五华东溪村蓝氏人名研究毕业论文.doc

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1、嘉应学院文学院 本科毕业论文（2009届）题目 ： 五华东溪村蓝氏人名研究 姓名 : 学号 : 专业(方向) ： 汉语言文学 指导教师 : 申请学位： 学 士 学 位 目录中文摘要（含关键字）1英文摘要（含关键字）1正文2前言2一、五华东溪村蓝氏人名构成形式及字音情况2（一）五华东溪村蓝氏人名构成形式2（二）五华东溪村蓝氏人名用字和语音情况5二、五华东溪村蓝氏人名取定情况10（一）五华东溪村蓝氏人名命名方式10（二）五华东溪村蓝氏人名乳名取定11三、五华东溪村蓝氏人名取义范畴情况12（一） 五华东溪村蓝氏人名体现出男刚女柔的特点12（二）五华东溪村蓝氏人名体现出人们的美好愿望12结语13注释1

2、4参考文献目录14附录15内容摘要人名是文化的载体，人名与社会历史、风俗习惯、文化观念等密切相关，反映特定历史阶段的文化和心理。本文通过对五华东溪村蓝氏现存人口，共计1399个人名进行了统计分析，探讨了以下三个问题：五华东溪村蓝氏人名构成形式及字音情况；五华东溪村蓝氏人名的命名方式和乳名取定情况；五华东溪村蓝氏人名取义范畴情况。力求准确地描写和反映五华东溪村特定时段蓝氏人名中所体现出的文化内涵。关键词：五华 东溪村 蓝氏 人名 研究ABSTRACTThe names of the carriers of culture, names With social history, customs,

3、cultural values closely related, reflecting the specific historical stage of cultural and psychological. Based on Wuhua Dongxi Village Blue surname s population, a total of 1399 were analyzed, discussion three questions: personal name constitution form and pronunciation situation of Wuhwa Dongxi vil

4、lage blue surname; personal name naming way and the infant name take decide the situation The Wuhwa Dongxi village blue surname; personal name takes righteousness category situation The Wuhwa Dongxi village blue surname. Accurately describe and reflect a particular period of Wuhua Dongxi Villages re

5、flected in the names of the cultural connotations.Key words: Wuhua Dongxi Village Blue surname Name Research五华东溪村蓝氏人名研究 前言个人的名字往往是由别人（主要指父母）赋予，表达的是命名者的期待、意愿以及其他社会心理。由于风俗习惯和传统文化不同，每个区域，其名字的命名方式与取义都有自己的特色,广东省五华县东溪村也不例外。五华县河东镇东溪村位于县城东郊，是纯蓝氏村落。儿歌有曰：“畲家姓蓝盘雷钟，四姓同为一祖宗；盘瓠世泽源流远，世代子孙传到今。”1从这首儿歌来看，蓝氏当属畲族，但东溪村的

6、村民民族成份是汉族，这里有一定的历史渊源：“粤东地区宋代才见畲族之记载。元史世祖本纪、广东通志、元史、潮州志、文山全集等均有记载，宋初程乡（今梅县）有主户和客户之分，并设有畲官管理，当地主户是土著畲、瑶两族。”2“据元史世祖本纪及畲族简史载，畲民钟明亮、陈满等组织义军抗元，最后遭到元兵屠杀，有些畲民远避深山，有些为避免屠杀接受汉姓，改为客家人。”3如此可知，蓝氏原属畲族，而东溪村的村民户籍中的民族成份至今沿用汉族，笔者在梅州市志中找到答案：“建国后，党和国家的民族政策得到落实，民族之间相互平等，相互尊重，1986-1990年间，蕉岭、平远交界处，兴宁下堡、丰顺建桥、五华、梅县等地的蓝姓都向省、

7、市有关部门写报告，要求更改蓝姓是畲族，省民委曾派人到五华县调查，后因国家公安部发文件停止更改民族成份而搁置。”4显然，五华东溪村是汉化的村落，融合并传承了汉族及客家民系文化。目前，一些学者对汉畲文化作研究，但没有对畲族汉化后的姓名进行过研究，而且对五华蓝氏的研究也属于空白状态。因此，研究该村落的人名就有特殊的文化意蕴了。故笔者从五华东溪村蓝氏现存人口5人名的构成形式、命名方式、人名取义等方面入手，探讨客籍畲族汉化几百年后的人名的文化内涵。一、五华东溪村蓝氏人名构成形式及字音情况（一）五华东溪村蓝氏人名构成形式1、五华东溪村蓝氏人名中单双名情况据笔者统计，东溪村蓝氏现存人口中人名只有两种形式：单

