教会的转化.docx

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1、教会的转化教会的转化 徒15:1-2；7-11 引言：这些事犹太主义基督徒，一边信耶稣，一边却不肯放弃犹太教的律法-认为外邦基督徒必须受割礼，才成为“犹太人”，才能信犹太人的神。 彼得和雅各的讲论，改变和转化了他们的观念，也改变了那个时代的人，使教会开始了心得气象。 1、观念：指对待事物的一种看法或一种思想模式， 例：男尊女卑 金钱万能 宁坐宝马哭不愿骑自行车笑 2、转化：指一种革命性的变化，从一种状态进入到另一种状态。当观念转化时，过去的成功变得无关紧要，因为新的目标已经出现。例：中国土地改革，所以过去的得胜不再适合现在和将来，每个人都要从头开始新的学习。今天教会正在经历圣灵带来意义深远的改

2、变，让我们回到圣经的真理里。 一、就观念：保持教会的传统 新观念：对准当下的需要 旧观念：传统是关键 路4:16 当下，许多教会领袖带领教会 就是遵循从建教会到如今的“神圣传统”，不管这事工有无影响到人的生命，是否与时俱进，是否影响到外邦人，即宗教形式，有信仰的礼仪却无生命。 * 宗教的结果：就是引导人进入死搬硬套的模子里，加以捆绑。 例：聚会的固定模式，无人敢打破也无人能够打破。 * 其实，聚会多种多样的-有培训、奋兴、庆典、歌舞、餐会、露天、野地等。耶稣的讲道在 山上、海边、旷野、餐桌、家庭都是轻松多样的。 * 如果我们的聚会不发果效时，应反省一下，是否在过着宗教式的“属灵生活”。 例：圣

3、餐聚会，多年来为此争论不休，但这并不是我们信仰的忠心和信仰大使命。 例：领袖终生制 领袖委任制 世袭制 终生制的弊端： 1、领袖如果能力很强，大家产生依赖性，他会变成教会的神，离开你我们没法活，若没有你就没有教会复兴，这样的英雄主义会使人只注重人 而忘记敬拜基督，领袖常说，这是我的教会。 2、领袖如果能力很弱，大家产生厌烦，就会变成内部权利争斗而分裂教会，因领袖能力不足，便失去对同工的制约总结：这种制度不是疯狂就是灭亡。教会里的领袖不是中国皇帝，无须终生制，中国都改革了 教会 例：中国国家主席为何只能连任二届：* 在期长会形成利益团体 * 易独裁 * 易腐败 刚开始会绞尽脑汁，出政绩，时间一长

4、就麻木了。 * 有人描述教会领袖：好向博物馆的馆长，他从不想创新，只是喜欢乖巧的信徒，欣赏他们如 所展的物品。所以每天“照常营业”就放心了。 徒2:1-2；2:37；3:12；4:24 早期的教会：他们的祷告、讲道、圣餐、聚会都充满了活力，但慢慢变成一个静态，强调的 是教会结构，圣职人员，圣礼等宗教活动。 演变到今天：没有领袖就不会有教会，信徒们必须按所指示的来实行，领袖怎么走，教会就 发展到什么程度，领袖不走，教会就等。然而，旷野的百姓不是等，摩西二是 等云柱、火柱。 新观念：对准当下的需要 1、彼前2:9 ；启1:6 信徒皆祭司 ，人人皆祭司今天最大的需求之一，就是释放信徒被压 抑的潜在力

5、量。 例：教会如同一场：“足球比赛”，只有22个人在踢， 却又几万人在观看，他们也是迫切需要运动的人。所以我们需要：把观众变成 1 主力军把旁观者变成参与者，把消极变成贡献者 参太20： 葡萄园作工 所以我们充分实行人人皆祭司，圣经没告诉我们区别“按立牧师”和“俗人信徒”我们 淡化了他们在教会中的作用，也导致教会没有经历更新。 2、建教会 不等于 建教堂 徒20:28 神把你呼召出来作监督，就是为了建教会，即现今许 多基督徒用教堂来衡量他们的成败，于是，中国教会掀起建筑运动，。 可13:1-2 圣殿成了犹太人炫耀，成为他们的荣耀，于是，神要拆。教会是什么？是个会生长的有 机体，它使超自然的，动

