我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也.docx

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1、我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。 诗经柏舟 见诗经柏舟。匪：同“非”，不是。转：转动，搬动。这几句大意是；我的心不是石头，不可以轻易搬来搬去；我的心不是席子，不可以随便展开卷起。这几句运用了反喻手法，表达自己对爱情态度坚决。以“石可转”、“席可卷反衬志不可移，非常形象生动。可直接引用以表现爱情专一，坚贞不渝，也可以学习这种以反喻来加强感情表达的方法。 兄弟阋于墙，外御其务(侮)。 诗经常棣 诗经名言 诗经常棣。阋(x隙)：相争。务：左传、国语引诗经，此句“务”作“侮”。进两句大意是：兄弟之间虽然有时也会相争于内，一旦有了外侮，就会同心协力一致抵御。

2、常棣是一首劝兄弟友爱的诗。两句说明兄弟间的矛盾只是内部之争遇有外侮，就台团结起来一致对外。 无父何怙？无母何恃？ 诗经蓼莪 诗经-蓼莪。怙(h户)、恃(sh是)：都是依靠、凭仗的意思。这两句大意是：没有父亲叫我依靠何人?！没有母亲叫我仰仗何人?！这两句是痛悼父母双亡，自己从此失去依靠的，表现了诗人对父母的深厚感情。两句均以反诘句式写出,加强了感情的表述,使诗人悲痛欲绝的形象仿佛跃然纸上。可引用以形容失去父母的孤儿的幼弱可怜，也可用于表现父母对子女的重要性，还可用于表达子女追怀父母的感情。 哀哀父母，生我劬劳。 诗经蓼莪 诗经蓼莪。哀哀：悲怜、痛惜。生：养育。劬：寤，睡醒；寐，睡着。寤寐为偏义复

3、词，用寐义。无为：不成。为，成涕泗：眼泪鼻涕。滂沱：大雨。这两句大意是：想他想得睡不着，眼泪如雨流成了河。这首诗写一位女子在荷塘上遇见一位丰满高大的美男子，默默地爱上了他。由于爱得深，爱得苦，致使彻夜失眠，悲苦的眼泪像大雨倾注，流淌成河。诗人以极度夸张的手法，把这位单相思的痴情女子描写得很生动。两句可以合用，形容悲苦忧思，不能成寐，痛哭流涕；也可以分用：前句形容心事重重睡不着，后句形容哭得很痛，流泪很多。 巧笑倩兮，美目盼兮。 诗经硕人 诗经经典语录 诗经硕人。巧笑：轻巧美妙的微笑。倩：笑靥，即笑时两颊上显露出来的酒窝。盼：眼珠黑白分明，转动灵活。这两句大意是：笑起来时双颊现出迷人的酒窝儿啊，

4、看东西时两目波光流转啊。这两句写美人顾盼多姿的情态，富有动感，显得很有生气，这恐怕是我国文学史上关于美人笑态的最早描写吧。前人对这两句诗赞赏备至，如清人孙联奎说两句“直把个绝世美人活活请出来在书本上晃漾，千载而下，犹如亲见其笑貌”，可见其艺术魅力。可供引用形容女子顾盼微笑时之容颜。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。 诗经硕人 诗经硕人。柔：嫩。荑(t提)：初生的白茅草的嫩芽。领：脖颈。蝤蛴(quq求齐)天牛的幼虫。瓠犀(hx胡西)：葫芦子。瓠，葫芦。犀，瓠中的子。螓(qn秦)：虫名，蝉的一种。首：额头。这几句大意是：手像初生的茅草幼芽一样白嫩，应肤像凝结后的动物脂肪一样光洁滋

5、润，脖子像天牛的幼虫一样又长又白，牙齿像葫芦子一样洁白整齐，额头像蝉额一样宽广方正，双眉像蚕蛾的眉毛一样细长弯曲。这几句以一连串形象的比喻活画出一幅美人图，非常传神，一个美女的容貌跃然纸上，清晰可见。可化用描写美丽少女的外貌。还可从这几句悟出：用巧妙、贴切的比喻形容人的外貌，比空喊“非常美丽”、“十分漂亮”效果要强得多。 有美一人，清扬婉兮。 诗经野有蔓草 诗经野有蔓草。有美一人：有一美人的倒文。清扬：指人的眼睛明亮灵活，炯炯有神。婉：美丽。这两句大意是：有一个美人，眼珠滴溜溜地转动，长得真漂亮啊!这两句可直接引用，描写人的容貌美丽；也可学习这种抓住突出特征以显示人物外貌的表现手法。 鱼在在藻