8、名、双名。在1399个名字（男821，女578）中，有82个单名，1317个双名。其中男性单名35个，女性单名47个；男性双名786个，女性双名471个。现分六个时段统计单双名情况，即建国前、建国到文革前、文革十年、文革后到80年代末、90年代、21世纪以来，为清晰起见，列表如下：时段人数形式建国前建国到文革前文革十年文革后到80年代末90年代21世纪以来单名男性单名人数001121210女性单名人数010151912单名总数011273122双名男性双名人数441611662599759女性双名人数6286021814970双名总数50189226477246129合计50190227504

9、277151 （表1）由上表可以看出，东溪村村民中，单名总数远少于双名总数；同时双名在各个时段均多于单名。参照上表数据，可以算出不同时段单名人数在其相应时段出生的总人数的比例依次为：0%、0.53%、0.44%、5.4%、11.2%、14.57%；不同时段双名人数在其相应时段出生的总人数的比例依次为：100%、99.47%、99.5 6%、94.6%、88.8%、85.43%。可见，单名比例呈上升趋势；双名比例呈下降趋势。由于男女总人数不同，而且在不同时段，男女人数的比例也不同，为了进一步分析对比，笔者统计出上述六个时段的男女人数情况：建国前出生的男性44人，女性6人；建国到文革前出生的男性1

10、61人，女性29人；文革十年中出生的男性167人，女性60人；文革后到80年代末出生的男性271人，女性233人；90年代出生的男性109人，女性168人；21世纪以来出生的男性69人，女性82人。参照表1的数据，可以统计出不同时段出生的男/女性单名人数在相应时段出生的男/女性总人数中的比例，如下图所示：（图1）由上图可以看出，单名主要出现在文革之后。文革前，女性单名比例高于男性单名，70年代开始，男女单名比例均呈上升趋势并且增长率相当。同样通过表1、图1可知，在六个时段女性双名在相应时段出生的总人数中的比例呈上升趋势，而男性双名在相应时段出生的总人数中的比例呈下降趋势，90年代开始女性双名比

11、例超过男性，这是由于女性人数在90年代开始多于男性的缘故。在这里值得一提的是，90年代前出生的人中，男性多于女性，这是由于女性外嫁的原因；90年代出生的人中，男女比例接近，但人数却比以前少，有两个因素：一是户籍外迁（主要指男性户籍外迁到城市户籍，因为重男轻女的思想，村民总是希望把好的条件留给男孩，所以男性外迁多于女性）。二是计划生育政策直接影响村民人口增长。从实例来看，90年代以前单名具有明显性别差异，男名多用“坚”、“锋”、“炬”、“辉”、“兵”、“翔”等表现男性意志性格特征的字眼；女名多用“萍”、“华”、“容”、“婷”等表现女性形态美的字眼。而90年代后，性别差异缩小，如90年代出生的男孩

12、取名为“蓝云”、“蓝叶”、“蓝琪”，这三个名字的性别特征不强，也可以用作女孩名字。21世纪出生的女孩名字中，有一个叫“蓝鸿”，而“鸿”原本多用于男性名字中。可能是父母希望生个男孩，所以先取好了名字，即便是女孩也没改名，表达了他们的一种愿望，同时希望这个女孩能象男孩一样有所作为。2、五华东溪村蓝氏双名中的叠名情况在人名构成形式中，双名较单名复杂，双名还有叠名的情况。据笔者统计，东溪村人名中，80年代后期才开始出现叠名，出现叠名最早是1987年出生的女孩，取名为“蓝晶晶”。80年代后期，叠名共19例，男性叠名仅一例，而女性叠名18例：男 蓝彬彬女 蓝婷婷（3人） 蓝珊珊（2人） 蓝玲玲 蓝莹莹 蓝