6、态的、 属灵的。 例：圣经对教会的比喻-身体、葡萄树、新妇，羊等都是活的。 建好： 注：教会大 不等于 好 这是不一样的概念， 就像肥胖 不等于 健康 这几年，领袖追求成为“最大的教会”，与是 侍奉的热情变成“力争第一，成为最大”的目标。 反常现象：鼓励信徒建“咱们的教会”。无论多远城市，不放手“送人”。 例：保罗 我们被人的数量迷惑，而忽略内心深度的成长，而致力于建一个“大教会”，就会落入 “千里宽，半寸深”。的局面。 教会增长 不等于 教会健康 如果教会先是根基，那么，教会后就是果实。 3、培养下一代领袖 领袖既要有先天的条件，又要有后天的培养，但多年来，教会看法不一，以下有四种观点： 领

7、袖天生论：认为基因决定他天生是不是领袖料，这样优秀的基因因少，所以卓越领袖也 少，天降英才论。 孩童时期决定论：认为他是否成为领袖决定他在孩童时期的培养与教育，“对的家庭”产生 卓越孩子。 领袖恩赐论：认为领袖是一种超自然的恩赐，只有神才能赐予，而神只给了少数人。 生活经验论：认为人通过学习和训练，经历就能学会领袖之道。 平衡的观点： 每个人或多或少都有可开发的领导潜能，只是尚未开发，并非只是少数人有领袖才能，只是没有在教会中得到操练和发展，通过学习和实践，人人可以做得很好。 这并不是说人人起来当领袖，神对每个人的呼召和恩赐是不一样的，所以需要寻找、训练、接班。 异象 箴29:18 即教会的出

8、路 就是领袖知道明年干啥，几年后干啥，指看见正在发生的事和未来发生的事，异象不是复制而是找到神给你的蓝图。 二、旧观念：忠心就够了 新观念：成效不可少 旧观念：忠心 太24:45 即努力事奉，任劳任怨，一心一意，忠诚没有二心，甚至许多领袖同工都是义工。 西3:23 这是每一个真正服事基督的领袖应有的态度，他们从神那里支取爱和力量，劳苦 服事到今天。 * 每一片教会的兴起，都是因有上一代老年人，付代价而带来的果效。 新观念：成效 撒下3:1 然而，今日的领袖光有忠心是不够的，你必须要工作得有果效，必须不断地出成果，常问自己，今年我又又什么成果，最近有什么成果？上一代打江山，今天，你不单守江山，还

9、要扩大江2 山。例：大卫 所罗门 罗波安扫罗大卫都是作王，可他们治理的国家兴衰却不一样。 参太25:14/30 路19:11-27 两个比喻-责任和问责制 神是家主，领袖是神设的经理，委托你教会的责任，这工作比喻，告诉我们：如何使用资源： 神根据你的能力，给了你责任，让你作“明智的投资”即使用你的容量和潜能，使教会成倍的增长。但是，你拒绝使用这些资源，选择埋藏，结果，参太25:29；神对你不满，你作的是得罪神。 所以，你要打破传统教会，寻找神在这个时代所作的，我们若想赢得这场战争，必须有满腔的热诚和冒险的信心。 否则，你最终获得的事贫血的静态教会，这样的教会只产生挂名基督徒，传的也是“廉价福音

