宽容厚道是一种美德.docx

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1、宽容厚道是一种美德宽容厚道是一种美德 读书随笔 何培基 冬夜读史翻书，环境安静，心境宁静，以书籍为媒介，借以与古今先哲、时贤对话，每以“悟道”，“偶得”为至乐。 其中一得便是悟到“宽容厚道”，确实是一种可贵的美德。值得深思，值得品味。 何以言之？先品“宽”字：宽和宽厚和易；宽宏宽宏大量；宽让尽让别人，宽容忍让；宽厚宽容厚道；宽容宽阔有气度，不加计较，不予追究。而“厚”字：厚待优厚地对待；厚实忠厚诚实；厚意深厚的情意；厚重敦厚持重；厚道待人诚恳，能宽容，不刻薄。而厚德载物则是最高境界。 在处理复杂纷繁的人际关系中，若要做到心平气和地待人处事，其根本就是要摒弃私念、私欲，即所谓“心底无私无地宽”是

2、也。 先说远的。早在春秋时期，就有“管鲍之交”的故事，以后演绎为一个成语，用来比喻知心好友相互信任，不计得失，情谊深厚。 试想：当年出身贫寒的管仲，倘若不与鲍叔牙深交为知己，倘若鲍叔牙不知其贤，则不可能舍其“小节”而不加计较，反而宽宏大量地竭力举荐，并将相国的高位让给管仲。其结局是“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸”；而管仲本人得到建奇功、立伟业的平台，终成“九合诸侯，一匡天下”的春秋名相。无怪乎管仲由衷发出“生我者父母，知我者鲍子也”的赞叹！回头再看看鲍叔牙的“宽容厚道”有否因此而吃亏？不仅没有，反而增辉。史书记载：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”由此可知

3、鲍叔高风亮节的德行蔭及后代子孙；而平民百姓心中自有一杆公平的秤“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也”。由此，说明天下老百姓竭力颂扬的是鲍叔牙之“无私”，方能有如许“宽容厚道”的美德。 次说近的。当代中国书法界的泰斗启功先生对冒用其大名的“伪作”所持的宽容大度颇为人称道，启功身为北京师范大学资深教授，博士研究生导师，中国书法家协会名誉主席，其书法作品可谓一字千金难求，喜欢的人多，买不起的人多，自然伪作也必多。 有趣的是，学界流传着一个“启功笑对造假”的小故事：一天，几位好事的友人邀启功来到北京潘家园。启老看到店铺都挂有他的字，他一件一件看得挺仔细，有人就过来问：“启老，这是您写的吗？”启老微微一

4、笑说：“比我写得好。”在场的人全都哈哈大笑起来。事后他说：“人家用我的名字写字，是看得起我，他学的这一手字一定花了不少工夫；再者，他一定是生活困难缺钱，他要是向我伸手借钱，我不是也得借给他。”启老曾经撰文称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱，让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱的人买了“真题假画”，损失也不会多么大，高高兴兴地把字画带回家。有人向启功请教，怎样分辩启功字的真伪？启功谦逊地回答：“写得好的是假的，写得不好的是真的。”有位朋友拿了一件几可乱真的书法作品给启老辨伪，启老回答：“我的字是劣而不伪，你拿来的字是

5、伪而不劣！”这观念虽不合知识产权保护法，却体现出启功一向的宽容大度的仁者胸怀。 再说最近的。以当今因写康熙大帝雍正王朝历史小说而声名显赫的作家二月河为例。当人们正在高擎“知识产权”的大旗异口同声讨伐盗版恶行之时，而畅销书作家二月河却著文对盗版的回答，坦承“对于盗版，我的心理和感情是复杂微妙的”其一，不敢说“盗版好”，那是和法律对着干，因为盗版损了国家税收及版权规矩，属损公肥 私的劣行；其二，自认为“盗版书对穷读者有利”。理由何在？他自白：“我的一套文集，便宜点的版是二百多元，软精装、硬精装、豪华版本。带木箱精装是三百多、四百多、五百多、七百多元不等。我不讲上面这些极端的例子，就是一般下岗工人、

6、贩夫走卒、推车卖浆者只花三成的钱买一套回去看看你的书，我不好意思剥夺他的这点权利”。二月河曾说：“我的书早就被盗版商盯住了。XX年前后吧，出版社在南京做了个调查，仅康熙大帝一书就有8种版本有人问我这些年受损若何，我粗作估计大概两千万吧。”而其女凌峰在关于我的父亲二月河一文中在述及二月河“对钱的态度”时说：“父亲捐款超过100万了，我们家还过着现在平常的生活”；在对盗版一事的态度上，她有下述的话：“父亲的书一整套二月河文集最便宜的软精装也要三百多元，这对于一个进城务工的青年，对于一个低保家庭，对于一个下岗失业家庭是一个令人却步的数字。无论富人穷人，读书是一种社会权利，想读书是没有错的，更没有罪”。 真人说真话道真情，读之令人感动，足见他们父女俩对于经济困难人士的处境感同身受，对于其渴望读书的文化需求具有充分理解，同时也充分体现他们父女的宽容和厚道。