13、晶晶 蓝兰兰（2人） 蓝燕燕 蓝露露 蓝倩倩 蓝丽丽 蓝丽丽（2人） 蓝珊珊 蓝贝贝 蓝润润 蓝欢欢 叠名占比例很小，这与当地方言有一定关系，该村讲客家话，改革开放之前，村落比较封闭，人们使用的客家话还未受外界文化影响，在这种语音状态下，叠音念起来不顺口，所以很少人取叠名。改革开放后，客家话注入了外来的新元素，人们才给子女取叠名。其次，客家人都希望子女早点成熟，而叠名念起来比较娃子气，与人们的意愿不一致。这也是人们不习惯取叠名的原因之一。另外，叠名的重名率很高，18例叠名中就有9个人重名。3、五华东溪村蓝氏人名中的重名情况汉语常用字大约有7000个，人名用字大约为4600个。6 虽然在1339

14、个名字中，人名用字共计2715个字（不计姓），但也避免不了重名的情况。据笔者统计，发现有227人重名的情况。在227人重名中：男性重名共71人；女性重名共156人。其中男性单名重名2人，占重名总人数的0.88%；女性单名重名16人，占重名总人数的7.05%；男性双名重名69人，占重名总人数的30.40%；女性双名重名140人，占重名总人数的61.67%。可见，在重名总人数中，双名重复率高于单名，女性重名率高于男性。那么，参照表1和上述的数据，从单一性别中来统计单双名的重名情况：男性单名重名人数占男性单名总人数的5.71%；女性单名重名人数占女性单名总人数的34%；男性双名重名人数占男性双名总人

15、数的34%；女性双名重名人数占女性双名总人数的29.7%。显然，女性重名率高于男性，特别女性单名重名率最高。从实例来看，重名率较高的字，女性单名重名中，“燕”出现4次；男性双名重名中，“国强”出现4次；女性双名重名中，“丽萍”出现5次，“丽婷”出现5次，“惠萍”出现4次，“惠娴”出现4次，“丽娴”出现4次，“艳红”出现5次，“燕婷”出现4次。重复次数高的名字，性别特征十分明显。女性名字中，“燕”、“萍”、“丽”、“婷”等字眼出现频率较高；男性名字中，“国”、“强”、“伟”等字眼出现频率较高。用艳词取女名，用壮词取男名，也许第一个使用的人获得较满意的效果，但用的人多了，重复率高，就落入俗道，给人

16、留下陈词滥调的感觉，因此，要避免这类情况，提升名字的文化意蕴。在人口为数不多的小村落重名率高，也反映出一个问题：当地村民的词汇量不多。追根到底是受地域文化影响。五华历来是文化沙漠区，五华的小村落更是如此。人们的文化底蕴程度高，取名会更丰富多彩，反之，越俗套。（二）五华东溪村蓝氏人名用字和语音情况1、五华东溪村蓝氏人名用字情况在1399个名字中，出现频率排在前15名的是：文95 华66 国55 小48 婷48 丽46 霞45 辉42 红42 珍41 远36 玉36 伟34 兰33 志30人名用字出现频率高的均为常用字。“文”字与客家崇文思想有一定联系，村民通常希望给孩子取的名字带点文气，又因文化

17、水平所限，很少接触其他表文化气质的字，因此，村民基本上就用“文”来取名，表示对文化的崇尚。“华”、“国”出现的频率高是有政治原因的，村民名字中有“华”字的，共66例，建国前仅一例：蓝妙华，占名字含“华” 字总人数的1.5%；在建国到文革十年中有21例（男20人，女1人），占名字含“华” 字总人数的30%。村民名字中有“国”的，共55例，建国到文革十年中有42例（男32，女4人），占名字含“国” 字总人数的76%。“小”字是60年代中期开始才出现在人名中的，说明那时候开始村民便有了把名字取得简单一点的想法。“婷”、“丽”、“霞”、“红”、“珍”、“玉”、“兰”这七个字均有表外在美的意思，故常出现

18、在女名中；“辉”、“远”、“伟”、“志”这四个字均有表内在美的意思，故常出现在男名中。2、五华东溪村蓝氏人名语音情况客家音调（五华）有阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入6种，人名多用阴阳调，较少用入声。原因是入声短促，名字中有入声的话，入声发音比较模糊，不利于交际使用。还有是客家人起名多喜欢选择响亮的音。在交际场合里，一个高雅而又响亮的名字很容易引人注目。名字是否响亮悦耳，起主要作用的是声调。“蓝lam2”是阳平调，蓝氏人名按声调分类，笔者手中的人名有以下情况：（1）单名语音情况分析阳阴型： 蓝花lam2fa1、蓝辛lam2sin1、蓝芬lam2fun1、蓝春lam2tun1 、蓝芳lam2f

