时尚 经典 话题 素材短文事例.docx

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1、时尚 经典 话题 素材短文事例论时尚 时尚的流行与传播，必然带有鲜明的时代烙印。当前社会转型期的时尚，从一定层面折射出人们思想观念的碰撞与更新、行为模式的调适与重构，展示出人们由过去“非此即彼”的二维判断，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多维判断的认识飞跃，也反映出人们对精神压抑、个性束缚、强求一律倾向的否定与反叛。 时尚是指反映一定政治、经济形态的，体现着某种发展趋向的文化存在形式。时尚是具有重要影响力的特定阶层的价值展示，它常常表现为一个时代或时期流行于青年群落的符号和装饰，以此标新立异、引人注目。因此，它具有崭新性、前沿性、活跃性的特征，是涌动于社会肌体之中的一股新鲜血液。 时尚虽然是生活

2、方式的浅表饰物，其实却含着深刻的政治经济学和社会心理学的意义。它常常是社会心理趋向的风向标，是政治、经济、文化实力的标志，对社会的发展趋势和生活流向具有某种隐含的指标。在信息发达的当代，时尚成为公众、特别是青年族群不断追逐的对象，不时还可以听到媒体声势浩大、此起彼伏的伴唱。 与时俱进、趋新求异的现代性重构，是时尚不断衍生和更新的内在发散机制。譬如现今青少年参加选秀节目，“超女”一时间红透天下，国人为之空巷，立时成为时尚的代表。不过我们看到，许多专家对之冷嘲热讽，动辄猛批“一夜成名”的“超女”现象，甚至呼吁权力部门予以封杀。我奇怪，那些专家与大众的情趣怎么那样格格不入？专家们是否存在着这样的心理

3、障碍：我奋斗几十年尚未成名，你几个小女孩靠唱几首歌一夜红透天下，这个社会太“浮躁”了！会把青年引到什么地方去！我认为，“超女”大赛尽管可能产生某些误解误读，但其积极意义绝不可低估：收视率的大幅跃升及其链接性商业开发；大众文化生活增添了新视野和新选项；为那些富有才华的青年打开脱颖而出的大门，“超女”们的奋斗历程也同样刻苦而艰辛最重要的是这项大赛在一个开放的、宽容的、活跃的、多样的社会中才可能举办。 时尚从更新流行到普及化，再到被大众消解，这个过程愈短，表明这个社会的发展速度愈快。翻开报纸、杂志，打开电视机，我们可以看到，在当今中国社会的各个层面，各种时尚已经把人们的生活打扮得绚丽多彩。 而服饰，

4、始终是时尚前沿最活跃的元素，是附丽于人体美、且自成一格的锦绣篇章。魅力四射的“时装秀”，总是以崭新的面料、质地、图案、款式和流行色，演绎着羽衣霓裳的独特创意。那庄重整肃的中山装，风度翩翩的燕尾服，质朴粗犷的牛仔服，富于想像与浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一袭旗袍桃红李白，风采各异，或经久不衰，或风靡一时，展现出时尚的冰山一角。 如果某些专家对令人目眩的时尚总是看不惯的话，那么请回忆一下“文革”期间全国最为风行、最为统一的“绿军装”和“蓝制服”，难道你们忘了吗？ 时尚的流行与传播，必然带有鲜明的时代烙印。当前社会转型期的时尚，从一定层面折射出人们思想观念的碰撞与更新、行为模式的调适与重构，展示出人

5、们由过去“非此即彼”的二维判断，向“亦此亦彼”、“非此非彼”的多维判断的认识飞跃，也反映出人们对精神压抑、个性束缚、强求一律倾向的否定与反叛。 时尚，对陈规陋习具有“破冰”意义。时尚，又是与传统、经典相比较而存在的一个认识范畴，两者之间存在着由此达彼的桥梁。现时的经典未尝不是昨日的时尚，今日的时尚也有可能积淀为明朝的经典。 乡村小绿道的大诱惑 海口“慢生活”渐成时尚 休闲慢行绿道，吸引越来越多的游客从都市投入乡村的怀抱，享受度假和骑行的自然乐趣 “慢生活”渐成时尚“乡村慢行道”逐渐兴起 “在农村有一条慢行绿道，不仅能够改变乡村的环境，还能影响到城市人们的生活方式、生活态度。”在海口一家外企上班

