年级语文上模拟测试.docx

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1、年级语文上模拟测试八年级语文上模拟测试三 一、基础知识与运用 1、根据课文默写古诗文。 ， 。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。游山西村 ， 。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫 故人具鸡黍，邀我至田家。 ， 。 ， 。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 、苏轼浣溪沙用反问强调虽老犹少，老当益壮的哲理意思诗句是 ， 。 ？ 2、根据拼音写出相应汉语。分 、回首汉宫，思念之情油然而生，禁不住shn rn li xi。 、而我的脚下，银色的公路像是一条哈达，wi y着伸向遥远的地方。 我几乎醉了，想跑，怕破坏这画卷的 n m 以及那驰名中外，像一尾顽皮的黑蝌蚪的鸟岛，的传说就更多了。 3.下

2、列句子中加点词语使用不恰当的一项是( ) A.我又从海底偷出过多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。 B.我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。 C.英国电影明星埃迪雷德梅恩和美国电影明星西蒙斯在第八十七届奥斯卡奖角逐中当仁不让，分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。 D.大多数的院士是孔子曾提倡的“道不行派”，被称为“隐君子”的陶潜，却是一位身体力行的实践家。 4.下列句子中没有语病的一项是( ) A.在遭受强烈地震后，尼泊尔面临着饮用水、食品、帐篷等物资短缺，基础设施损坏严重，救援工作很难开展。 B.社区“我为保护古井出份力”活动彰显了这样的理念： “五水共治”不只

3、是*的事，它还需要我们每一个市民的积极参与。 C.她工作能力强，担任初三(2)班班长和校学生会主席两个重要岗位，多次组织学校大型的文艺活动和体育比赛。 D.不可否认，无论是岳飞、文天祥还是闻一多、朱自清，他们身上体现了我国传统的爱国情怀和民族气节是一脉相承的。 5仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求句式与示例相同。 示例：只要波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软；而平静的湖水，只好让污泥环绕。 仿句： 。 二、阅读 课内文言文阅读 满井游记 袁宏道 燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不1 得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日天稍和，偕数友出东直，

4、至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之面贵面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪?己亥之二月也。 6.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(3分) A.欲出不得得之心而寓之酒

5、也 B.未百步辄返造饮辄尽，期在必醉 C.于时冰皮始解学而时习之 D.麦田浅鬣寸许遂许先帝以驱驰 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分) 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 8.第段写城中的余寒景象，有什么作用?(4分) (二)课外文言文阅读 阅读下面文言文，完成911题。(9分) 祁黄羊去私 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“

6、善。”又遂用之。 国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” 9下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( ) A其谁可而为之/或异二者之为 B解狐非子之仇邪/子之不知鱼之乐全矣 C国无尉/去国怀乡 D孔子闻之曰/不求闻达于诸侯 10用三条“/”给文中画线的句子断句。 善 哉 祁 黄 羊 之 论 也 外 举 不 避 仇 内 举 不 避 子 11结合选文，分析“国人称善”的原因。 实用类文本阅读 “饱学”，不应远去 陈 原 最近，有一项调查显示，只有不足一成的人还自认为读书很多。更多的人不仅读书不多，而且恐怕也已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事了。 读书很

7、多的人，叫做饱学之士，在汉语中曾经有不少美好的形容，比如博学之儒、学富五车、腹笥丰赡等等，这样的词汇，如今日见稀少。稀少的原因不但是饱学之士已经成为稀有物种，而且词汇本身是否还受社会钟爱也值得怀疑。当VIP、身价、富豪、点击率成为2 社会的评价标准和追捧目标时，谁还会在乎“饱读”呢？ “饱读”需要社会的支撑。过去的那些个年代，文盲虽然占很大的比例，但崇尚读书是社会风气，一个人或许目不识丁，却能对读书心存一份温情与敬意。白居易的诗“老妪能解”，不仅仅是他的诗通俗易懂，更在于 。今天是个文盲与饱学之士同样稀少的时代，人人都能阅读，为什么却不以“饱读”为荣呢？其实，只要你比较一下，在机场候机楼里的大

8、众座椅中埋首阅读受人尊敬，还是昂首挺胸走进贵宾休息室更受注目？是挤在地铁车厢里捧一本书有意义，还是开辆宝马更具吸引力？你就可以看出个大概。 “饱读”是做学问的基石。读陈寅恪隋唐制度渊源略论稿，你能知道这是遍阅隋唐史料、反复考证的结果；读黄仁宇的明史研究著述，你可以发现这是仔细翻阅明实录后的一份厚重心得。通读“前四史”是从前文人读书的基本，没有这样的根基就别做什么学问。可是现实中，发表文章的数量、每年出书的数字才是成功的标准，而这些的背后与“饱读”又多半无关，涉嫌抄袭还是一大景观。 “饱读”讲究的是潜心，“饱读”追求的是境界，这只是对个人而言，但对社会来讲，应该提倡和鼓励人们更多地阅读。因为，只