19、o1、蓝嘉lam2Ka1、蓝炬lam2ki1、蓝波lam2po1、蓝兵lam2pun1阳阳型：蓝萍lam2pun2、蓝娴lam2han2、蓝园lam2ien2、蓝云lam2iun2、蓝媚lam2mi2、蓝强lam2kio2、蓝琪lam2ki2、蓝豪lam2hau2阳上型：蓝海lam2hoi3、蓝伟lam2vi3 阳去型：蓝燕lam2ien4、蓝琇lam2siu4 、蓝锐lam2iui3 阳阳入型：蓝玉lam2iuk6、蓝玥lam2iet6、蓝叶lam2iap6、蓝杰lam2ket6组、组人名声调和谐，念起来舒畅；组中，姓与名同一声调，念起来语调单一，组中，名的音比姓的音拉得要长，姓名连读时就较

20、为拗口；组中，名的音太短促了，念起来不够响亮。因此，组与组的姓名语音效果是较佳的，而组、组和组却欠佳。（2）双名语音情况分析双名比单名多了一个字，声调问题相对复杂，有32中声调组合形式。双名第一个字为阴平调的，可以归纳为以下6种：A.阳阴阴型：蓝春香lam2tun1o1、蓝珊珊lam2san1san1、蓝光宗lam2ko1ts、蓝晶晶lam2tin1tin1B.阳阴阳型：蓝春霞lam2 tun1ha2、蓝冬霞lam2tu1ha1、蓝金云lam2kim1iun2、蓝美霞lam2mi1ha2C.阳阴上型：蓝清耀lam2 tsin1iau4、蓝新振lam2sin1tim3、蓝嘉颖lam2Ka1in3

21、、蓝佳惠lam2Ka1fi3、蓝心雨lam2sim1i3 、蓝心韵lam2sim1iun3D.阳阴去型：蓝天赐lam2ten1ts4、蓝家栋lam2Ka1tu4E.阳阴阴入型：蓝新国lam2sin1ket5F.阳阴阳入型：蓝嘉乐lam2Ka1lok6、蓝家乐lam2Ka1lok6、蓝春玉lam2tun1iuk6A组、B组、D组、E组、F组声调和谐，但C组中姓与名字中的第一个字声调过渡平缓，名字中的第二个字声调有了起伏，使得姓名念起来有些拗口，故C组的语言效果不及其他组。双名第一个字为阳平调的，可以归纳为以下6种：A.阳阳阴型：蓝兰香lam2lan2o1、蓝梅开lam2moi2koi1、蓝文涛l

22、am2vun2tau1、蓝葵江lam2kui2ko1、蓝宁峰lam2nen2fu1、蓝文章lam2vun2to1B.阳阳阳型：蓝红霞lam2fu2ha2、蓝兰兰lam2lan2lan2、蓝传添lam2ton2 tiam2、蓝萌田lam2men2ten2C.阳阳上型：蓝文勇lam2vun2iu3、蓝文锦lam2vun2kim3、蓝宁宝lam2nen2pau3D.阳阳去型：蓝莲燕lam2len2ien4、蓝文燕lam2vun2ien4 E.阳阳阳入型：蓝文国lam2vun2ket5F.阳阳阴入型：蓝文玉lam2vun2iuk6、蓝荣杰lam2iu2ket6、蓝兰玉lam2lan2iuk6 、蓝成杰

23、lam2tin2ket6、蓝宏玉lam2fen2iuk6总体来说，姓与名的第一个字声调相同，念起来别扭，语音效果不好，尤其是B组，全为阳平调，念起名字来异常拗口。双名第一个字为上声调的，可以归纳为以下6种：A. 阳上阴型：蓝惠芳lam2fi3fo1、蓝小花lam2siau3fa1、蓝伟中lam2vi3tu1B. 阳上阳型：蓝彩霞lam2tsai3ha2、蓝惠萍lam2fi3pun2、蓝雨婷lam2i3tin2、蓝炎龙lam2im3liu1C.阳上上型：蓝广宇lam2ko3i1、蓝锦水lam2kim3uei3、蓝振海lam2tim3hoi3、蓝顶彩lam2tin3tsai3 D.阳上去型：蓝惠燕