6、的周月认为，节假日去乡村骑行，能够释放心理压力，是一件很幸福的事情。 随着城市生活压力增大，越来越多的人喜欢亲近自然，远离城市喧嚣，赴乡村体验农家生活，以释放工作和生活压力，而“慢生活”逐渐成为人们时尚健康的生活方式。 从海口和朋友结伴驱车来到多谷屯村“绿野仙踪”的郑奇新，一看到自行车和绿道，便掩饰不住自己作为自行车运动爱好者的狂热。一下车，他直奔驿站租借了自行车，向慢行绿道骑行而去。 一路上，郑奇新和朋友边骑边欣赏路边的风景，还不时拿出相机，抓拍下路边的田园风景、民居风情。累了，就将自行车往路边一放，找个树荫，坐下歇息片刻。 这几天，天气持续炎热，来这里骑行的游客减少。但是，唐微微的脸上似乎

7、看不出半点担忧。“这种天气在海南很正常，尽管来的游客少，但还是有的，等我们的接待中心完全建好了，游客会越来越多。”她充满自信地说。 田园风光、民居文化、鸟的天堂、独木成林、热带瓜果这些元素构成了“绿野仙踪”慢行系统。 在琼山区，除了大坡镇，红旗、三门坡等镇的乡村慢行绿道也正在建设中。不仅是琼山，海口市龙华、美兰、秀英各区依托精品生态文明村，或围绕一处核心的人文自然景观，中间以绿色慢行绿道相联，打造乡村绿色慢行系统。 而在秀英区石山镇美社村，让村民欣喜的是，村道边，一条崭新而具有独特火山石风貌的乡村慢行绿道从村口铺到了村里。这就是美社石山绿色休闲慢行系统。 围绕慢行系统，该村建起了游客接待中心，

8、一些村民家中建起了农家旅馆和小卖部。游客不仅可以随时在慢行绿道上骑行，还可以进入菜地和果园采摘选购荔枝、黄皮及各种瓜菜。 早教课成时尚 切勿盲目跟风 最近几年,儿童早期教育市场异常活跃,各种名目的早教机构遍地开花,一些国际品牌乘势抢滩。一节45分钟的早期教育课程一般都在100元以上,教材基本上是各早教机构自行制定,还要求家长陪同教育那么,收费比雅思培训还贵的早教机构值不值得我们花大钱呢?对于即将选择让孩子上早期教育机构课程的家长,该如何选择早教机构? 请假陪孩子上亲子课 虽然时下的经济不景气,但越来越多的家长却很舍得花钱将孩子送到早教中心激发“潜能”。每周二下午,株洲的张女士都会领着两岁的儿子

9、去一家早教中心上课。在这个早教中心里,张女士每回都能看到很多跟她一样陪同孩子上课的年轻妈妈。 “最近我们厂不景气,现在家里的开销都在尽量节省,可是对女儿的教育投资不能含糊。”张女士对记者说,面对严峻的经济形势,她和许多年轻父母一样都感受到巨大的压力,“孩子是我们未来的希望,我们宁可自己辛苦点,也要给孩子最好的教育。” “我们家里就一个孩子,几个大人宠爱着,把他带来早教中心可以让他多跟同龄人接触,锻炼他的社交能力!”本着这样的想法,李女士将1岁大的儿子送到早教中心,甚至不惜请假陪儿子上亲子课。 婴儿“上学”成时尚 近年来,我国各类早期教育机构发展速度如雨后春笋,不满周岁的婴儿开始“上学”成为一种

10、时尚。除本土机构之外,目前已有若干家国际早教机构加入市场角逐。 某早教中心负责人对记者表示,家长对孩子教育培训方面的热情度很高,培训学校的报名相当火爆。“从目前早教市场来看,家长们尤其是年轻的80后家长,对教育投资很是看重。” 记者在采访中发现,不同的早教中心各有自己的主打特色,课程设置也是五花八门。有亲子课程、音乐课程、语言课程、思维课程等,有些机构甚至提出了技能培训。 “现在早教机构越来越多,课程设置没有统一标准,不知道哪种对宝宝的成长更有帮助。”在采访中,不少家长向记者表示他们的困惑。 大学生也喜欢追求时尚渴望他人承认 这是一个经济高速发展、时尚变化飞快的时代，也是价值观多元化与城乡冲突

