择日学概论.docx
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1、择日学概论择日学之概述 古云:天不得时,日月无光。 地不得时,万物不生。 水不得时,风浪不静。 人不得时,利路不通。 鬼不得时,地狱不超。 神不得时,求之不灵。 择日哲学。演自周易至今。其用宏深绵远,择日之法,意以利人避祸趋福。 发福由其地脉,催福出于良辰。世人多以择日为多余的事,结果有好的穴亦不能发福,致祸亦有闻之,此皆择日错误也。葬经云:天光下临,地德上载,藏神合朔,神迎鬼避。道出千古选择良辰吉日之宗旨也。 岁乃众煞之主,人君之象,使人可顺而不可犯。当观其所喜在何辰,所忌在何方。月乃尤关盛衰,日乃四课之主。祸福关切尤重于日辰。时乃四课之果,为日主之佐使,撰法贵乎帮助。故一时能成万事,一吉能
2、通百祥,富贵因而显达寿命以之而长,撰择若能知趋吉避凶之法,则福无不至矣。 造课之法犹人之造命,人命得四柱之吉,则富贵棉长。择得四课之吉,则发福悠远。意谓天时与地利配合应用之道。如农家栽种五谷水果疏菜,若非其时,不能发育成长开花结果。地球运行于天地之间,而四时八节,春为暖气,枯木逢之发芽,夏为热气,草木逢之茂盛。秋为凉气草木逢之叶落。冬为寒气,草木逢之枯葨衰死。一年四季天气之运行,万物之变化,天理循环顺取自然,择之道亦是撰如此,不可违背天理。至理妙用犹存乎人,变理阴阳,人力胜天功。 书云:堪舆二字义相连,初年祸福天时验,岁久方知地有权,发福由于地脉,催福出于良辰。由此可知择日的重要性。世上多于选
3、择为余事,每致佳龙美穴不能发福反致祸,皆由选择之误也。故有吉地葬凶,祸先发名,曰弃尸,福不来也。 如嫁娶之道务求白头偕老,子孙昌盛,夫妇婚后之服庆也,至于刑克之忧。横祸之灾,胎孕之厄,缺子之患,皆与当年择日有关。 以下各项择日宜忌,只属基本理论,尚要参合流年五黄三煞、贵人、禄马、太阳到山、太阳到向方可言吉。 独特择日法: 祭祀祖先,历代相传,延绵不绝,鞠育之恩,昊天罔极,伦理道德,慎终追远、孝敬长辈、奉祀祖先、延续后代、扩大宗族,而最重要的祭祀地点:祖厝,经历百年以上,很多早已破旧,于是,总有某个富有后代出资重建祖厝。但,如何择日好呢?因为,一个家族,少则近千人,多则数万人,任何一个日子总会有
4、很多族人受冲克。 以前,通常是以出资人的八字喜忌来择吉。问题来了,过后不久,出资人或是大病一场,或是出意外,严重者生命不保。那如何是好呢? 于是,有些地方的人就采用祖先择日法,由祖先择的日子肯定是对的,肯定不会害子孙的,经验证明,这种方法挺灵光的,值得推荐,谨供参考: 首先,如该座祖厝之坐向属于该年的流年吉利方,则该年可动工修造; 接着,准备好供品,上香,请出建造该座祖厝的祖先,由正月初一开始,逐日以掷驳杯择吉。当示意该日子而掷出三圣杯时,就择定该日为动工吉日。 通书云: 选日之宗旨,年吉不如月局,月吉不如日局,日吉不如时局。盖年为根本,月为枝叶,日为华茂,时为结实。此乃择日学阐微之首要,而一
5、般论祭祀、移徙、安床、修造、动土、破土、安葬、开市、结婚姻、嫁娶等重于择日吉时。如所选之时克日干者为五不遇,时支冲日支者为日破,皆主大凶,则百事皆不宜,断不能用。我国农历分为廿四个节气,本篇以年为生肖,从立春为一年的开始。以月为纲,从节气分隔为十二个月建,以日为目,日依六十甲子顺序排列,以时为归,依六十甲子顺序排列,而这六十甲子中之干与支忌冲克者,诸事皆不宜。 择日广泛地应用在生活之中,择日的方法有多种,如天星、奇门遁甲、七政四余、董公择日、乌兔追日、六壬神课等等。总括来说,每种择日方法都有其特点,而较多人选用黄道吉日,黑道凶日则忌用。 何谓黄道日、黑道凶日? 黄道是一周年中,太阳在各恒星之间
6、的运行轨迹。 黑道是一周年中,月亮在各恒星之间的运行轨迹。 本来是天文学家以地球为中心来观察日月的不同运行轨迹,被星占家们附上吉凶祸福等种种学说。 星占家把日辰的十二地支,相应地配上十二个不同名称的值日天神,十二日当中,十二天神各依序轮值一次,周而复始: 子日青龙; 辰日金匮; 申日天牢; 丑日明堂; 巳日天德; 酉日玄武; 寅日天刑; 午日白虎; 戍日司命; 卯日朱雀; 未日玉堂; 亥日勾陈。 其中青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六神所值的属于黄道吉日。 其它天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神所值的属于黑道凶日。 歌曰: 黄道生方利动为,诸般造作最相宜; 门庭昌盛功名显,代代儿孙挂紫衣
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