成事在天还是事在人为辩论要点.docx

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1、成事在天还是事在人为辩论要点 成事在天 古语有言：谋事在人，成事在天。 这流传了千年的古语在承认了人的作用的时候，更是客观得承认了“成事在天”这一或许会让对方辩友觉得难以接受的事实。 三国演义中卧龙诸葛火烧赤壁一章，所说“万事俱备只欠东风”，诚然这万事俱备体现了谋事的重要性，但那飘渺的东风，便不是人力所能谋到的。诸葛学识渊博可观星象，但我们也知道，蝴蝶效应的威力，或许曹操多打了个喷嚏，便让东风成了西风，那就不是大破曹军了，而是玩火自焚了，正所谓，智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。 由此可见，由于未来的不可预知性，没有人能够有百分百的把握去实现所谓的“事在人为”的。或许对方辩友会说，“成事在天

2、”是一种对生活对工作对世界的消极姿态，而鼓吹强调主观意识能用性的，唯心主义的“事在人为”相信只要努力就能成功。我方不否认“事在人为”激励人们去撞南墙的却无可非议的对社会的推动作用，但是“成事在天”确是人类在饱经实践后对世界的一种理智而清醒的认识，对不可预知性的清醒认识，唯有正确认识人与“天”的天人关系，在认识到“谋事在人，成事在天”后，才能更好得让历史的车轮顺应天道向前滚去，而不是“事在人为”将其推向歧途。 谢谢。 点一：努力做好每件事 是谋事 而不是 成事 点二：尽力做好每一件事与什么都不做，会有不同的结果，乍看之下，似乎确是事在人为，但是，我方认为这只是说明了谋事与成事之间是存在一定的必然

3、的联系的，谋事服务于成事，成事的终究是天，正所谓 谋事在人成事在天。 例一：诸葛亮 火烧赤壁 借东风 例二：纳粹对俄国的战争，冬天 寒流， 战败 例三：智者千虑必有一失 愚者千虑必有一得 事在人为 点一：积极的处世态度，有利于社会的变革与进步 点二：竖子不足与谋，刘邦 项羽， 就在谋与不谋 点三：天上不会掉馅饼，机会是属于有把握的人的，自己不去谋事，不去争取，是不会有机会的，是不会收获成功的，更无谓于成事在天。 点四：主观意识的能动性，许多事情，人若不为，永远都无法成。 例一：刘邦 项羽 争天下 例二：赤壁之战，正是诸葛老谋深算，才能大破曹军。 例三：比赛选手的平时训练就是人为的一个过程，最后

4、他们获得的胜利难道不是 事在人为的 很好的体现吗？ 例四：解放军的小米加步枪打败美帝国的飞机大炮 俗语有言：事在人为。无论是先贤还是今人都在向我们诠释着这一蕴含着积极处世哲学的俗语，鼓舞着我们去为自己的梦想努力，从而实现自己的梦想。 正如刚所说的，事在人为蕴含着积极的处世哲学，鼓励人们去为事，也正因此，一次次的革命如浪潮般推动着历史的车轮向前滚动，而不是在那口口声声得用“成事在天”为自己的不努力不作为做辩护，坐看历史的停滞不前而无动于衷。 我们不否认未来的不可预知性，但是，相对于未来的不可预知性，我方认为，人的思维、努力的力量更为巨大，只要去努力，完全可以考虑每一个可能的事件并为此做好准备，然后，无论发生了什么，让一切始终按照着写定的剧本进行。 许许多多的失败的例子告诉我们的不是“成事在天”，而是准备与考虑的不充分，“成事在天”论只是失败者为自己的不努力不细致找的借口罢了。 因此我方坚定得认为：事在人为，只要不断提升自己的能力，并付出足够的努力，我们可以让世界在我们的掌心跳舞，让世界按照我们给的剧本运作。 谢谢。