11、等两极矛盾凸显的时代。即使身处大学校园，身边大多数人尚没有经济收入，甚至相当一部分学生还处于经济贫困边缘，你同样能感觉到大学生在服装、发型、饮食甚至是恋爱观的变化速度都与时尚接轨。因为大学生的年龄大多正处于喜欢追求时尚、渴望他人评价与承认的时代。 面对现实的城乡生活差异，是每一个从农村或偏远地区来到繁华大城市的学生都需要完成的适应课题。 大学生杏子用自己的方式，到图书馆有意去翻一些时尚杂志，她不仅默记，还做了笔记，品牌出产国风格适合人群等，最终不仅摘掉“名牌盲”，甚至成了“名牌通”。这对杏子并不是没有意义，从中学习到了知识。自己不懂可以去了解，城乡的差异不是不可逾越的鸿沟，相信也会带给她生活中

12、的自信。 品牌是生活质量的象征 但应考虑个人支付能力 品牌在现代生活中是有一定作用的。喜欢或偏好某种品牌是社会发展，物质丰富，人们追求更高生活质量的象征。但应考虑个人的支付能力。 对于家庭经济条件较好的大学生来讲，使用部分品质好、价格高一些的知名品牌也是无可厚非的。但是，如果非名牌不穿、不用，或只是为给别人看的，则是虚荣心作祟，盲目追求名牌。 正像莫泊桑笔下项链的主人公，为追求一次排场，而付出一生的心血。人若把使用名牌作为炫耀自己，或违心从众，甚至影响到自己的生活，就是件痛苦的事情。 时尚不一定是穿衣打扮 而是一种内在修养 名牌不一定都是美的，美是人的主观感受。小芸担心“即使再丑也可以骄傲，如

13、果不是，那么再漂亮也要低头。那个被称为符号的标签，真的就那么有价值吗? 是什么造就了这种风气? ” 答案是一部分人审美观有问题。追风、追星、追求名牌其背后的心态是多种多样的。有追求美的心理，有从众心理，有虚荣心作祟，认为只有穿高档才有档次、有品位，才被别人重视、被人看得起。结果有人为追风、追星、追求名牌而迷失了自我，忘记了自我发展的目标。 其实对于服装，无论你喜欢什么样的类型或款式，最重要的是要有自己的特色，无论在搭配还是在整体的感觉上都要适合自己，不盲目地追潮流，同时也要考虑自己的经济条件。时尚不仅仅是穿衣打扮，时尚应该是由内而外的，是一种现代文明修养的体现。在大街上，经常可以看到着装很时尚

14、、感觉很特别的女孩子，可是当你和她聊这个时代的一些产物，她却无所适从，或谈吐庸俗得很，你就会觉得她白长了一副漂亮的脸，或有糟践了那身衣服的感觉。 不盲从，又不丢失自我。有品位的人当然需要衣着的包装，特别是年轻人，靓丽、赏心悦目、得体的服饰是人有修养的体现，在社会交往中能体现对他人的尊重。刻意的追求，不顾自己的家庭收入条件，不顾身体的需要，就得不偿失了。 培养健康的审美观和积极的价值观 大学生活是为走向社会作最后的准备，大学学习具有多样性，即包括文化知识的学习，也包括社会方式、审美情趣的学习和恋爱情感的学习。 广泛涉猎知识，懂得一些社会生活的知识和技能，都是有益的。如化妆品知识、营养保健、烹饪技

15、能、编织技能等。一次大学里美容讲座后，不少学生发出感叹：活了XX年，才知道应该怎样正确洗脸。 人应有广泛的兴趣，但人的精力又是有限的。怎样在有限中发现自己，发现自己应重点发展的目标，才是难能可贵的。 知晓品牌仅仅是眼界开阔的一部分，但不是全部。大学生不仅仅要知晓化妆品、服装的品牌，如果你从亲身感受产品的体验中，还了解了这些品牌后面的经营与管理理念，你就会在其中了解自己适合的服装款式、化妆品，在适应社会中完善自己的追求。 培养健康的审美观、积极的价值观，逐步建构起自己的知识体系，是大学生发展的重要课题。而这一课题常常是需要自我感悟，在生活中自学的. 什么是时尚？顾名思义，它就是“时间”与“崇尚”

