时时勤拂拭 莫使染尘埃.docx
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1、时时勤拂拭 莫使染尘埃时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 佛家有两首诗,一首偈神秀:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。还有一首偈慧能:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。人们常认为后一首诗是顿悟,内心没有欲念,人又何从去惹尘埃。而认为前一首是渐修,内心的洁净,要靠勤拂拭。 人生在世,穿行于世事混沌之中,如行走黄沙中。即算内心无欲,衣着洁净也总有尘埃沾身。人心不是眼镜店里的眼镜,也不是看破尘世闲云野鹤的隐者,总有些世俗尘埃是挥之不去的。 身体脏了,勤擦洗;眼镜蒙灰了,用布擦摸;心灵的灰尘多了,多拂拭。偈神秀更贴切地说明了修身养性的方法。 “身是菩提树,心如明镜台”是一种比喻。因为
2、修行是为了证菩提,这个证是内心的证,人在觉悟之后,内心能亮如明镜,照见一切万法实相,不再有迷惑困扰,这是禅家修行开悟后的一种理想境界。因此这里比喻修行的身体是“菩提树”,是用来修证菩提的工具;比喻心是“明镜台”,是可以照破迷暗的“明镜”。心的自身有这样的功能,只是在悟与迷、染与净的区别之上。但是在真正的开悟明白之前,修行就是“时时勤拂拭,莫使染尘埃。”要把这个心看好,管好,象擦镜子一样,时时自省,觉察它的染污动静,一旦遇境生染,便即时擦净使它保持原来的明净。 整个的偈子也是一种指导修禅者用心的方法,因为禅家的修持核心是修心以明心见性,所以心地的清静与纯度是整个修持当中非常关键的部分。这个偈子对
3、于人们日常生活中自我观照,提高内省与保持自身修养也有很实际的指导意义。 当然,六祖慧能根据神秀之偈又有进一步的回答,表明了自身已有所证悟的境界,那又另有不同了。 有一天,禅宗第五代祖师弘忍禅师宣布要传授衣钵,选付继承衣钵的人,叫大家呈述心得。这时,一位首席的上座师神秀,在走廊的墙壁上,写了一首偈语:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。” 一个舂米的苦工看了神秀偈语以后,也写了一首偈语:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”后来这个苦工就继承了衣钵,成为禅宗第六代祖师慧能。 第一次看到这个故事时,我刚十七岁,当时只觉得如能达到六祖慧能的境界,便可懂得人生的真谛,找到真
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