10、”即只专注上天堂。 三、旧观念：重视稳定 新观念：带来改变 旧观念：稳定 路18:11-12 许多领袖认为教会很稳定，就是复兴，就是被神祝福了-稳定的信徒，稳定的同工，稳定的奉献，稳定的核心 例：调查：教会中7%的基督徒有呼召，认为有被差身份，使命93%的基督徒在维持他们的特权身份。美国教会称这些人是“吸血鬼”基督徒，因为他们只要耶稣的宝血，剩下全无关系。这种教会只卖“火灾保险”，以确保他们永恒的命运是安全的这种狭窄的视野常给他们舒适感和安全感，领袖也很满足。 * 基督教一篇文章： 中国家庭教会为何是完成大使命的教会 他们贫穷、能吃苦、他们有远见的领袖，而且谦卑，现在他们发展的很壮大，资金也充

11、足，可悲的是它正在失去影响力，他们正在进行全力斗争，而无法保持健康和活力。 例：台湾师母看的异象：* 牛在泥泞中趴着 * 碗四分五裂 启3:17-19 老底嘉的教会被称为”富裕的咒诅“，他们富裕不冷不热，荣耀，一样也不缺，然而他们是靠外表的符号带来自信，却抛弃了真正的复兴。 注：他们建立的不是基督的教会，而是“帝国的教会”，即巨大的建筑物，丰厚的资金，高档教堂设施，又囤积许多人力，财力资源，教会成员每天在忙碌这里面的工作。这样的教会耶稣称它为参路13，不结果的无花果，要砍掉的这样帝国教会 希望建立一个社会所尊敬的机构，具有良好的风度和体面的生活，人们可能会认为这个时代，帝国主义死了，然而他正微

12、妙地出现在教会里。这等于教会背叛了福音，污秽的福音。 新观念：改变 罗12:2 领袖不能安于现状，乃要不断更新而变化-自身和教会，在今天这样一个飞速变化的世界里，教会要改变，要与时俱进是极为重要的。改变多少取决于你心思更新多少。我们的目标就是让教会在喧闹的尘世中，充满安宁，在黑暗的时代中，成为属灵的绿洲。所以变化是不可避免的，没有变化就没有成长，没有成长表示病了、死了。其上让事物保持不变更消耗我们的能量和精力。例：葡萄保鲜。一条更有益的路就是改变-葡萄酒，变化就是注入活力，就是加赠果效。例：大卫会幕与摩西会幕 徒15:7 15:13 这两节经文，告诉我们，领袖的主要工作就是找出神要做什么，然后

13、加入与他同工，神带领我来回应，他起了浪我来冲浪。 * 在未来几年，将是中国教会最伟大的时代，棒子已交给 我们，每个领袖要为这个使命负责。 * 拿破仑曾说：让中国睡吧，当中国一旦醒来，整个世界 都会为之颤抖。 例：今日中国的改变，是谁带来的-领导层，每一次的复兴 3 都从领袖开始。 四、旧观念：领袖是关键 新观念：团队是关键 旧观念：教会事工靠领袖 出18:13-14；17 由于今天教会的复杂性远远超过以往，一个人不可能担当所有责任，建造教会需要一个团队。过去的观念，牧师是教会的关键人物，而今天的领袖团队都是由“有呼召有恩赐”的全身奉献的人组成，所以每个人都担任着领导责任，因此领袖不能再像过去那

14、样唱独角戏了。 我们必须睁开眼睛察觉到教会人、事组织的缺陷，并采取措施，我们曾经创建的组织架构，只是为了当时情况的需要，而这架构并非是永久性的。 徒6:4 现今领袖和同工都在痛苦中： 1、领袖：他原来进入事奉是为了能够虚心地服事神，如今大部分时间花在无奈的组织和管理教会事务上。所以他每天花时间为“机器上油”，本应是个司机却成修理工。 2、同工：传统教会继续在允许他们的领袖在用家长制，让有“证书的人”发挥他们的权力，所以同工觉得教会权力绑死他们，另之窒息，造成他们是去热情和耐心，信心。即产生精神虐待。因为他们不断地在等待上层领导人，决定异象，节目、活动，同时他们感到恩赐没有被采用，没在基督身体内

