弟子规原文及解释.docx

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1、弟子规原文及解释弟子规原文及解释 总叙 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 弟 次 谨 信 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 总叙 弟子就是学生，规是规范。弟子规是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。 入则孝 这是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一

2、个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。 父 母 呼 应 勿 缓 父 母 命 行 勿 懒 父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。 父 母 教 须 敬 听 父 母 责 须 顺 承 对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。 冬 则 温 夏 则 凊 晨 则 省 昏 则 定 子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。 出 必 告 反 必 面 居 有 常 业 无 变 出门要告

3、诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。 事 虽 小 勿 擅 为 苟 擅 为 子 道 亏 不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。 物 虽 小 勿 私 藏 苟 私 藏 亲 心 伤 东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。 亲 所 好 力 为 具 亲 所 恶 谨 为 去 凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。 身 有 伤 贻 亲 忧 德 有 伤 贻 亲 羞 如果身体有所不适或受到损伤，就

4、会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。 亲 爱 我 孝 何 难 亲 憎 我 孝 方 贤 父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！ 亲 有 过 谏 使 更 怡 吾 色 柔 吾 声 如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。 谏 不 入 悦 复 谏 号 泣 随 挞 无 怨 如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。 亲 有 疾 药 先 尝 昼 夜 侍 不 离 床 父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日

5、夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。 丧 三 年 常 悲 咽 居 处 变 酒 肉 绝 父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。 丧 尽 礼 祭 尽 诚 事 死 者 如 事 生 丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。 出则弟 这是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中 作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。 财

6、物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯 如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。 或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后 不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。 长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 己 即 到 听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。 称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能 称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

7、 路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立 在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。 骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余 遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。 长 者 立 幼 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐 假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜 在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。 进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移 在见尊长时，要快

8、步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。 谨 这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。 朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时 清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。 晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手 早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯

9、应该在小时候就养成。 冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切 帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。 置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽 脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。 衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家 穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。 对 饮 食 勿 拣 择 食 适 可 勿 过 则 对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。 年 方 少 勿 饮 酒 饮 酒 醉 最 为 丑 年青的时候

10、，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。 步 从 容 立 端 正 揖 深 圆 拜 恭 敬 走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。 勿 践 阈 勿 跛 倚 勿 箕 踞 勿 摇 髀 进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。 缓 揭 帘 勿 有 声 宽 转 弯 勿 触 棱 进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。 执 虚 器 如 执 盈 入 虚 室 如 有 人 手里拿着空的器具，要像拿着装满

11、东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。 事 勿 忙 忙 多 错 勿 畏 难 勿 轻 略 做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。 斗 闹 场 绝 勿 近 邪 僻 事 绝 勿 问 凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。 将 入 门 问 孰 存 将 上 堂 声 必 扬 准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。 人 问 谁 对 以 名 吾 与 我 不 分 明

12、当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。 用 人 物 须 明 求 倘 不 问 即 为 偷 想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。 借 人 物 及 时 还 后 有 急 借 不 难 借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。 信 凡 出 言 信 为 先 诈 与 妄 奚 可 焉 凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。 话 说 多 不 如 少 惟 其 是 勿 佞 巧 说话多不如说话少，因为言

13、多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。 奸 巧 语 秽 污 词 市 井 气 切 戒 之 虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。 见 未 真 勿 轻 言 知 未 的 勿 轻 传 看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。 事 非 宜 勿 轻 诺 苟 轻 诺 进 退 错 对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。 凡 道 字 重 且 舒 勿 急 疾 勿 模 糊 说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得

14、含糊不清，使人家听不明白。 彼 说 长 此 说 短 不 关 己 莫 闲 管 东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。 见 人 善 即 思 齐 纵 去 远 以 渐 跻 看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。 见 人 恶 即 内 省 有 则 改 无 加 警 看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。 唯 德 学 唯 才 艺 不 如 人 当 自 砺 做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些

15、方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。 若 衣 服 若 饮 食 不 如 人 勿 生 戚 如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。 闻 过 怒 闻 誉 乐 损 友 来 益 友 却 听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。 闻 誉 恐 闻 过 欣 直 谅 士 渐 相 亲 听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。 无 心 非 名 为 错 有 心 非 名 为 恶 如果是无意中做了错事，这就叫“

16、错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。 过 能 改 归 于 无 倘 揜 饰 增 一 辜 有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。 泛爱众 这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。 凡 是 人 皆 须 爱 天 同 覆 地 同 载 不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。 行 高 者 名 自 高 人 所 重 非 貌 高 一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

17、 才 大 者 望 自 大 人 所 服 非 言 大 一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。 己 有 能 勿 自 私 人 所 能 勿 轻 訾 自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。 勿 谄 富 勿 骄 贫 勿 厌 故 勿 喜 新 不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。 人 不 闲 勿 事 搅 人 不 安 勿 话 扰 当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。 人 有 短 切 莫 揭

18、人 有 私 切 莫 说 别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。 道 人 善 即 是 善 人 知 之 愈 思 勉 称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。 扬 人 恶 即 是 恶 疾 之 甚 祸 且 作 宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。 善 相 劝 德 皆 建 过 不 规 道 两 亏 朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。 凡 取 与 贵 分 晓 与 宜 多 取 宜 少 拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的

19、东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。 将 加 人 先 问 己 己 不 欲 即 速 已 想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。 恩 欲 报 怨 欲 忘 报 怨 短 报 恩 长 受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。 待 婢 仆 身 贵 端 虽 贵 端 慈 而 宽 对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。 势 服 人 心 不 然 理 服 人 方 无 言 用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去

20、说服别人，别人才会无话可说。 亲仁 这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。 同 是 人 类 不 齐 流 俗 众 仁 者 希 同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。 果 仁 者 人 多 畏 言 不 讳 色 不 媚 真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。 能 亲 仁 无 限 好 德 日 进 过 日 少 能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。 不 亲 仁 无 限 害 小 人

21、进 百 事 坏 不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。 余力学文 文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修。文以载道。 不 力 行 但 学 文 长 浮 华 成 何 人 如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。 但 力 行 不 学 文 任 己 见 昧 理 真 如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。 读 书 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要 读书的方法有三到：心

22、到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。 方 读 此 勿 慕 彼 此 未 终 彼 勿 起 正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。 宽 为 限 紧 用 功 工 夫 到 滞 塞 通 不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。 心 有 疑 随 札 记 弟子规 就 人 问 求 确 义 读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。 房 室 清 墙 壁 净 几 案 洁 笔 砚 正 房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要

23、摆放端正。 墨 磨 偏 心 不 端 字 不 敬 心 先 病 如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。 列 典 籍 有 定 处 读 看 毕 还 原 处 存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。 虽 有 急 卷 束 齐 有 缺 坏 就 补 之 读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。 非 圣 书 屏 勿 视 蔽 聪 明 坏 心 志 无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。 勿 自 暴 勿 自 弃 圣 与 贤 可 驯 致 说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。