9、有“饱读”才有后劲，只有“饱读”才能创新和发展。 无论采取什么样的阅读方式，阅读内容是第一位的，但如今的网络在线阅读和手机阅读的内容最多的是信息和娱乐。十多年前乘飞机，聊天和打牌的比较多，如今进了一大步，读报纸和时尚杂志的比较普遍，但在很多国家，飞机上、地铁里、休息室中，读书的更多一些。读信息、看娱乐与读书的结果根本不同，对人的精神培育完全不一样。 历朝历代的饱学之士，曾经是我们文化的一种宝贵财富，“饱读”也曾经是我们人生追求的目标。今天，尽管阅读的内容可以改变，阅读的方式也不妨更新，但“饱读”仍然不能被遗弃。事实上，在当今世界的许多国家里，阅读的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界

10、的衡量尺度。有一年，我在厦门鼓浪屿游览，游客们或在海边嬉戏，或在餐馆享受美味，但就在一栋小房子前面的花园里，却坐着两位异国的男孩，十七八岁的模样，一人捧着一本书，沐浴着海风，静静阅读，那情景令我至今难以忘怀。 12下列对文章的分析理解，不正确的一项是 A第段通过一项调查引出本文的论题。 B第段通过举例论证和对比论证，告诉读者当今社会为什么不以“饱读”为荣。 C作者认为，只要“饱读”就有后劲，只要“饱读”就能创新和发展。 D文章结尾通过事例说明，当今世界许多国家仍有浓厚的阅读氛围。 13根据文意，在第段横线处填写语句，最恰当的一项是 A那是个有社会支撑的时代 B那是个崇尚诗歌的时代 C那个时代崇

11、尚读书，文盲稀少 D那个时代充满温情与敬意 14作者为什么说现代人“已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事了”？本文围绕“饱读”进行论述，其主要目的是什么？ 3 文学类文本阅读 守 岁 冯骥才 一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。 守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执著。 我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说好呵，只要你自己不睡着就行，绝没人强叫你

12、睡。 记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多:又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸我现在还清晰记得。 待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。 无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：可千万不能睡呀。 我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用

13、凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说，用火柴棍儿把眼皮支起来吧。 年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。 我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。 故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？ 其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。

14、 后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。 辞，是分手时打声招呼。 和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？ 古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？ 那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？ 可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去

15、一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。 守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。 是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年4 画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。 于是，我们的年俗就这样完成了岁

16、月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。 我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。 这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？ 守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。 15结合文中作者的守岁经历，简要概括昔时中国人守岁的习俗。 祭祖拜天地； ； ； ； ；在年画的所有形象上画上笑眼

17、笑口。 16文中作者写到了自己小时候守岁的经历，有什么作用？请简要分析。 17联系上下文，品味下列句子中加点的词语，分析其表达效果。 每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡，好像要做一件什么大事。 18“其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。”结合文本，请概括分析“守岁”蕴含的深刻道理。 四附加题(10分） 阅读下面的文字，回答问题。 吴用也到达了酒店，孙立述说了献计事宜。众人与宋江会面。吴用派戴宗去请铁面孔目裴宣、圣手书生萧让、通臂猿侯健、玉臂匠金大坚下山。戴宗去了。 扈成道：“今番断然不敢去救应他，若是他庄上果有人来投我时，定缚来奉献将军麾下。”宋江道：“你

18、若是如此，便强似送我金帛。”扈成拜谢了去。 孙立竖起大旗，上书“登州兵马提辖孙立”，领了一行人马，来到祝家庄后门前，栾廷玉引他们进到庄内。 过了一两日，到第三日，庄兵报道：“宋江又调军马杀奔庄上来了。”祝彪道：“我自去上马拿此贼。”便出庄门，放下吊桥，引一百余骑马军杀将出来。早迎见一彪军马，约有五百来人，当先拥出那个头领，弯弓插箭，拍马轮枪，乃是小李广花荣。祝彪见了，跃马挺枪，向前来斗。花荣也纵马来战祝彪。两个在独龙冈前，约斗了十数合，不分胜败。花荣卖个破绽，拨回马便走，引他赶来。祝彪正待要纵马追去，背后有认得的说道：“将军休要去赶，恐防暗器，此人深好弓箭。”祝彪听罢，便勒转马来不赶，领回人马

19、投庄上来，拽起吊桥。看花荣时，也引军马回去了。祝彪直到厅前下马，进后堂来饮酒。 梁山大获全胜，宋江感慨栾廷玉被杀时，又传来李逵火烧扈家庄的消息。原来，扈成活5 捉了祝彪，遵守诺言，准备把祝彪押送到宋江大营时，遇到了李逵。李逵不由分说，砍死了祝彪，血洗了祝家庄并放了一把火。宋江大怒，呵斥了李逵。 李应听说祝家庄被破，又惊又喜：一日，忽听庄客报告，知府来见。李应拜见。知府以李应勾结梁山贼匪为名，绑了李应、杜兴，押往州府。路上，宋江带人营救，劝二人上梁山入伙。二人到得山上，见自己的家眷早已在山上等候。原来，这是吴用设定的计策，知府等人是萧让、裴宣等人假扮的。梁山大摆酒宴欢庆胜利。宋江遵照在清风寨的许诺，把扈三娘许配给了矮脚虎王英。 1.选文是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，该书的作者是 朝的 。 2水浒传中吴用外号智多星，从这次巧攻祝家庄的战斗中，你看出吴用采用了哪些计策？ 3“三打祝家庄”是水浒传中非常精彩的故事之一。请你用简要的语言概括其故事情节。 6