24、lam2fi3ien4、蓝耀进lam2iau4tin4、蓝伟盛lam2vi3im4、蓝晓俊lam2au3tsun4E.阳上阴入型：蓝远锡lam2ien3siap5F.阳上阳入型：蓝运玉lam2iun3iuk6、蓝远立lam2ien3lit6、蓝慧玉lam2fi3iuk6、蓝小玉lam2siu3iuk6B组语音效果相对较好，A组、D组、E组和F组一般，C组名字中的两个字均为上声，姓名念起来特别拗口。双名第一个字为去声调的，可以归纳为以下6种：A. 阳去阴型：蓝桂花lam2kui4fa1、蓝桂英lam2kui4in1、蓝丽娇lam2li3kiau1、蓝俊锋lam2tsun4fu1B. 阳去阳型：蓝

25、爱华lam2oi4fa2、蓝翠文lam2tsui4vun2、蓝秀兰lam2siu4lan2、蓝绍其lam2au4ki2C.阳去上型：蓝泗丙lam2si4pi3、蓝泗炎lam2si4iam3D.阳去去型：蓝贝贝lam2pi4pi4、蓝露露lam2lu4lu4、蓝丽燕lam2li3ien4E.阳去阴入型：蓝绍木lam2au4muk5F.阳去阳入型：蓝庆玉lam2kin4iuk6、蓝秀玉lam2siu4iuk6、蓝苑玉lam2ien4iuk6A组、B组和F组姓名的语音效果较佳，而C组、D组和E组却欠佳。双名第一个字为阳入调的，可以归纳为以下6种：A. 阳阴入阴型:蓝国英lam2ket5in1、蓝国清

26、lam2 ket5tsin1、蓝国锋lam2ket5fu1 B. 阳阴入阳型：蓝碧霞lam2put5ha2、蓝碧华lam2put5fa2、蓝栢怡lam2pak5i2蓝月云lam2et6iun2、蓝国强lam2ket5kio2C.阳阴入上型：蓝国样lam2ket5io3、蓝博亮lam2pok5lio 3D.阳阴入去型：蓝碧燕lam2put5ien4、蓝国栋lam2ket5tu4、蓝国淦lam2ket5kam4E.阳阴入阴入型：蓝百福lam2pak5fuk5F.阳阴入阳入型：蓝国玉lam2ket5iuk6、蓝碧玉lam2put5iuk6A组、B组、C组、D组和F组的姓名语音效果较佳，但E组中名字读

27、音短促，念起来不够清晰响亮，效果欠佳。双名第一个字为阴入调的，可以归纳为以下2种：A.阳阳入阴型: 蓝立新lam2lit6sin1、蓝亦武lam2it6vu1、蓝立章lam2lit6to1、蓝绿超lam2liuk6tau1、蓝悦瑄lam2iet6sen1B.阳阳入阳型：蓝亦堂lam2it6to2、蓝玉明lam2iuk6mun2、蓝玉华lam2iuk6fa2、蓝亦宏lam2it6fen2、蓝钰蓥lam2iuk6in2A组、B组的语音效果都比较理想。在双名中，名字中的第一个字为阳平、上声的名字的语音效果欠佳，如：蓝文龙、蓝锦水。名字中的第二个字为阴平、阳平、去声的读起来比较响亮悦耳，用于人名是较合

28、适的，如：蓝春香、蓝春霞、蓝家栋。而名字中两个字相同音调的，读起来较拗口，特别是全为阳平调的名字，而且两个字声母或韵母相同的，读起来会缺少变化，既平淡又不悦耳，既拗口又费力，如“蓝兰兰”、“蓝萌田”。因此，取名字时，语音的组合显得非常重要。 根据以上分析，要想蓝氏人名在五华语音环境中有理想的效果，单名最好选用阴平调或去声调，尽量避免用上声调；双名的语音效果主要体现在名字的第二个字，那么名字的第二个字最好选用阴平调、阳平调、去声调，尽量避免名字中的两个字声调相同、声母或韵母相同。二、五华东溪村蓝氏人名取定情况（一）五华东溪村蓝氏人名命名方式1、按字辈取名早在远古社会，命名一般没有限制，后来人们为

