世界民族志笔记整理版.doc
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1、世界民族志笔记资料整理2005版(人类学系03级整理)第一篇 概述一、学术意义和现实意义 概念:民族(nation)民族主义(nationalism),与国家权力领土相联系的概念国族民族是人类民族主义观念形成之后形成的 族群 ethnic groups 族群性 ethnicity 作用:材料基础;民族定位;民族理论 大洋洲各国及其文化 跨文化研究(异文化)(inter-cultural彼此之间对比),跨文化比较研究(crosscultural独立的对比)民族社会学:社会学的族群关系研究学术意义:1、是民族学研究不可缺少的;2、民族理论的建设;3、对我们国家的世界民族研究的补充完善,目前我国的研
2、究水平还很低。现实意义:1、民族问题;2、多元文化:跨文化应用研究、跨文化管理、国际谈判、国际援助、国际合作;4、民族发展与自治;5、泛民族主义;6、宗教民族主义(伊朗);7、国际贸易的民族情绪化;8、民族问题广泛化。大国操纵下的国际制裁。二、世界民族研究概况 外国民族志研究 (一)民族学产生之前,资料积累时期 (二)民族学产生,十九世纪中叶开始(两个角度) 1、欧洲人对自身民族社会发展的认识; 2、十九世纪中期以后,对欧洲以外民族的研究。 (三)二战后的时期 人类学发展的转折点,由于殖民地独立,人类学失去原有的便利条件,转向国内研究和地区研究。分类计划 OCM Outline Culture
3、 Materials *人类关系区域档案HRAF 民族志电影The Human Relations Area Films 优点:1、量化统计的方便。材料丰富,分类科学,相同的现象记录到一起,形成一个资料库,方便查找资料2、跨文化交流训练的材料。跨国公司、机构在进行工作前,进行跨文化训练,HRAF对这些机构提供材料。3、资料库的详细。积累了大量的民族志电影。十四万米胶片,七万幅照片,三十八个国家的材料。缺点:1、社会资料的分类,分散化,不便于整体性研究,没有将同一社会的材料放在一起。材料被隔离,违背了人类学的整体观。 2、使用者本身对该社会的文化不了解,以至于对材料的性质不了解,研究者对所研究的
4、材料不了解。 3、分类系统的问题,其分类时,并给予了其一定的定义,即对材料的强行解释,自身存在分类的不合实际。中国的世界民族研究(一)资料积累时期:尚书山海经经史子集 二十四史 史记外国列传 西南夷列传 地理类游记:A、政治活动家考察出访;B、经贸活动;C、出游 ;D、高僧出游 笔记类:鸦片战争以后 林则徐四洲志 魏源海国图志 早期,对外国的理解重点在人种方面。世界人种问题世界人种志论世界文化和民族关系(二)解放后时期: 50年代到70年代末,奠定基础时期。分散、不平衡:附属于民族理论研究,政治性、现实性倾向。集中于对社会主义国家、亚非拉国家的研究。重点放在民族团结,民族自主、民族斗争上。 7
5、0年代末至今。世界民族研究新时期。研究服务于现实。三、 世界民族概说第一节 人种、民族、族群(一)人种和研究人种的意义 人种:生物学范畴,指有共同起源并在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。表现在:皮肤、头发、眼睛的颜色,头发、头颅和脸庞的形状,眼、鼻、嘴唇、颔部的结构,胡须和体毛的多少,以及四肢长短和身材高矮。 种族:当人种问题引起了社会、政治等问题时就将其称为种族。种族歧视问题的存在。社会结群:人们主动集合的行为与集结社会分群:人民确定自己的同时对其他人也分为不同的群体人种研究的意义:1、现代人的起源问题,人种的起源是一源还是多源。 2、生物学的意义,给生物学的研究规律性的启示。 3、解
