战国策名句翻译3页 学生.docx

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1、战国策名句翻译3页 学生1、是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。齐策 没有那样的实质却喜欢那样的名声反而会使名声受损，没有那样的德行而希望得到那样的福气反而会使自己受困，没有那样的功劳而想享受那样的俸禄一定会受辱。削：削地也。约：捆缚，引申为穷困窘迫。 2、士为知己者死，女为悦己者容。赵策一 容：容貌，用作动词，修饰打扮。士乐于为知己的人舍生忘死女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。这是刺客豫让决心为重用，信赖知伯复仇时说的话。提醒：不分是非的报恩和侠义精神，在引用时应慎重。 3、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。秦第一 以散乱的军队进攻训练有素的军队，必然自

2、取灭亡；以邪恶的力量进攻正义的力量，必然自取灭亡；以逆历史潮流的力量进攻顺历史潮流的力量，也必然自取灭亡。战争讲究师出有名、邪不压正。 4、狡兔有三窟，仅得免其死耳。齐策四 狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。策士冯谖劝告孟尝君要想巩固政治地位，就得有许多退路。狡兔三窟：用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避灾祸；也戏称人安身之所多。 5、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。楚策四 见到兔子再去招呼狗去追，不算是晚了；羊丢失了再去修补羊圈,也不算太迟。比喻应及时修正错误，总结经验，不可固执错误，否则会造成更太的祸患。 6、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

3、魏策四 别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠不可不忘。即使在今天，那些忘恩负义或恩将仇报的行为，也会遭到人们广泛地鄙弃；自己给了别人一点帮助或一点好处便念念不忘。阐述人际关系时引用。 7、以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。楚策一 原文：以势交者，势倾则败；以利交者，利穷则散。以财交者，财尽则绝；以色交者，色落则渝。 用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；拿美貌去迎合，到年老色衰时爱情就会消失。渝：改变。 8、君子交绝，不出恶声。燕策二 交绝：断绝交情。恶声：难听的话。 君子在与人断绝交情时，不说难听的话。君子相交要善始善终，好合好散。启示：问题自有问题在，要通过适当的途径来解

4、决，以恶语相伤，只会徒增无谓的烦恼，或给人以笑柄，于实质同题无补。 9、父母之爱子，则为之计深远。赵策四 作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。计：考虑，打算。这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。在劝诫那些一味娇惯、溺爱子女的父母时可引此名句。 10、同欲者相憎，同忧者相亲。 中山策 内心的企求相同的人容易相互憎恶，有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。欲：内心的企图。企求相同则想捷足先登，易为竞争的对手，产生憎恶甚而仇视的心理；有共同的痛苦、忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。如今，则要克服同欲者相憎的传统心理。 11、宁为鸡口，无为牛后。

5、韩策一 宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的肛门。臣闻鄙语曰：。今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎?鸡口虽小乃进食，牛后虽大乃出粪。喻示人们要作自己的主人，有独立自主的意识，而不作他人的附庸。 12、怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。赵策二 怀藏着贵重的宝物不能在晚上行走；担任重大事业的人，不能够轻视敌人。怀：怀藏。重宝：贵重的宝物。大功：大事业。重宝和大功，都会招来忌妒。浅显易知的至理，古今中外，概莫能外，不可不慎。 13、前事之不忘，后事之师。赵策一 前面的事情不能忘记，它可以成为后事的老师。师：榜样,师表。警示人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已，引为鉴戒。列宁曾说

6、忘记历史等于背叛。这句意同前车之覆，可以为鉴。 13、善作者不必善成,善始者不必善终。燕策二 善于干事情的人，不一定善于将事情办好；善于开头的人，不一定能把事情很好地结束。不必：不一定能。此二句从人的能力的角度，提出分配工作时应注意的事项，人的能力不同，性格有别，因而各有所长。启示：事情的成败受各种因素的制约，不能要求过高，求全责备。这是量材用人之道。 14、谋泄者，事无功;计不决者,名不成。齐策三 谋略泄露了，事情一定不能成功;计划不果断,名望也不能建立起来。决：果决。启示：若要取得事业的成功,必须作充分的准备，周密的谋划并注意保密，若计划泄露了，或多谋而寡断，议而不决，决而不行，则将一事无

7、成。 15、孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。韩策三 双生的孩子长得极为相似，只有他们的母亲能一眼分辨出来；利害混淆在一起的事物难以分辨，只有聪明的人才能把它们区分开来。孪(lun栾):双生。在日常事物中,利与害常混杂，或看似有利实则有害，或看似有害实则有利，或虽有小利却存大害，或虽有小害而终获大利，令人分辨不清。唯有智者能够去伪存真，去粗存精，顾此及彼，由表及里，看到问题的实质，不为斤斤小利所诱惑，认真调查、审时度势，得出正确结论。 16、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。燕策三引古语 骏马盛壮时，一天奔驰千里，到它衰老时，劣马也能跑在它的前面。骐骥：

8、骏马。驰：快跑。驽：劣马。先之：跑在前面。与强弩之末，力不能穿鲁缟(刘向新序)意相近。英雄迟暮、霸主势微，虎落平阳皆如此。 17、日中则移，月满则亏，物盛则衰。秦策三 太阳运行到中天则向西移，月亮满盈后就会亏缺，万物极盛之后就会衰败。自然界的万物都遵循着由兴至盛、由盛转衰的客观规律而运行变化。事物发展到极盛阶段之后，就会向其相反的方面转化。可用来论证发展变化。 18、读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。秦策一 苏秦读书十分刻苦，想打瞳睡的时候,就拿锥子刺向自己的大腿，以致鲜血顺腿流到脚上也不在乎。引：取拿。股:大腿。早年游说秦惠王，十上奏章而不用，资用乏绝而归，父母妻嫂都看不起他。于是，苏秦闭门