16、相加。这种“崇尚”无处不在，涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、消费、甚至语言表达与思考方式等。 男人的头发越留越长，女人的头发越留越短，这是时尚。 男人的衣服越穿越多，女人的衣服越穿越少，这是时尚。 男人不做男人变女人，女人多挨刀子多毁容，这也是时尚。 只吃药片不吃饭是时尚。 炒股是时尚。 看喜羊羊与灰太狼是时尚。 说几个“菜鸟”、“虾米”是也是时尚。 我们不能盲目地追逐时尚。 意林里有这样一则故事：一天，螃蟹晒完太阳，懒洋洋地向家走去。“嗨，朋友，你为什么横着走啊？”螃蟹转过头，原来是一只乌龟。螃蟹答道：“我天生就是横着走的，这可能有利于攻击和逃跑吧。”乌龟说：“那你不妨试试直着走。这样

17、才好看，才时尚！”螃蟹听了，有些心动。回到家，螃蟹想着乌龟的话，下定决心走时尚路线。第二天，螃蟹开始学习直走，经过一个月的努力，总算学会了。螃蟹神气地向前迈着步子，想好好炫耀一番，这时一个男孩飞快跑来，看到这只直着走的螃蟹，将它抓回了家。盲目地追赶时尚，只会失去自己的本色，结果往往是弄巧成拙。 我们要注意时尚“陷阱”。 朱德庸有句话：“时尚不是设计师与顾客的对话，而是骗子与傻子的对话。”这话说得真是太好了。骗子奸商为了赚尽傻子消费者的钱，绞尽脑汁，机关算尽制造时尚，引领时尚，最后大批“时尚人士”乖乖地掏空了自己的腰包。近年来，“X白金”对电视的狂轰滥炸，使它“深入人心”。“今年过节不收礼，收礼

18、还收X白金”，这一病句，恐怕三岁小孩都会唱了。可它的效果怎样？听说和安眠药差不多。 对于时尚，人们一直对它有很多争论。但总的说来，时尚体现了人们的生活品位，赋予了人们不同的气质，给人们带来了愉悦的心情。人们对时尚的追求，让生活变得更加美好。 该文章转载自无忧考网： 白酒时尚化实质是文化时尚化 白酒时尚化成为热点话题，源于中国白酒行业的整体焦虑。为了中国白酒未来的可持续发展，我们太需要抢夺年轻的一代了。笔者认为，中国白酒的时尚化并不仅仅是在口感、包装上的盲目跟风，而是根植于自己的文化基因，白酒时尚化的实质是文化时尚化。 尊重年轻人选择的多元化 有营销专家认为，白酒在当下年轻人的生活中渐行渐远，已

19、被“时尚、感性、浪漫”的洋酒取代。当代年轻消费者尤其是80、90后，他们的价值观、生活态度、沟通方式与现在的白酒主流消费群体都有很大的差异，白酒已经被他们所抛弃。 面对他们，中国白酒行业似乎束手无措，并充满了整体危机感：如果我们丧失了这部分消费群体，中国白酒行业的明天似乎黯淡无光。 一时间，对于白酒如何时尚化、如何跟上年轻人的消费习惯，成为中国白酒行业的集体焦虑。可以看到，很多业内人士对白酒的口味、包装痛心疾首，认为这是不时尚的体现，也有很多企业在时尚化的路上进行了颠覆式的尝试，中国的白酒似乎成了食古不化的老古董，非要天翻地覆才能让其焕发青春。 其实，笔者认为这倒大可不必，喝酒为了什么？更多是

20、一种感情的宣泄和表达，在没有洋酒、啤酒的时代，人们只能选择白酒不是人们愿意，而是没有其他选择。但在多元化的时代里，无论消费洋酒还是消费白酒，人们有权利选择自己的表达方式。一个年轻人和长辈在正式的交往场合可能会喝白酒，但和同龄人聚会可能就会选择洋酒；在小餐馆里小聚可能选用白酒，但在夜场狂欢就可能选择洋酒。在讨论白酒时尚化的话题时，我们要尊重年轻人的多元化选择，这才是讨论的前提。 但尊重年轻人的多元化选择，并非意味着中国白酒固步自封、不思进取。在庞大年轻消费群体崛起的今天，中国白酒依然面临着抢夺年轻消费者的艰巨任务。让这些年轻的消费群体在选择酒品的时候，更多青睐中国白酒，这才是讨论白酒时尚化的真正