15、得释放 3、信徒：成为商品，一动不动地摆设在那里，等候上天堂。 * 具有讽刺的是：有的企业界一些顾问正在转向圣经模式，向传统管理发出挑战。 例：仆人式领导，团队合作，马太效应等。 即用圣经原则，管理企业 * 一个领袖的魅力也许能给教会形势带来帮助，但仅仅只靠这魅力是无法带来持续转变。 肢体的一部分并不比其他的部分更重要。 林前3:4 我们倾向于哪些强而有力的领袖，甚至把他们抬到类似于神的位置，这有“驱逐神” 的危险，教会把耶稣关在门外。 * 可悲的是：圣灵在一些教会中已被删除，可他们仍会继续“照常营业” * 教会里为何出现专权领袖？ 我们会常常听到这样的论调，领袖是神膏的受膏者，他有问题那是他

16、和神的关系，不用我们操心，交给神管理。这种论调看起来属灵，但却纵容了领袖们的专权，弟兄们丢弃了该担负的责任。于是，教会产生“金字塔上的领袖”个人崇拜兴起，精神虐待产生，但实际上最高权威乃由上帝遮盖。 传统的家庭教会最盛行“家长制”，即或有核心，但在治理过程中，还是使用个人权威。 * 出现专权领袖原因 1、文化根源：中国就是一个专制主义的国家，长期奉行一个党，一个主义，一个领袖的治国思 想，我们在这样的文化传统下难免陷入泥潭里。 * 曾经刚建教会时，讲台上更多是为了领袖宣传，无形中邦领袖完成了“自我偶像化”，听 不见同工的意见和建议。再加上 教会中从未有权柄监督机制，于是领袖更容易自我膨胀和走向

17、专权。 例：一个领袖推行一个自认为很好的异象，同工都反对，他吼道，我的异象是从神来的，反对我 就上反对神，要顺服！ 2、神学根源 认为领袖是神特选的，一定有超强的能力，所以他一定高于会众形成一个真理，拒绝领袖就是厌弃神，会招致严力的审判，这种感觉强化跟随者对领袖的畏惧和顺从。 领袖也用类似言语：不可碰耶和华受膏者，来强化自己的权柄，逃避任何监督和质疑。 4 实际上是我们纵容了领袖的专权 3 灵性根源： 领袖缺乏在基督里的安全感，所以采取专权来控制会众，借辖制百姓来寻求安全感， 例：把常提意见的同工视作挑血半，闹事。 不使用那些不受控制的人，于是用人唯亲。 这种领袖往往只对权利有兴趣和欲求，而忽

18、略了同工的感受。 例：撒上14:24 专权领袖：常回应同工：不接受可以离开。 14:29 “不顺服同工”杀无赦！ 太20:25-28 天国领袖何世俗领袖的不同可世俗领袖的模式在悄悄渗造 在教会里。 一个健康教会领袖的特质，就是与基督有稳定的个人关系，在基督里有深深的安全感，这是作仆人领袖的侍奉的源头，他会把同工与自己同等。信任他们授权与他们， 新观念：教会的事工靠团队 西4:10-11 14 保罗作为一个领袖，师徒，虽然十八般武艺全精通，可他仍有一个小团队，在一起 搭配服侍 保罗作为一个领导者，比任何一个人更懂得使用“团队”来扩展神的国度，他招募 大量的全职和半职同工，完成他的宣教异像，因此获

19、得无与伦比的繁殖增长。 罗16保罗共提到34人，16名姐妹，18名弟兄，男女数目几乎相等，看出早期宣教团队 的平等性质 什么教团队？ 一起经历风雨洗礼，浴血奋战，能荣辱与共，创造奇迹的，那才叫团队。 团队的功用- 1 宣教 徒19:22 保罗的团队也是用两个两个的打发模式，差派团队成员去完成宣教任务。 2 去地方教会 提上1:3 提摩太去以弗所 多1:5 提多去革哩低 保罗也派他团队精英去地方教会焦点有时也把地方教会重要位置让团员带一段较长的时间 3 配搭 徒11:24 13:2 领袖要知道团队中怎样在一起配搭 首先识别他的呼召，独特恩赐和侍奉的角色，然后加以定位，就位，到位，此外，经验丰富的