6、决历史问题,如民族起源问题。(非洲的马达加斯加,人种跟西亚相似,从西亚迁徙过来)4、有助于思考和批判种族主义5、应用型的研究帮助,如人种体质测量和特征描述对工业生产的帮助。6、基因研究的发展。(二)划分人种的历史 1、前科学时期 (传说种的人物及由此划分的人种)圣经中,埃及壁画中,印第安人的传说 2、生物学和体质人类学对人种的研究1)1684年,法国内科医生伯尔尼埃欧洲人、远东人、黑人、拉普人2)瑞典生物分类学家林耐1735年:人类在自然界中的地位。1758年将人类分为四个“亚种”:欧洲人、亚洲人、美洲人、非洲人)3)其他方法:1775年,“人种分类之夫”布鲁门巴赫五分法,人体测量学。五分:高
7、加索人种(白种人)蒙古人(黄)亚美利加人(红)埃塞俄比亚(黑),马来亚人种(棕)4)赫奢黎等5)更多的分类方法,更细致的分类方法,从3到300种不等。(三)人种划分的标准:1、体表特征;2、骨骼测量;3、人体测量常数;4、血型;5、个别人群的遗传性状。(四)几种主要的人种划分法:三大人种、地理人种、地域性人种A。三大人种(黄白黑):1950教科文组织关于人种的声明:尼格罗分支、高加索分支、蒙古利亚分支其他分类方法:1、hooton的三大人种的系统划分,20世纪50年代。类蒙古利亚,类尼格罗,类高加索2、中国采用的分类方法3大人种20分支 。三大人种下的分支,下面又包括地区性区分。B。地理人种S
8、.M.Garn 九大地理人种:美洲印第安人、波利尼西亚人、密克罗尼西亚人、美拉尼西亚人、澳大利亚人、亚细亚人、印度人、欧罗巴人、阿非利加人C。32个区域性人种 (1)欧洲地区: 1、西北欧地域性人种;2、东北欧地域性人种;3、阿尔卑斯地域性人种;4、地中海人种;5、拉普人种; (2)亚洲地区: 6、德拉维底人种(印度南部,锡兰少数民族);7、典型蒙古人种(泪腺发达);8;华北人种;9、东南亚人种;10、虾夷人种(北海道阿伊努人,肤色白,面阔);11、西藏人种;12、印度人种;13、伊朗人种(身体强壮,鼻隆起);14、土耳其人种(身体强壮,面阔); (3)美洲地区: 15、北美人种(印第安人);
9、16、北美有色人种(黑人);17、中美人种(中美洲,西印度群岛);18、拉丁诺人种(中美洲安第列斯群体);19、南美人种(秘鲁等地);20、爱斯基摩人种;21、福吉安人种(火地岛等) (4)大洋洲地区: 22、太平洋“尼格利陀”地域性人种(身材矮小,头发卷曲);23、卡本特澳大利亚人种(澳洲东北部);24、英瑞澳大利亚人种(澳洲东南部);25、新夏威夷人种(夏威夷地区,杂合人种) (5)非洲地区: 26、森林尼格罗人种(西非,刚果盆地,发达唇部,外屈);27、班图地域人种(非洲中部、南部);28、东非人种(身躯细长);29、苏丹人种(黑人,唇厚);30、非洲小黑人人种(俾格米人,身材矮小);3
10、1、布须曼和霍屯督人种(肤色黑,身材矮小);32、南非有色人种。 第二节 世界民族概况(一)当代世界上有多少民族?为什么不能确定民族数目?1、普遍的识别、划分的难度2、人口普查并不是普及3、不是所有国家都划分民族身份4、对民族概念的不统一人口在亿以上的民族,占现在人口的40%:汉、印度斯坦、美利坚、孟加拉、俄罗斯、巴西人、日本人、亿一下千万以上的,总共65个民族:32在亚洲(南亚13个;10个在非洲;欧洲13个;9个在美洲;1个在美洲)百万到一亿的民族总共有300多个,占全世界总人口的96%大民族越来越多:人口自然增长、小民族联合(二)世界民族的地理分布相互联系考察研究:自然地理环境、民族心理
