中国文化的集体“弑母”焦虑.doc

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1、中国文化的集体“弑母”焦虑文章来源 毕业论文网    无论是从神话发生学的角度还是从语音学的角度看，我们都理由相信，传说中的中国人的女性始祖女娲与希伯莱人圣经中所记述的女性始祖夏娃，就是同一个人。所不同的是，在圣经中，女性始祖夏娃完全是一个被动的角色。而在中国的创世神话中，女性神却占据着主导地位。从记忆的残片中，我们得以窥见远古时代的女性祖先的形象。女娲显然有着不同一般的品格，她不仅要（注意，是单独地）创造人类，而且要在天地崩坏的时刻，承担着修补破碎的苍穹，重整乾坤的使命。相比之下，男性神伏羲的事业就显得微不足道了。     

2、;事实上，女娲单独地完成了男性神和女性神的双重使命，也就是兼备父亲母亲的双重功能。然而，令人奇怪的是，如此强大的女性神，在日后的中国文化中几乎销声匿迹了。也许是经过日后的男性领袖的长期篡改，在中国文化典籍中，诸如女娲一类的女性神形象却日渐消淡，逐步退出了的前台，并最终在民族文化的偶像系谱中几乎被抹得一干二净。偶尔有女性形象在漫漫的历史长廊中一闪而过，但多半是一些被妖魔化了的性对象，与母性相去甚远。直至中世纪，通过非主流文化中的观世音菩萨（一个被彻底改造过的外来女性形象）和民间宗教中的妈祖，依稀闪现出中国母亲的模糊面影。而中的女性神的形象正好走了一种相反的路。文化中的女性因素不断得以强化。到基督

3、教时代，出现了圣母。圣母是西方人母性偶像的彻头彻尾的人格化。而且，甚至在某种程度上，只有通过她，西方宗教的神性之爱的世俗实践才得以完成。     主流文化中的母亲形象的阙如，或者说象征符号系统中女性神形象的匮乏，是一个难解之谜。此间必然发生过某种严重的震荡性的文化事件，才使得曾经强势的女性神崇拜突然消失。我甚至疑心，在远古时代，比如母系甚至更早，民族历史中曾经发生过一起严重的集体”弑母”事件，部落成员集体谋害了女性首领。否则无法解释这一奇特的现象。     水浒传中的”李逵的故事”，可以看作是这一事变的遥远镜像。但

4、却是一个因年代久远而变得极为模糊的，甚至让人产生错觉的镜像。从表面上看，这是一个典型的传统孝道的故事。但不如将它看作是一个经过了孝道的寓言式的改装，因而被弱化了的”弑母”故事。李逵下山迎接母亲，但母亲必须成为牺牲。终于有老虎前来吃掉母亲。这是一个经过歪曲的隐喻。事实上，是老虎实现了李逵无意识深处的”弑母”冲动。李逵很可能就是无意识中的”理亏”的谐音。     在日本楢山节考中，我们可以看到这一事变的另一种版本。影片再现了古代日本民间传统习俗：老人在60岁之后，必须离开自己的家，到深山里去等死。影片中的那位儿子背着自己年迈的母亲上山，然后将母亲遗弃在荒山野

5、岭。从这位儿子身上，我们可以看见李逵的影子。他们是那样的相像，以致很难判断两个母亲的命运有什么不同。实际上确实没有什么不同。李逵的行动毋宁说是被孝道所改写和粉饰了的”楢山节考”。进一步来说，母亲”楢山节考”式的命运，很可能是弑母的最初动机。     弑母的另一目的很可能是由男性家长（父亲或兄长）取代母亲的权力。由此可以推测，集体”弑母”事变应该发生在有母系社会向父系社会过渡的时代。在”李逵寓言”中，作为兄长的宋江，最终替代了母亲的关爱和监护的功能。     作为对”弑母”的补偿，则是更加畸形的”恋母”（这一方面的问

6、题本文无法深入探讨）。而过分夸张的孝道传统，也很可能正是民族集体的深层焦虑和负罪感的结果。     母亲形象的匮乏的严重后果，是文化中的”爱”的元素的匮乏，这是一种互为表里的关系。被人们津津乐道的孟母（孟柯之母）和岳母（岳飞之母），也无法看成是具有说服力的母性爱的形象。孟母和岳母与其说是母亲形象，不如说是父亲形象缺失状态下的替代品。其母性的行为中，依稀闪现着父亲亡灵的影子。母亲形象被严重矫正为凸现父亲之威严的形象。应该说，在传统中国文化中，母性（女性）方面是彻底失败了。     ”李逵寓言”在当代文化中也有某种奇妙

7、的呼应。政治英雄雷锋的母亲观，即最具典型性。问题不在于雷锋的母亲究竟如何，而是人们无意识中以极其曲折的方式，认同了对母亲的否定性的态度。而腾空出来的母亲的位置上，为其他事物的替代性的存在提供了地盘。     现代的国家主义叙事中，”母亲”这一符号的使用频率相当高，但除了某种替代品之外，从来就没有建立过明确的母亲形象。”母亲”不是具体的妈妈，而是一个象征性的事物。在不同的语境里有各种各样的变体。母亲形象的不确定性和缺席，导致其他事物乘虚而入，替代、扮演或冒充。”母亲”实际上进一步被虚幻化，被从她自身（作为人母的具体的女性身体）中抽象出来，反复地和过度地与民族、国家、大地、领袖、政权、河流等无数巨大的事物相关联。这些巨大的事物虽然经常扮演母亲，实际上却更像是儿子，吸干了任何一个具体的母亲的乳汁，将母亲抽空为一干瘪、苍白的空壳。     这就是国家主义文化的一种奇妙的修辞魔术：放进去的是国家（及其他物事），拿出来时变成了”母亲”。