6、，依于其蒲。 诗经鱼藻 诗经鱼藻。藻：水草。蒲：水生植物，其茎叶可以制席。这两句大意是：鱼性喜爱藻、蒲，常常隐藏在水藻下面，依傍于蒲草之间。这是我国古代诗歌中最早写到鱼的篇什之一，写的是鱼的静态，说明水中有藻、有蒲的地方，下面往往隐藏有鱼。这两句在原诗中有比喻之意。 五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。 诗经七月 诗经名言 诗经七月。斯螽(zhng终)：蝗类，善跳跃，能吃农作物。动股：斯螽两股相切而发声。莎鸡：纺织娘。振羽：振动翅膀而发声。这两句大意是：五月斯螽弹腿响，六月纺织娘抖翅膀。这是我国古代最早描写斯螽、莎鸡等昆虫的诗篇，状物很生动。 萧萧马鸣，悠悠旆旌。 诗经车攻 诗经车攻。萧萧：马长嘶声。

7、悠悠：这里指旌随风飘动的样子。旆旌(pijng佩京)：泛指各种各样的旗子。这两句大意是：马儿萧萧地长声嘶叫，旌旗悠悠地随风飘摇。这是一首记周宜王会合诸侯围猎的古诗，诗中马雄壮，车精工，人威武，旗众多，围猎的收获十分丰富。这两句专写驾猎车的马和招展的旗，从侧面描写这次围猎场面的盛壮。在古诗词中，马往往与征战、射猎结下不解之缘。以“萧萧”形容马鸣，也由此诗开始。 风雨如晦，鸡鸣不已。 诗经风雨 诗经风雨。晦：阴暗。已：停止。这两句大意是：风雨凄凄，天色阴暗，鸡鸣声没完没了，叫得人心烦意乱。原诗以这两句衬托女子盼望情人时的烦乱心情。同为鸡鸣，在不同的场合下会给人带来不同的感受：“雄鸡一声天下白”(李

8、贺致酒行)令人感到欢畅豪迈；风雨交加中的鸡鸣则另是一种况味。景物烘托的作用，在写作时值得注意。这两句诗后来在引用中被赋予了新意，可用来反映雄鸡忠于职守，纵然“风雨如晦”，依旧按时报晓；也可引申以表现人民在反动统治下盼望光明的心情。“风雨如晦”还可单独用来比喻一种不利的政治气候。 燕燕于飞，差池其羽。 诗经燕燕 诗经燕燕。燕燕：即燕子，叠名燕燕，有爱昵之意。于飞：即“飞”；于，动词词头，没有实义。差(c疵)池：长短不齐。羽：指燕翅。这两句大意是：成双成对的燕子在空中前后飞翔，参差不齐地轻轻摆动着它的翅膀。这是我国古代诗歌中最早写到燕子的诗篇之一，两句在原诗中用以起兴。后人常用“差池”形容燕飞，如

9、南宋史达祖的双双燕春燕写道：“差池欲往，试入旧巢相并。” 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 诗经卷阿 诗经经典语录 诗经卷阿。翙翙(hu会)：鸟飞扇翅的声音。傅:通“附”，附着；这里有到达的意思。这几句大意是：凤与凰相伴着飞翔，拍动着它们的翅膀，高高地飞到九霄之上。诗句生动地写出了凤与凰相伴相随，展翅高飞，翱翔太空的情景。后人常以“凤凰于飞”比喻夫妇相亲相爱，也可用为祝贺婚姻美满之辞。 凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。 诗经卷阿 诗经卷阿。凤皇：即凤凰，古代传说中的鸟王，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，合称“凤凰”；也可简称为“风”，是一种高贵、祥瑞的鸟。梧桐：传说凤凰非梧桐不栖。朝(cho