11、、民族性(三)世界民族的经济类型民族经济类型的比较研究分类:1、渔猎类型;2、游牧类型;3、刀耕火种类型;4、锄耕山地农业;5、畜牧灌溉农业;6、机耕农业工业;7、现代工业农业(四)民族和宗教1、三大宗教、民族宗教、地区宗教、原始宗教信仰,以及无宗教信仰群体 4个1/4,1/4的人信仰基督教,佛教与伊斯兰教共有1/4的人信仰,民族宗教、地区宗教和原始宗教信仰也共有1/4的人,此外还有1/4的人是无宗教信仰的。*如何界定“宗教信仰”?2、民族和宗教的关系,是否有一一对应的关系 一个民族一个宗教(早期行为,但并不确切),一个民族多个宗教,一个宗教跨多个国家。宗教信仰和民族认同关系3、宗教作为民族/
12、族群认同的标志之一(五)民族和语言的关系语言是内部交流、民族文化的表现形式、民族认同的重要标志世界上的语言种类:(2000030000种)使用人数上亿的12种语言:汉、英、印地语、孟加拉、日语、俄语、葡萄牙语、西班牙语、阿拉伯语、法语11种语系关系:印欧语系,汉藏语系,尼日尔科尔多凡语系(非洲),南岛语系(东南亚、大洋洲),非亚语系,阿拉伯语系,达罗毗荼语系,尼罗撒哈拉语系,乌拉尔语系,高加索语系孤立语系统:对人类迁徙研究的帮助第二篇 世界各地的民族第一部分 亚洲民族一、概述1、对民族政策的看法各国不同的民族政策不同(1)中国、越南、缅甸,承认国内有不同的民族(2)日本,阿衣努人、大和民族(3
13、)土耳其,不同民族区分,不承认库尔德人为单一民族,巴基斯坦,四个民族,或一个民族四个兄弟(4)印度,承认不同的语言群体,宗教信仰不同,不同的种姓,承认部落存在2、亚洲民族结构各国民族的情况(1)主体民族压倒多数(2)少数民族占一定的比例,主体占70(3)少数民族占全国人口的一半,阿富汗50%(4)国家由几个大民族组成,印度、印尼、菲律宾3、蒙古利亚人种特点,泪,铲型门齿,蒙古分为亚洲支系和美洲支系,其中亚洲支系又分为:1、北亚类型,长城、昆仑山以北,北至北冰洋;2、东亚类型,长江流域以北至长城一带;3、南亚类型,昆仑山以南,长江以南,包括整个东南亚。亚洲民族分区介绍第一讲 东亚蔡颜胡笳十八拍
14、蒙古民族日本:大和民族一、日本概况岛国文化,混合多元文化(中国文化,西方文化,传统与现代文化)19世纪末,实行对外开放的政策。海顿南洋列岛民族考察记二战时期,战争中的表现。本尼迪克特菊与刀文化模式,社会心理学,国民性的研究。(民族心理,文化冲突与种族)八十年代,经济奇迹的创造二、国民性研究国民性研究的特点:假定:童年的哺育方式影响到人以后的性格特征;间接研究的方法,对民族性格界定模糊,材料不是来自实地不足之处:无法证明其真实性;材料来源有问题;概括过于简单,不准确;只适应于简单社会,不重视内部阶层关系的研究。菊与刀的研究:应用型研究的重要体现,针对战争以及战后政府的要求而做。(一)研究的困难:
15、1、田野无法进行,导致材料不足2、日本国民性的复杂性3、敌对关系下对研究的影响4、可依赖的研究成果较少5、西方文明与东方文明的差异6、国民性研究为开创性研究7、作者从未去过日本(二)解决困难的方法:1。采取一种在美国接触日本的方式,接触美国的日本人,用美国已有的研究日本的材料。2。大量收集相关的材料。提问、文献、影视资料,越不好理解的越重点分析3、比较研究的方法,与太平洋的其他岛国的比较研究4、特别关注差异性和行为,注意行为的制约性5、特别注意去研究日本日常生活琐事,人的行为就是从日常生活中学来的6、提倡综合系统的研究,对细节置于整个文化架构中去研究、整合7、采取“硬心肠”研究,强调并承认文化
16、差异,但又要有宽容的态度,避免产生歧视和偏见8、在研究日本国民性时,定量研究于统计研究并不适合,注重定性研究。(三)菊与刀的研究意义:1、文化人类学应用研究的范例2、国民性研究的成果3、文化人类学研究文明社会的范例4、参与了当时学术界关于定性研究和定量研究的争论,并给出了自己的意见,认为采用定性或定量要按照具体情况而定。5、体现了对于跨文化研究的重要性。(四)菊与刀篇章结构民族性格?战争中的日本人等级观念(历史现象分析)“恩”的观念对“洁净”的看法“人情”观(物质生理的需要与配置)民族性格的形成与生活细节战争中的日本人(研究的原因来源于战争)“观念行为”的分析“切入点”历史情景“战争信条”的介