29、了在名字里体现出兄弟或姊妹的关系，便开始把命名纳入一定的规范。“字辈本质上是中国宗法社会等级身份的标签。” 7古代使用伯（孟）、仲、叔、季之类排行字。汉代开始，从文字形体上对名加以规范，也就是我们现在熟悉的字辈排行。字辈排名可以使一个家族的谱系变得眉目清晰，条理井然。东溪村已经不按族谱的字辈排名，事实上在1995年重修的五华蓝氏（文甫公）族谱8中并没有关于字辈的记载，五华东溪村蓝氏现存人口名字基本上是按小家庭范字命名。小家庭范字命名是建国后普遍的做法，父权逐渐削弱的形势下，以小家庭范字命名的居多。如：蓝天保的两个儿子叫蓝新民和蓝华民，蓝天保的儿子是范第二个字的；蓝新民的儿子叫蓝仲兴和蓝佰兴，也

30、是范第二个字，而且名字的第一个字的偏旁和结构相同；蓝华民的儿子叫蓝雄辉、蓝增辉、蓝招辉，同样范第二个字。再如蓝钦芳儿子叫蓝利平、蓝利涛、蓝利通、蓝利勇、蓝利辉、蓝利煌，他们是范第一个字的；蓝百清儿子叫蓝锡文、蓝锡宏、蓝锡军、蓝锡权、蓝锡珍，同样也是范第一个字。2、按五行取名古代阴阳家认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物质构成的，这五种基本物质存在着相生相克的辩证关系，相生是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。当地佛教信徒一般会用“五行”命名，孩子出生后，长辈拿小孩的“生辰八字”去算命，推算出小孩的五行命理偏缺情况，再根据情况命名，大致有以

31、下两种取名方法：（1）形补，即按五行偏缺情况用字形进行补救，命理缺什么补什么。命理缺木，就用含“木”的字取名，如：蓝仁标、蓝远松；命理缺火，就用含“火”的字取名，如：蓝焕文、蓝熠；命理缺土，就用含“土”的字取名，如：蓝妙城、蓝文均；命理缺金，就用含“金”的字取名，如：蓝鑫、蓝钰蓥；命理缺水，就用含“水”的字取名，如：蓝文涛、蓝润润。（2）克亢，即五行中某一行太过，往往易折，就采取措施予以克制。命理木过盛，就用含“金”、“土”的字取名，避免木过盛，如：蓝锡均。命理火过盛，就用含“水”、“金”的字取名，避免火过盛，如：蓝锦添、蓝鑫涛。命理土过盛，就用含“木”、“水”的字取名，避免土过盛，如：蓝湘宏

32、、蓝林洲。命理金过盛，就用含“木”、“火”的字取名，避免金过盛，如：蓝灼森、蓝桂烽。命理水过盛，就用含“火”、“土”的字取名，避免水过盛，如：蓝培灵、蓝焕城。3、按同音字假借取名按同音字假借取名，使名字念起来别有一番味道，例如：蓝利、蓝付标、蓝兴源、蓝晨露。蓝利读音为Lam2li4，跟客家话中的表干净意思的词汇读音一样。付标，“付”与“富”同音，有与富为目标的意思。兴源的母亲是兴宁籍的，“兴源”的五华话与“兴宁”一样，故取名“蓝兴源”。蓝晨露为早晨出生，而且“晨露”有纯洁之意，故此取名为蓝晨露。4、按时代趋向取名一个时期的政治、价值观影响人们的取名方式。建国到文革期间，村民多用表现志向、豪迈、

33、壮阔的字或表对祖国祝愿的字来取名，如：蓝锦昌、蓝祥华、蓝国强、蓝国雄、蓝南耀、蓝建华、蓝国英。80年代到90年代中期，开始出现表达富贵的名字，如：蓝富源、蓝国富、蓝广达、蓝文富、蓝锦锋、蓝济深、蓝永富、蓝富英。改革开放后，很多村民到珠三角打工或做生意，那时人们兴起一股追求经济的热潮，自然用到标富贵的词来命名。如父母在广州工作，便给孩子取名为广达，希望在穗财源广大；在深圳炒股的父母给孩子取名为济深。90年代后期开始，村民热衷于用“悦”、“欣”、“怡”、“馨”、“欢”、“逸”、“乐”、“嘉”、“佳”等表心情愉悦或美好生活的字给孩子取名。如：蓝逸扬、蓝嘉乐、蓝嘉鑫、蓝悦瑄、蓝向怡、蓝欣怡、蓝欣颍。不