21、意义所在。 时尚化不能丢掉自己的基因 近年来，讨论白酒时尚化的观点层出不穷，但在笔者看来，一些观点实在不敢苟同。 一种观点认为，中国白酒应该主动迎合年轻人的消费习惯，在色泽上，要充分考虑什么颜色对年轻消费者具有诱惑力；要降低酒精度，如能把白酒做成16度、30度左右，会便于普及；也有人认为，白酒口感辛辣，难以下咽，要增加玫瑰香口感白酒、葡萄味口感白酒、果味白酒，这样才会受年轻人的喜欢。 还有一种观点认为，白酒应该运用新工艺、新方法，吸取国内外适应夜场消费酒水的成功经验，组成专门科技攻关队伍，就能生产出适应现代人需求的新口味、新风格的中国白酒，适合夜场消费的需求。 笔者认为，这种对洋酒机械模仿的做

22、法，是一种“瞎指挥”、“乱弹琴”。这种“东施效鼙”的做法，既丢失了中国白酒的核心，而且在现阶段几乎没有可操作性。 既然我们承认白酒是一种精神文化产品，那么，这种产品就是由其口味、度数、口感、消费场所所决定的，它传承的是一种文化、一种精神、一种技艺，更是中国的国粹。 从时尚走到经典 提起时尚，人们往往会把它与眼下正流行的网络歌曲、XX年代后作家等一批新兴概念联系起来。而说到经典，人们又多会想起白毛女红楼梦这些昔日的流行。那么，从时尚到经典，究竟要走多少路程呢？它们又是否矛盾呢？ 下午茶是英国维多利亚女王时期的一种社会时尚，当时贵族绅士，名媛淑女都爱在下午三四点钟品一小杯茶，吃几块甜点，下午茶也就

23、成为英国民众普遍的时尚，从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特乡间的啤酒店，都可以找到下午茶的踪迹。如今，有着百年历史的下午茶早已成为都市白领的一种时尚。昔日的经典依旧时尚。 好莱坞大片泰坦尼克也算得上是从时尚走到经典的一个例子。拍摄于XX年的泰坦尼克是美国电影史上耗资最多的电影。上映后立刻风靡全球，大街上随处可见它的海报，印有男女主人公画像的服饰更是屡见不鲜。如今整整十年过去了，那张男女主角站在船头像鸟般飞翔的镜头早已成为电影史上的经典。 由此，我们可以知道时尚与经典是不矛盾的，不仅如此，时尚与经典还有着千丝万缕的联系。从时尚走到经典，也许要经过数百年，也许只需短短的几十年。但无论长短，时尚都得接受时

24、间的考验，只有那些经历了岁月的变迁依旧能被人们所津津乐道的时尚，才能积淀成经典，绽放闪耀的光芒。 既然这样，我们又应当如何对待现实中的时尚呢？ 某个事物成为时尚，就必然有它的优点。比如网络歌曲，因它通俗易懂、琅琅上口而深受大众的喜爱。但这并不意味着网络歌曲就是好的，相反，多数乐评人认为它缺乏深刻的内涵以及制作简陋，必定会成为“过往云烟”。因此，我们对待时尚，既不能将其一棍子打死，彻底否定，也不能全盘吸收，而应该有选择地利用。 千年之前，宋朝民间流行的宋词与市井文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典 俄国作曲家柴可夫斯基的天鹅湖如今成为芭蕾舞剧的经典这一个个从时尚走到经典的事物，总是给予

25、我们以美的享受。我们期待着更多的时尚走向经典。 时尚还是经典 高三班 刘 浏 在发展迅速、新旧交替的时代，人们对时尚与经典有着不同的看法。有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。有人说时尚就是经典，凡是能掀起一阵风暴能让人迷恋好一阵子的东西就能留存于经典的史册，成为经典。也有人说，经典的就是时尚的，能够算作是经典的东西总会时不时探出头来勾起人们的回忆，再刮起一阵时尚的旋风。 其实以上关于时尚与经典的种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。而有人喜欢时

26、尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的。 经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋 时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，时尚与经典本来就应该是并行不悖的。身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章