9、发愤读书。此事与汉代孙敬头悬梁，都是刻苦学习、自强不息的民族精神的体现。演化成悬粱刺股的成语。 19、赏必加于有功，刑必断于有罪。秦策韩非语。 受奖赏的必须是有功之人，受刑罚的必须是有罪之人。血缘、裙带、门第、等级等关系易造成有功不奖、有罪不罚的局面，结果是惩劝不明，则风俗污浊(唐房玄龄)。启示：要劝善惩恶，赏罚分明。 20、从政有经，而令行为上。 赵策二处理国家政务有一条常行不变的原则，那就是法令能切切实实执行为最好。经：常规，原则。令行禁止，有令必行。倘有法不依，有令不行，有禁不止，各自为政，自行其事，法令失去了权威性和震慑力，国必危乱。 21、数战则民劳，久师则兵弊。燕策一 连续地打仗，

10、人民就会感到劳苦；长期的军事行动，会使士兵感到疲惫。数(shuo朔)：屡次。弊：困乏，疲惫。久战，影响农业生产，使人民感到劳苦；军队多次冲锋陷阵，也会使士兵失去锐气，疲惫不堪。或战败，或民变，或兵变。可见好战、久战都是兵家之大忌。 22、面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。齐策一 面刺：当面指责；上书：上奏章；谏：直言规劝。谤讥：指责议论别人的过错。 能当面指责我的过错的，受上等奖赏；上奏章直言劝讳我的，受中等奖赏，能在公共场所议论我的过失使我听到的，受下等奖赏。邹忌从几件生活小事中悟出道理，并劝齐威王不要像他受蒙蔽一样尽听阿谀奉承之词。威王有政治家

11、的襟怀与风度，邹忌有为人臣自省、忠诚之美德。 23、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。燕策三 秋风萧瑟啊易水多么寒凉，壮士这次一去啊不再回还。乃荆轲欲入秦谋刺，易水别去之悲歌。词语慷慨悲壮，有视死如归的决心。可引用描写战士出征时以身许国、视死如归的豪迈胸怀，志士为国捐躯、投身赴难之坚毅果敢。 24、寨有盍饕之心，而欲不可足。燕策三 饕餮，传说中一种贪食的恶兽。欲：欲望。，它的占有欲永远不会满足。杜预左传注：贪财为饕，贪食为餮。本是形容秦国的统治者有贪得无厌的恶兽之心，后以贪如饕餮比喻极端贪婪凶残的人。 25、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。 秦策三 得到一寸土地就是王的一寸土地，得到一尺土地就是王

12、的一尺土地。昭王原先越韩、魏而攻强齐，劳师袭远未能奏效。范雎人秦后，连结远邦，攻伐邻国，逐步蚕食，各个击破。他说，王不如远交而近攻，也。今舍此而远攻，不亦谬乎?发展为得寸进尺的成语，形容人得到了一寸，还想得到一尺，贪得无厌，欲望永不满足。 26、争名者于朝，争利者于市。秦策一 争名的人多在朝廷上活动，争利的人多在市集上出入。可供引用：形容要达到某种日的，必须到特定的场合；各种环境,都有自己的特点，如物以类聚，人以群分。今多形容那些无孔不入地钻营名利、蝇营狗苟的人。 27、晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。齐策四 缓步而行，当作做车。原文为：晚食以当肉，无罪以当贵，清净贞正以自

13、虞。是教育人要知足，不要贪求功名利禄。古代贵族出必乘车，所以用形容安贫乐道。 28、委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。燕策三 委：弃臵。蹊：小路。不振：不可挽救。把肉扔在饿虎出没的小躇上，祸患就无可挽救了。 燕太子丹从秦国逃回燕国。不久，秦国的樊将军也叛逃到燕国，太子丹收留了他。燕国太傅鞫武谏：不可！夫秦王之暴而积怨于燕，足以寒心；又况闻樊将军之在乎?是以。委肉虎蹊：比喻处境十分危硷，灾祸就要来临。 子用私道者家必乱，臣用私道者国必危。 29、谚曰：以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。赵策二 御：驾车；制：约束；功：功劳；法古之学：遵循古人学说

14、；制今：治理当前事务。 俗话说：完全凭借书本赶车的人，不能完全了解马的性情。根据古代礼法制定当今制度的人，是不懂得时事变化的。所以遵循古法成就的功业，不完全高于今世；效法古人的学问，不能够制定今天的制度。 启示：要会变通，敢于探索创新，敢于实践，不要犯以书为御、本本主义的毛病。 31、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。 战国策 32、圣人从事，必藉于权而务兴于时。齐策五 藉于权：凭借权宜、权变。务兴于时：务必乘势而起。 一个人如果舍弃他的长处，使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。 33、弗知而言为不智；知而不言为不忠。为人臣不忠当死；言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪！ 不知道事情的原由就开口发言那是不明智；明白事理、可以为事情的解决出谋划策却不开口，那是不忠贞。作为臣子，对君王不忠诚就该死；说话不审慎也该死。尽管如此，我仍愿意把所有见闻全都说给大王听，请大王裁决定罪。(张仪语) 34、贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。虚而往,实而归,虚则欹,中则正,满则覆。赵策二 35、是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。李斯谏逐客书