20、老将，可以永担新成员，指导和带领。 团队的类型： 1 导师的门徒团队 提前1:18 即：一位经验丰富或侍奉有影响力的人，帮助和指导，培训一个较年轻的人。 好像保罗与提摩太 巴拿巴指导马可 2 多元文化团队 徒13:1-2 初期安提阿团队的人就是来自不同社会阶层和不同文化背景的，现今世界是个地球村， 容易形成多语言，多民族，多文化的团队，可以招募他们去植堂不同文化的人群中。 在美国被称为：交叉授粉，白人教会进入土著人当中，建立基督文化，带来社会转型。 3 男女团队 林上11:11-12 早期教会的团队也包括两种性别，因为他们在主里都平等的，他们在性格言语思维模式等是互相的 4 夫妻团队 林上9:

21、5 彼得与妻 亚居拉与百基拉 团队也适合夫妻联盟，黄金搭档，可以经历更大的团结，在生活和侍奉的合一， 姐妹又译：同工，意思是：分担师徒使命的人，也就是说彼得的妻子不是只陪伴丈夫，也一起分担教会的侍奉，他们是丈夫的同工，他们是最杰出 两种不同的团队： 优秀团队 差劲的团队 5 一个字：干 推 二：主动 被动 三：我先来 你先来 四：积极思考 我不知道 五：责任是我的 这个你问他 六：有谁需要帮助 有谁来帮助我 七：目标一定能实现 目标只是个口号 八：一切的工作为了爱 只要朋能领工资 九：我要成为最优秀的人 我要成为最幸福的人 所以，团队的兴衰，在于每个队员在这个团队释放多少潜能，真正的团队是把团

22、队的利益放在大于自己个人利益上。 五、旧观念：我们“去”教会 新观念：我们“是”教会 旧观念：我要去教会 教会历来被看作是一个地方，建筑物，宗教场所，信徒看是自己是“去教会”的即观众 他们去只是为了得到喂养，让神帮他们解决问题治的更好，更快乐 约6:24-26 教会大多数人都属这类成员，他们只是消费者，而不做供应商，即不专注神对教会的使命 即使天天来参加教会的崇拜，也是被动的观众-看，欣赏。 可悲，教会退化成没有救赎力量的俱乐部 参来12:2许多见证如同云彩围着、而我们正相反，许多睡觉的人围着我们。 所知-所是-所作-使命教会 1所知：指我们对神的认知 2所是：指了解我是谁？我是教会一份子，是

23、教会的主人，是神的爱子，合神心意的人，我是天国使者 3所做：危险的教会都强调所做即参与侍奉，服侍。 牧师说：我一直忙着作教会的事，却没有真正的参与侍奉 原因：直接从所知跳到所做，往往对自己神的国都是不利的， 另一个问题 只知所做的同工有这个问题，他只关心工作本身，对人灵魂不感兴趣，工作是他的对象是他的主体。 和同工是否建立关系不重要，我只为神作，结果事工成功了，他自己毁了或者紧紧抓住这些事交谁也不放心。 新观念，我就是教会 作为基督的身体，我们不是去教会，因我们就是教会，重点的转移-那些在奥运会看台上的观众，必须进到比赛场，成为从看着事情发生到使事情发生。 4 所是：这是教会的性质，直接影响教