34、同时期，人名的趋向不同，反映出每个时期，人的价值追求不同，也可以看出村民越来越追求自由和快乐，受政治影响越来越小。（二）五华东溪村蓝氏人名乳名取定左传桓公六年有记载：“名有五：有信、有义、有象、有假、有类。以名生为信，以德命为义，一类命为象，取于物为假，取于父为类。”9上述句子是说乳名取定有五种取向，即为信、义、象、假、类。可以理解为：“信”是根据孩子出生时的情况来命名；“义”是选择吉祥的字眼来命名；“象”是根据孩子的身体某部分特点来命名；“假”是借用万物的名称来命名；“类”是选择与父亲有关的字眼来命名。东溪村村民的乳名命名方式与左传桓公六年中提到的情况有相似的地方。东溪村村民的乳名取定有以下

35、六种情况：根据其出生情况来命名的，如：留林古，意思是他妈妈怀着他的时候，走了好多地方才生下他；讨吉祥之意，如：阿福、阿祥；根据其身体特点来说的如：鲫鱼喙、大屎臀、照眼、矮顿嫲、高脚嫲；村民喜欢借用贱养的动物名来命名希望孩子平安长大，如：蛤蟆、牛伯里、牛尾、牛头、牛耳；根据孩子父母从事职业或父辈的乳名给孩子命名，如：线吊戏、猪肉嫲。另外，根据家中排行命名，如：阿二、阿四，这是很普遍的乳名取法。三、五华东溪村蓝氏人名取义范畴情况姓名形式是有限的，而来自社会的姓名意义却是无限的。10现对五华东溪村蓝氏人名取定作简要分析：（一） 五华东溪村蓝氏人名体现出男刚女柔的特点五华东溪村蓝氏人名体现出男刚女柔的

36、特点，这是受地域文化影响，同时这也是华夏民族千百年来的传统。再说，五华地区的大男子主义十分浓厚，认为男子应该具备有胆识、强盛的阳刚之美；女子应该具备勤劳、温柔、贤淑本份的阴柔之美。（二）五华东溪村蓝氏人名体现出人们的美好愿望1、祈福求吉。村民长期受客家民系传统文化思想影响，也由于传统迷信心理的延续，村民不否认吉祥语具有神秘莫测的力量。因此，祈福求吉之义的名字很常见，祈福求吉主要表现在福、禄方面。表祈福：蓝福龙、蓝妙祥、蓝玉清（“玉”在传统文化中有吉祥如意之义）；表祈禄，客家民系的官本意识比较强烈，这点在人名取义中得到充分体现，如：蓝国栋、蓝建华、蓝兆贵、蓝贵鸿、蓝震洲。2、光宗耀祖。缅怀祖先的

37、功德，光宗耀祖是中华民族的普遍心理。这些名字表光宗耀祖的意愿，歌颂缅怀先人的功德，继承发扬祖先的传统，常用“宗”、“光”、“堂”等字。如：蓝光宗、蓝思宗、蓝思贤、蓝焕先、蓝福堂、蓝耀宗。这些人名现象，在很大程度上反映出了村民强烈的家族意识。3、生育子嗣。五华人历来重男轻女，对传宗接代、继承香火看得很重，因此，村民往往把子孙满堂、继承血统的生活理想寄寓于人名之中。名字中经常出现“招”、“添”、“娣”、“育”等字，如：蓝春招、蓝进添、蓝汉娣、蓝育群。4、崇文尚义。虽然五华是文化教育沙漠区，但客家传统是尊重知识分子的，这也是整个村落人名中“文”字的频率最高的原因之一。如：蓝采文、蓝秀文、蓝文清、蓝文

38、珍、蓝文峰、蓝钦文、蓝东文、蓝文涛、蓝文财。结语本文考察了五华东溪村蓝氏现存人口人名有关情况。通过对现存1399个人名进行分析，我们发现：从五华东溪村蓝氏现存人口人名来看，随着时代发展单名比率呈增长趋势，双名比率呈下降趋势，双名形式中在80年代后期开始出现叠名的情况；重名情况最盛的要数19世纪80到90年代。在人名用字上基本选用人名常用字；语音方面，选用入声调的人名较少，阴平调、阳平调、去声调交错结合的人名居多，这与当地方言环境相适应。在命名方式上，字辈命名法、五行命名法随着时代发展均呈下降趋势；同音假借取名虽为数不多却丰富了命名方式；时下的人取名，更注重字的形、音、义上的审美效果。乳名取定上