10、潮)阳：指山坡向阳的一面。这几句大意是：凤凰在鸣叫，在那高高的山冈上；它们栖息的梧桐树生长起来了，在那向阳的山坡上。凤凰鸣声不凡，居处不凡，高洁的梧桐伴随着它们，灿烂的阳光照射着它们；那发自高冈的鸣声，那么嘹亮，那么悦耳，传得又那么遥远。短短几句把鸟王的高贵、吉祥以及它们的神韵风采都勾画出来了，后人常以“凤鸣朝阳”比喻有才能的人遇上了好时机。 鸿雁于飞，肃肃其羽。 诗经鸿雁 诗经鸿雁。鸿雁：两种水鸟名，大曰鸿，小曰雁，连言之称鸿雁。于：动词词头，无实义。肃肃：羽声。这两句大意是：鸿雁高飞，羽翼发出肃肃的声音。这两句写鸿雁远飞，在原诗中用以起兴，引起对远出服劳役的征人的思念。雁善飞行，是候鸟，因

11、时迁徒，来去有定候，加之汉书苏武传称以帛系雁足可以传书，因此“鸿雁”、“雁足”、“雁帛”、“雁书”、“飞鸿”均可比喻为书信，经常在古代诗文中出现，成为著名的典故。如“鸿雁长飞光不度”(张若虚春江花月夜)，“寸心凭雁足”(王僧孺捣衣)，“江驿比来无雁帛”(柳贯舟中睡起)，“还羞北海雁书迟”(王勃采莲曲)等。 鹤鸣于九皋，声闻于天。 诗经鹤鸣 诗经鹤鸣。鹤：鸟名，长颈，竦身，高脚，顶赤，羽白，其鸣声高亮。皋：沼泽地。九皋，深深。这两句大意是：鹤的鸣声响亮，虽然身处深泽之中，鸣声也能响彻云霄。这两句诗常用来比喻真理、奇才是不可掩蔽的。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 诗经桃夭 诗经名言 诗

12、经桃夭。夭夭(yo妖)：娇嫩而茂盛的样子。灼灼：形容太阳的明亮。本句大意是：明亮的太阳出来了。这是古代诗歌中最早描绘出的句子，文字筒洁，又能给人以美好的想象。可用以描写日出，也可以用来比喻刚刚诞生的充满了生命力的事物，还可用来比喻朝气蓬勃的人生。 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。 诗经君子于役 诗经经典语录 诗经君子于役。埘(sh时)：墙壁上挖洞做成的鸡窝。这几句大意是：鸡已经在窝里栖息了，太阳已经下落了，羊牛已经走下山坡归栏了。诗句描绘了日暮禽畜归栏返巢的情景，表现了禽畜日而出，暮而归的生括规律。这首诗是思妇怀夫之作，从禽畜日暮而归息，触发了思妇对久役在外的丈夫无归家之期、无休息之时的殷殷思念

13、。可用来写多村日暮之景，也可用以引发盼望亲友归乡或自己思家的心绪。 一之日觱发，二之日粟烈。 诗经七月 诗经七月。一之日：周历正月，夏历(即农历)十一月。二之日：即农历十二月。觱发bb必巴)：象声词，言寒风刮得辟里啪啦响。栗烈：即凛冽，寒冷入骨。这两句大意是：十一月北风叫得尖，十二月寒气刺骨凉。以“觱发”之声拟风寒，以“粟烈”之意摹气寒，读此诗句，真有朔风刺肌肤，寒气透骨髓之感。这是我国古代诗歌中最早描写冬日严寒的名句。 终温且惠，淑慎其身。 诗经邶风燕燕 诗邶风燕燕淑慎：指女子和善恭慎。始终温柔厚道且贤惠，立身淑良又谨慎。他告诉我要常常思暮先君，以此勉励我这寡德之人。 嘤其鸣矣，求其友声。

14、诗经小雅伐木 诗经小雅伐木嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。 心之忧矣，其毒大苦。 诗经 诗经名言 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 诗经 靡不有初，鲜克有终。 诗经大雅荡 诗经大雅荡靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。 诗经 夫妻好合，如鼓琴瑟。 诗经 诗经经典语录 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 诗经 不愧于人，不畏于天。 诗经 一日不见，如隔三秋。 诗王风采葛：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋 兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”一天不见，就好像过了三个季度。形容思念的心情非常迫切。 三秋：指三个季节.