而杭州南北两线一“冷”一“热”布局极不平衡的现象十分突出，承待改变。在周边各省争先将旅游定为支柱产业后，浙江省区域旅游发展不平衡的矛盾进一步突出，市场竞争压力加大，直接影响全省旅游总体水平的提高。 6宗教旅游资源的开发缺乏拳头产品，产业优势不够明显。浙江旅游资源比较丰富，但由于缺乏带动性强的精品旅游项目，资源潜力没有得到充分挖掘，包装整合力度不足，竞争力低，缺乏对国内外市场的吸引力。此外，浙江毗邻上海，国际航线的开通受到制约，国际市场拓展受到不利影响；旅游资源开发市场度

34、不高等等。所有这些，都影响和阻碍了浙江省旅游业的发展。六浙江宗教旅游发展对策 1.解放思想，转变观念。浙江省发展宗教旅游，首要的是各级政府及相关旅游管理部门和从业人员正确认识宗教，认识旅游，加强研究，落实政策。我们发掘宗教文化中可以转化为旅游产品的资源并积极地推向市场，推向社会，使一些存在了成百上千年但却不知其真价值的东西重放光彩，使其直接为旅游业发展、为社会主义经济建设和文化建设服务，这是在为教文化注入新的活力，为宗教文化发展开拓一条新的途径。2.加快旅游信息系统建立调动各地市的积极性，做好全省旅游信息系统规划，尽快完善建设浙江旅游信息中心，提供全省旅游信息资料，实现网上宣传促销和网上预订系

35、统，做到资源共享，真正实现浙江旅游的网络化、信息化。3.精心设计宗教旅游产品。营造浓郁的宗教旅游氛围。浙江省宗教旅游资源丰富，旅游产品众多，根据其富有宗教文化的特点，利用外资合资大力开发有优势的宗教旅游资源, 大力宣传宗教旅游，并坚持高起点，广视野，灵活利用现在宗教旅游资源，坚持一体化开发、精心设计宗教旅游产品。例如佛教文化专线之旅：利用浙江是日本天台宗，禅宗的曹洞宗、临济宗的佛宗祖庭，突出浙江是日本佛教“根”、“祖”的主题，宣传寻根访祖，开发“千光荣西佛茶游”、“道元禅师修学之旅”、“佛教名山之旅”等特色产品，组合相应的山水资源，形成国际佛教文化旅游专线。线路为：杭州天台宁波普陀，此旅游线以

36、江南水乡、山海风光和丰富的宗教文化景观为基本特色，开发出佛教旅游专线。4.丰富旅游商品据宗教文化的特点，丰富旅游商品，增收创汇是我们应当重视的。如出售各种宗教纪念品，佛教的木鱼、进香袋、佛珠、雕像，提供斋饭；道教的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅、介绍宗教名胜占迹的书籍等。 5.加强市场营销工作，大力发展国际旅游拓宽客源市场是旅游产业一切要素运行的核心，面对竞争激烈的市场，在大力开发宗教旅游产品的同时，浙江应加强市场研究，制定市场开发策略，研制适销产品，并高度重视加强市场营销，广为宣传浙江的宗教旅游产品。一部电影少林寺为河南带来千万人次的宗教旅游者，可见对外宣传的重要性。每年要策划、举办一些富

37、有宗教文化特色的话题性、传播性、参与性、公益性活动，比如普陀山南海观音文化节，展示海天佛国普陀山新形象，提高文化旅游的品位，调节旅游淡旺季，扩大普陀山的知名度，扩大普陀山在国际和国内的影响力。 6.加强宗教文化资源保护，确保可持续发展开发宗教文化旅游产品时，不仅要保护文物，而且要重视保护周围大环境，绝不能在发展旅游名义下，干出开山破石、毁坏森林、破坏环境的事情。保护的另一层含义指保持佛教旅游产品与环境的和谐一致。中国的宗教建筑，从选址、布局到结构都十分讲究，巧妙利用地形地貌，与周围环境保持和谐。结语宗教文化是人类文化的一个方面，是旅游资源的重要组成部分。宗教文化与旅游业的关系是密切的，是双向互

38、动的。保护与开发宗教文化会使原有的旅游资源臻于完善与进一步的发展，对旅游业的发展有着积极的意义，而旅游业的兴旺，也会有利宗教文化的继承、传播、交流与研究。在将来的经济发展中，浙江省要挖掘宗教旅游产品的精髓，在保护的基础上加以深度的开发，使之创造良好的经济效益，促进旅游业的发展，相信浙江省定会抓住机遇，把握趋势，克服困难，不断开拓进取，在宗教旅游方面取得更大的发展，为建设有中国特色的社会主义作贡献。参考文献：1 王玲,牛艳茹.宗教文化对旅游业的影响J. 辽宁行政学院学报,2007,01.2 李悦铮,俞金国,付鸿志.我国区域宗教文化景观及其旅游开发J.人文地理,2003,03.3 刘翠.试论宗教文化与中国旅游J.清华大学学报,2003,06.4 方牧.文化普陀山与普陀山文化J 浙江海洋学院报(人文科学版),2004,02.5 黄公元.杭州“创文化名城”与佛教文化资源的保护开发J.杭州师范学院学报,2000,02. 6 湖州市社联课题组.湖州旅游资源的分析与开发J.湖州师范学院学报,1998,04.7 马丽卿,毛宗祺.浙江旅游业现状及融入长三角旅游圈的策略J.商业经济与管理,2004,09.