27、，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。 而时下人们关于经典与时尚的争论源于一个认识的误区。有人认为经典就是古老，时尚就是前卫激进，时代的更新必然要求击破一切古老的东西。其实，经典作为曾经的一种时代的体现，是不需要颠覆的，真正的经典必然能接受时代的考验，否则是不能被称为经典的。时尚也必须符合一种时尚的规律，盲目地破除经典、颠覆经典不是真正的时尚，即使它也能掀起一阵热潮或旋风，但待人们清醒后也会领悟到这其中的差别，还真正的时尚以本来面目。 时尚还是经典，就如鱼与熊掌，因为它们同样美好。而又不同于鱼和熊掌，因为它们可以兼得。同样味美而有营养，又可兼得，何乐而不为呢？ 入耳

28、丝竹声 五月的天空已有些燥热，我骑着车穿行于来往的人流。 一天的课让我露出了明显的疲态，虽然很想快些到家扔下书包养养精神，然而我还是慢慢地骑着，不想耗费我剩下的一点点力气。 我习惯于观察经过的店铺和广告牌以及快来闪过的陌生脸庞。大概是周五的关系吧，街道比平常热闹些。然而多的或许只是人，这条我每日必经的路还是保持着它的原样。 早已开始营业的那家2046咖啡馆，贴出了打折的广告，从里面飘出的是时下最流行的网络歌曲，我扬起嘴角，这与王家卫在电影2046中所要表达的经典主题相去甚远了吧。然而咖啡馆里播放的是何种音乐似乎没那么重要，进出的年轻女子脸上漾着的笑容足以说明什么样的音乐合她们的口味，未必是如我

29、所想的缓慢经典。 一路上鲜艳的颜色，让我仿佛提前进入了盛夏。每日埋首于政史的我早就在别人谈论着今夏流行的颜色时感到一阵茫然，然而现在我不禁有些许的自嘲，来来往往的人，那些吸引人目光的年轻人，他们所著的色彩代表的不是今夏的流行和时尚吗？ 我在红绿灯前停下，微闭了眼睛，周围变幻得太快的一切让我觉得更累。我想是我全速向着家进发的时候了。 左转，再过20米，就是我家。就在我快到车库的时候，忽然一阵悠扬的二胡声飘进我毫无防备的耳朵。我几乎愣在原地，这久违的音韵让我的心中充满了难以名状的情绪，仿佛一位失散已久的老朋友忽然出现在眼前，我抬头循着声音望去，是一位白衣老人正闭着眼睛全情地演奏。而我停下车，同样闭

30、着眼睛倾听，我不知眼里温暖的是否是泪水，我只是感动那位老人优雅的二胡和纯净的白衣。 我开心地笑着，经历了让我疲惫的所谓流行与时尚，它们不过都是从我眼前快速闪过，没有留下深刻的印记。然而当我遇到那抹白色，那把二胡，我才知，什么是我心中永远的经典，什么才能唤起我深深的感动。 时尚与经典并并无严格界限与定义，久久存于你心中不黯淡的颜色不消失的乐曲就是属于你的经典。 昨日重现 在寂寞的时候，听一听理查德弹奏的秋日的私语。金色的落叶在空中飞舞，脚下一条铺满金色的小径延伸向远方。那时的我会突然恍悟；寂寞并不是一种痛苦，寂寞是一间与世隔绝的小屋。在屋中，你不必被匆忙的脚步淹没而听见自己真真切切的心跳。 在这

31、个时尚无处不在的世界，我仍然固执地坚持着自己的“落伍”。好像一只在绿树丛下慢慢爬行的蜗牛，无视于周围每天发生着翻天覆地的变化，无视于一波又一波的时尚之流，慢慢地走，慢慢地看，身后只有一条若隐若现但绝对属于自己的生命轨迹。 是的，在繁忙与时尚中，有许多人已经很难找到自己生活的方式，似乎一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。 最喜欢昨日重现，像一杯清透的啤酒，在倾泄中，泡沫升腾而后破裂，结束自己短暂又美丽的一生。就像唱这首歌的那个女子，才华横溢，却过早离逝，她留给我们一首无限绵长的歌和一个隽永的名字卡朋特。 在商店中，听到震耳欲聋的流行歌曲常常有种想逃的感觉。那天，在街角的一家小店，听到了久违