17、绍(日本人和西方人的差别)1、发动战争的原因,战争正义性问题,为建立等级秩序(社会内部的等级秩序向国际关系的扩广)2、日本人对精神力量的崇拜(精神主义战胜物质主义的战争)对军队、国民的战争动员3、日本人始终有一种感觉,任何东西都要处于人的控制之下(即使自己做不到,其内心也要迫使这样的想法产生),置于自己的安排之中。4、全世界的眼睛都在注视着你,将自己置于高高的舞台上5、对天皇的尊崇和效忠(凝聚力),“模糊的”天皇理论?6、日本人的牺牲精神。各得其所,各安其分:以等级制度为核心的社会六种研究日本的学说:耻感学说;重视社会学说;集团说;杂交文化说;状文化说;感情文化说;另一本日本研究的书籍是日本社
18、会,参看笔记第二讲 东南亚第一节 概述一、两大人种和文化区域半岛区、群岛区(海岛区)的区分区域 人种 语言宗教中南半岛区蒙古人种南亚类型南亚语系,汉藏语系小乘佛教(缅甸,泰国,老挝,柬埔寨)大乘佛教(越南)海岛区(南洋群岛)蒙古人种南亚类型中的马来人种,尼格罗澳大利亚人种:维达类型,尼格利陀类型,巴布亚类型南岛语系(也称马来波利尼西亚语系,亚洲第三大语系),巴布亚诸语 伊斯兰教(逊尼派,印尼,马来西亚,文莱) 二、两大文明之间介于中华文明和印度文明之间的地带 表现在宗教情况和文字使用情况(例如越南)以及 印度文化对菲律宾的影响三、殖民文化对该地区的影响 欧洲殖民从14、15世纪的地理大发现时期
19、1、西班牙 葡萄牙 荷兰 英国 法国 日本,在该地区殖民统治的影响,大部分国家都有被殖民的历史2、天主教的影响3、民族构成的成分发生变化,殖民、宗教文化的不断变迁和融入。此外1)华人移民进入;2)劳动力因素,引入劳工东南亚地区华人社区的研究新加坡 7677为华人,马来西亚 3233为华人,泰国12,印尼30,越南90万第二节 东南亚地区的人种一、蒙古利亚人种那亚类型二、马来人种,为蒙古利亚人种的一支上眼睑比较突出,鼻梁比较突出,胡须比较多,颔部稍突,身材较矮,内眼比较少,“海洋蒙古人”三、尼格罗澳大利亚人种 1、维达类型(维达人种) 2、尼格利陀类型(安达曼人,亚洲小黑人,俗称“亚洲俾格米”人
20、) 3、巴布亚类型,解释澳大利亚山大群岛原住人的来源时起到一定的联结作用(过渡类型)第三节 主要的民族一、汉藏语系的民族 (一)藏缅语族:西藏以南地区 1、缅甸:(占人口,土地的90) 缅人、克伦人、钦人、克钦人、那加人、克耶人、巴侗人(克耶人支系)2、泰国:克伦人、阿卡人(哈尼人)、粟粟人、拉牯人)3、老挝:拉牯人,哈尼人4、越南:人口最少的民族(二)壮侗语族(泰语族):1、泰国:泰人(主体民族),佬人,山地泰人,掸人2、缅甸:掸人,山地泰人、泰人3、老挝:佬人、山地泰人4、越南:岱人、泰人、侬人、高栏人、贾伊人(三)苗瑶语族1、苗人2、瑶人(四)华汉族:华人二、南亚语系孟高棉语族:1、柬埔
21、寨:高棉人(85),山地高棉人 2、缅甸:缅人(得锡人),崩龙人、珉人3、泰国、越南、老挝:高棉人、山地高棉人、孟人、越人(90%) 三、南岛语系 (一)印度尼西亚语族 马来人、爪哇人、翼他人、马都拉、巴厘、米南卡保 菲律宾的民族:比萨扬人(米沙鄢人),他加碌人“塔萨代人”骗局:当代原始部落漫游(二)美拉尼西亚语族:四、巴布亚语系:东南亚的文化小乘佛教(东南亚地区)与国家政治的结合与人们日常生活的联系(出家的习俗)东南亚习俗与中国习俗的比较:“槟榔”习俗的传播文化的解读泰国的调查:边地、金三角、北部军队、当地人、毒品及其他的关系生育文化的研究宗教仪式生育文化变迁的策略“生育禁忌”的研究内容:对
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