39、有一定的地方特色。从人名取义范畴方面看，注重男刚女柔一直是五华东溪村蓝氏村民取名思维的主体倾向；另外，表达美好愿望的取义也备受家族意识强烈的客家人的青睐。总之，人名从形式上看只是简单的几个字，却是形、音、义三位一体的一个结合，体现了中国人在命名上的智慧，向我们展示了汉字、汉语的魅力，是值得探讨的文化现象。五华东溪村蓝氏现存人口的人名有着浓郁的地域特色，反映了特定时空的历史、文化和人们的文化心理，有着非常重要的研究价值和研究意义。本文对此文化现象只是作了一个初步研究，该选题还有很大研究空间，有待后人的进一步研究。注释：1宋德剑.民间文化与乡土社会M.广州:花城出版社,2002:195.2宋德剑.

40、民间文化与乡土社会M.广州:花城出版社,200:187.3宋德剑.民间文化与乡土社会M.广州:花城出版社,2002:187.4梅州市地方志编纂委员会编.梅州市志Z.广州：广东人民出版社,1999:1754.5本文使用的五华东溪村蓝氏人名统计材料从1921年4月始到2009年1月止。6刘晨曦.21世纪初大学生人名研究J.太原师范学院学报（社会科学版）,2006（9）:39.7张志英.试论浦江人名的特点及其演变原因D.上海师范大学硕士学位论文,2004:4.8五华蓝氏（文甫公）家谱编辑委员会.五华蓝氏（文甫公）家谱M.9左丘明.左传/（春秋）M.长沙:岳麓书社,2000:47.10纳日碧力戈.姓名

41、论M.北京:社会科学文献出版社,2002:8.参考文献目录：1张书岩.汉字姓名规范M.北京:北京广播学院出版社,2003.2尹黎云.中国人的姓名与命名艺术M.北京:中央民族大学出版社,1998.3纳日碧力戈.姓名论M.北京:社会科学文献出版社,2002.4郭让舜.中国人的姓名:姓名的由来与名字取法M.合肥:安徽人民出版社,1999.5 张志英.试论浦江人名的特点及其演变原因D.上海师范大学硕士学位论文,2004. 6余克强.汉人姓名的词汇特点J.三明师专学报,2000,(2).7后一麟.汉语人名音、意、字说略J.清华大学学报（哲学社会科学版）,1995,(1).8胡小梅.论中国人名的文化内涵J

42、.理论月刊,2006,(11).9刘晨曦.21世纪初大学生人名研究J.太原师范学院学报（社会科学版）,2006,(9).10饶秉才.客家音字典Z.广州：广东人民出版社,2000.11黄伯荣.廖序东.现代汉语（增订三版）M.北京:高等教育出版社,2002.12五华蓝氏（文甫公）家谱编辑委员会.五华蓝氏（文甫公）家谱M.13魏宇文.五华方言同音字汇J.方言,1997,（3）.附录：出生年月姓名192104蓝晋祥192209蓝思权193001蓝木胜193005蓝广纯193106蓝梓香193111蓝钜传193205蓝亚鑫193209蓝乃林193608蓝育杭193711蓝广泉193807蓝桂芳19381

43、2蓝妙华193812蓝杞仓193909蓝友来193910蓝泗洲194103蓝兆贵194112蓝梅开194210蓝乃培194301蓝广庭194304蓝妙祥194304蓝添祥194411蓝绍其194505蓝少凤194511蓝妙林194601蓝泗丙194603蓝育彬194609蓝广添194706蓝均胜194706蓝育秀194707蓝来宗194709蓝清培194803蓝育泉194803蓝锡端194805蓝少东194808蓝火粦194810蓝锡标194810蓝灼祥194811蓝绍钦194901蓝钦芳194902蓝锦荣194907蓝俊雄194907蓝俊英出生年月姓名194907蓝炎芳194907蓝锡方194910蓝绍林194910蓝少泉194910蓝泗炎194912蓝少清195007蓝采文195104蓝育成195104蓝培方195108蓝少明195109蓝育群195109蓝少南195111蓝涛祥195112蓝梅添195201蓝春泉195202蓝金耀195204蓝泗福195205蓝锡添1952