32、的昨日重现，放慢脚步。忽然发现，一个与我年龄相仿的女孩停下车子，也在静静地听。一刹那间，心中充满感动。 经典就是如此，经典就是在岁月流逝，世事变迁中始终给人以感动和激情的珍宝。在与时尚的磨合中，经典依然是经典，而时尚则分裂成两部分，一部分最终不能掩饰其华丽外表下空虚的内心而被淘汰，一部分也许经过时间的验证和空间的传播，也有一天会成为经典，就像曾经的经典。 有同学问我最爱哪部电影，我毫不犹豫地回答是：桥。那同学接着问我：哪国的？好看吗？我只好苦涩地笑笑，该如何回答呢？那是前南斯拉夫的一部经典战争老片。而这样经典的片子已经湮没在浮躁喧闹的武侠、言情片的时尚中，这是一种时间对经典的不公正待遇。 然而

33、，也许时间可以说明一切，经典在“伪时尚”面前常常无言以对，但真正的时尚却总是向经典看齐，以经典为目标。经典无需多言，因为有无数只小小的“蜗牛”坚守着自己的理想和仰望，努力爬出一条自己的生活轨迹。昨日总会重现，经典不会消失。 什么是时髦 当第一条泥盆纪总鳍鱼从泥水中挣扎着爬上岸而其他鱼很羡慕时，那就是时髦。 当第一只森林古猿爬下树木试探着走向林边空地时，在其他古猿看来，那就是时髦。 当魏晋时代的人学着那些因服“五后散”皮肤易裂而不得不穿旧衣的达官贵人的样子，个个穿得破破烂烂的，那就是时髦。 当火车没有马车快，冒出的浓烟熏得人灰头土脸而绅士淑女们却乐此不疲时，那就是时髦。 当法王路易十五因花柳病成

34、了秃子不得不戴上假发遮丑而“上流社会”一哄而起跟着戴假发时，那就是时髦。 当拿破仑下令在他那些粗鲁的将领们衣服袖子上缝上扣子免得他们老拿袖口蹭鼻涕而引得人们纷纷效仿时，那就是时髦。 当三伏天勇敢的小伙子坚持穿名牌牛仔裤、旅游鞋以及长痱子捂脚气时，那就是时髦。 当三九天的小姐坚持穿新潮的裙子而美丽冻人时，那就是时髦。 追求时尚就等于进入圈套 只要你细心留意，你会惊觉现今社会的文化在被时尚统治着，无论是男人还是女人，绝大部分都在靠时尚支撑着虚荣。女人见面不是问身体健康与否，而是问减肥效果怎样，体重轻了多少，或是互相品评妆化得怎样，眉纹得好不好，发烫得如何。男人见面大多的话题是买车了没有，上网了没有

35、，手机是什么牌子的，表面上是关心别人，而实际上是为了炫耀自己。 拿吃来说，本来吃饱吃好即可，时尚却偏偏叫人补钙补锌补铁，补脑补肾，搞得全国上下好像都营养不良似的。 再说穿，今年流行平底鞋，明年就流行高跟鞋，后年又换成了松糕鞋；今年流行皮夹克，明年又换成了羽绒服，后年又换成了保暖内衣。 总之你刚刚赶上了一个时尚，马上又有另一个时尚在前面等着你，就像你刚配上呼机，马上就流行手机，刚配上手机马上时尚就会说：“呼机、手机、商务通一个都不能少”；女士们减完肥时尚又告诉你：“做女人挺好！”你刚剃了光头时尚又流行长发；你刚烫完发时尚就流行了七彩，令忙得不亦乐乎的你都不知自己在干什么。 总之每年都会有新的时尚

36、圈套等待着你的加入，不知道你是否还会忠实地追随，但依我看来所有制造时尚的厂家都不会笑到最后，待消费者一个个看穿时，这些所有时尚的商家都该由“乐”变“愁”了，希望消费者早点找回自我，不要再一味地踏入时尚这个误区。 在发展迅速、新旧交替的时代，人们对时尚与经典有着不同的看法。有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。有人说时尚就是经典，凡是能掀起一阵风暴能让人迷恋好一阵子的东西就能留存于经典的史册，成为经典。也有人说，经典的就是时尚的，能够算作是经典的东西总会时不时探出

37、头来勾起人们的回忆，再刮起一阵时尚的旋风。 其实以上关于时尚与经典的种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。而有人喜欢时尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的。 经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，时尚与经典本来就应该是并行不悖的。身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。