24、会的功能 所是的理念：每个人都有使命在身 太5:13-14耶稣告诉我们的身份 耶稣的身份 我们是世上的光 我是道路真理生命 我们是世上的盐 我是葡萄树 我们是香膏 我是好牧人 我们是教会 我是世界的光 责任：使教会活动起来，火起来，今日的世代，我们只是每周成功的举办几次宗教活动，是远远不够的，不能吸引外邦人，甚至连自己都不能满足。 腓1:3-5事实让我们看见，策略，方法，宏伟计划是次要的人被燃烧起来最重要，这种热情使教会充满属灵的活力。 6 如果没有热情，我们就是演示福音，好像很昂贵的汽油，油箱却是空的，这将一事无成。因为方法不能取代热情，成了鸣的锣响的钹。 六、旧观念：优良的管理 新观念：出

25、色的领导 好的管理造就成功的教会 王上12:16-17 按照以往的观念，我们只要有高效的管理，严格制度优良的架构，教会就会复兴和成功。 今天看来这些是不够的，他必须有卓越的领导力。来带动必要的改革，并带出改变世界的异像 1 不到十分之一的主任牧师能清楚的把神交他的异像表达出来 2、只有5%的主任牧师说自己有领导的恩赐，大多数领袖认为自己 没经过装备就担当这职位。 3、主任牧师工作时间很长，每周超过60小时， 但投入领导性工作每周不到10小时。 传统教会领袖基本在担当着会众的“看护者”角色，探访病人，扶持软弱，解决冲突，主持婚礼葬礼等，那里需要就出现在那里。 * 调研的人采访2400个主任牧师，

26、发现92%的人对领导的定义模糊，请他们陈述一下如何带 会众实现异象，结果只有几个领袖有脉搏，竞以个位数告终。 因此，我很不幸地告诉大家，“领袖”已经被人误用、误解和淡化，就向基督徒这概念被误用，在美国85%称自己是基督徒，但他们与基督无任何关系。“桃子” 注：这些牧师生命都很好，心志，生活方面都很优秀，只是他们的呼召可能不是做领袖，着是勉 为其难，把他们推行失败。 例：巴拿巴 保罗 后改为 保罗 巴拿巴 徒11:22/26 巴拿巴甘愿放下作领导的重任，专心从事适合他的工作，做他愿意干的，干的有果效的工作。 新观念：出色的领导力造就成功教会 王上4:1/6 * 神为什么用拔士巴的儿子作大卫的继承

27、者？ 因为所罗门身上拥有作王的各种特质：生命、性格、才干等。 * 领袖的定义： 就是领导人和事，把人力、物力、财力配合起来达到目标，是借人成事的艺术。 现今这儿一个时代，更需要国度专业人才-专业领袖，专业传道人，专业带敬拜的，主日学，这些专业人才，才能激活国度异象，因为领袖只维持一个狭窄的教会，二忽略了更大的国度异象。只有传统的教会，才没有国度眼光，对国度不感兴趣。 * 检验一下 领袖有无领导力-也就是说一个领袖他拥有领导力的表现： 1、影响力 太8:1/18；23 领导力就是影响力，影响别人跟随你，当有人跟随你时，哪 怕是出于好奇，也足以表示出你领导的魅力来。 2、号召力 尼2:17/18

28、他不仅自己带头走在前头，还能号召他人参与 3、人际力 路2:52 领袖有能力让团队成员信服，并能带动团队工作，他能培养出一个有合作精神的团队。 4、沟通力 约4： 折是领袖必须掌握的技能，透过他的沟通消除隔阂，消除误会不理解，最终达成默契。 领袖会抓住每个机会展现他深深渴望队员的支持。 5、包容力 林上13:7 领袖的心胸要达到他不能包容你，你却能包容她。 6、目标力 徒1:8 能清楚看出整个团队的实力，和未来能达成的什么目标。 7、规划力 创41:46/49 7 能认清现在也看到未来，既有前瞻性，有远见。 可见，领导力不是一个位置，头衔，乃是一系列行为的组合。 定义：是一种能激发团队热情的能力，也是一种能统率团队去完成 目标的能力。 * 现在中国正面临着新领袖的数量危机，还面临着在职领袖的质量危机，所以传统教会领袖不能满足今天教会的需要，我们的观念必须要转化，危机必变转机。 8