5174535112雪国读书笔记.doc

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1、雪国读书笔记雪国读书笔记 篇一：雪国读书笔记 从驹子看川端康成的精神世界雪国读书笔记雪国的主线是岛村驹子叶子的情爱故事。岛村优游岁月，三次去多雪的北国山村，和艺妓驹子邂逅而情爱，同时对萍水相逢的少女叶子也流露出若有若无的倾慕之情。岛村在初夏的一天来到雪国，偶遇年轻貌美的驹子，因谈话投机而相互产生好感，进而有狎昵之举，翌日早上天刚亮，驹子就慌慌张张地溜出了岛村的房间，事如春梦了无痕，岛村也匆匆返回东京(这年初冬季节，岛村又来同驹子幽会。在来雪国的火车上，岛村又被同车厢的叶子深深吸引。在与驹子的第二次接触和对叶子的幻想中，雪国让岛村感到无比留恋，故在翌年秋季第三次来到雪国。而这时的雪国已失去往日的

2、繁荣景象，驹子身边的人如行男和师傅等人相继故去。岛村通过与驹子的进一步接触，反思再三，决计离开雪国。但就在临行前，一场大火无情地吞噬了叶子，驹子也随之疯癫。驹子无疑是一个悲情的角色，她不得不眼睁睁看着身边爱着的人死的死,走的走。她对生活的全部奉献与追求都落了空无条件的、全身心爱着岛村,而岛村的心灵却为叶子“无法形容的美”而颤动并一次次地离开她;为了报答师恩,心甘情愿去当艺妓,但未婚夫行男照样很快地死去;她为叶子能幸福地生活创造条件,结果叶子也很快香消玉殒。她的一切努力似乎都是徒劳的，最终化成幻影。驹子具有形象鲜明的两种气质，纯洁无私以及热情奔放。她给岛 村留下的最初以及最深刻的印象就是洁净，这

3、点在文中也多处被描述到。“女子给人的印象洁净得出奇,甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的,岛村不禁怀疑起自己的眼睛,是不是由于刚看过初夏的群山的缘故。”作品后来又多次写到“她过于洁净了”,“她比谁都要显得洁净”。正是由于驹子的洁净,使得岛村在初识之下曾力图避免同她发生性关系。“洁净”这个词被川端毫不吝惜地使用于驹子身上。在日常生活中,驹子总是勤快地打扫房间,甚至于是有洁癖的。而且“神经质地连桌腿、火盆边都擦到了”;在住处的墙壁上她“精心地贴上了毛边纸”所以“墙壁和铺席虽旧,却非常干净”跟岛村说话时,也不忘随时捡起脱落的发丝;一旦看见烟灰掉落下来,就悄悄地用手绢揩净,然后给岛村拿来一个烟灰缸。

4、驹子把这些生活细节上的习惯称作自己的“天性”。虽然她的身份是一个艺伎,但是在本质上她仍然是一个洁净的女子。外表的洁净象征着心灵的洁净,正如她自己对岛村说:“只要环境许可,我还是想生活的干净些”。不仅如此“洁净”还是指她的生存姿态和内心世界。驹子明知与岛村的恋情是徒劳的,但还是依然爱着他,这种爱,不是肉体的交换,而是爱的无私奉献,是不掺有任何杂念的、女性的自我牺牲。这就是驹子内在的洁净。另外她对生命有着极大的热情与活力，从全文来看，驹子的形象是笼罩在热烈的红色调中，浑身都散发着青春和活力的，在文中也多出着墨。“岛村正陷在虚无缥缈之中,驹子走了进来,就像带来了热和光”这句话是对岛村与驹子这两个人物

5、形象生命状态的暗喻。岛村既没有目标又没有追求,他的生命感悟中充满了虚无。而驹子的出现,在他的生活中投入 了热和光。驹子红扑扑的脸颊在小说中不时地闪现。有时,她的“眼睑和颧骨上飞起的红潮透过了浓浓的白粉”，使她在“雪国之夜的寒峭”中仿佛“给人带来一股暖流”,以至使“岛村对这醉人的鲜艳的红色,看得出了神”。这鲜艳的红色,正是驹子的本色。红色在日本文化中是具有双重性格的：一方面是代表血色、火色、属凶恶的颜色;另一方面,红色表征红太阳,又是一种带有神秘性的色彩。而这种红色的两面性投射到驹子身上，就突出地表现为驹子的生本能即执着的性格和真挚火热的感情以及死本能即对自己的放纵麻痹还有努力的一切却都是徒劳的

6、无奈伤感。生活本身的徒劳使驹形成了这样对立的性格,但我们仍能从驹子的身上看到可贵的单纯。驹子即使徒劳地生活着,她也始终不放弃对单纯、美好生活的追求。川端康成一开始就肯定了驹子可贵的单纯,不管她是否是良家少女,也不管她是否是温泉艺伎,作者还是使用了大量“洁净”等象征白色的词汇来突出她的这种品质。所以,在驹子的性格里不仅有红色象征的生本能与死本能的对峙,也有白色象征的驹子可贵单纯和红色象征的世间的徒劳之间的对峙。正如川端康成所说：“我是深深地进入作品人物驹子中，在这个意义上，我与其说是岛村不如说是驹子吧。”驹子的原型，就是川端内心的“本我”。而驹子作为川端康成“本我”是充满着冲突和矛盾的。川端康成

7、用红、白色暗喻其被压抑的、非理性的、无意识的生命力、内驱力、本能、冲动和欲望。驹子这一形象的塑造，与川端的成长经历不无关系。“川端康成有一个孤苦伶仃的童年”。在川端康成成长的关键期中,其极度 缺失母爱以及来自于女性的关怀,使得川端康成从小就对女性尤其敏感和关注,这种对来自女性关爱的极度缺乏甚至使得川端康成在性别上更加认同女性，使得他用驹子这一形象来代表“本我”。他的童年是在孤独和无助中度过，不仅没有感觉到人间的温暖，相反渗入了深刻的、无法克制的忧郁和悲哀,内心不断涌现出对人生的虚幻感和对死亡的恐惧感。这些都被压抑进了川端康成的“本我”人格中。正是这些川端康成精神世界的冲突造成了小说中驹子的种种

8、神经症状。譬如,驹子因为畏惧死亡而无论如何也不去为弥留中的行男送行。另外，驹子那强迫症似的洁癖也是川端内心的压抑反映在驹子身上。驹子这一形象的设定，充分地反映了川端内心的矛盾，一方面是对人生的虚幻感以及对死亡的恐惧还有虚无悲哀忧郁的精神世界，但另一方面，又反映了川端对纯净美好的追求。而叶子则是另一个驹子，“叶子是植物性的灵，驹子是动物性的欲，叶子是驹子的灵性，驹子是叶子的肉身。”可以说，叶子是一个更为纯粹的驹子。构成叶子形象的首先是她那“仿佛向远方的呼唤”“像是从什么地方传来的一种回响”的声音,让人觉得叶子是一个飘忽而来的、带有梦幻般色彩的存在。除了声音,叶子留给读者深刻印象的就是她那美丽而冷

9、峻的眼睛。从映在车窗玻璃上的“一束从远方投来的寒光,模模糊糊地照亮了她眼睛周围”的神秘与缥缈,到后来“她只尖利的瞅了岛村一眼,就一声不吭走过了土间”,“那双眼神依然在他的眼睛里闪耀,宛如远处的灯光,冷凄凄的”。她对爱情也十分纯粹，一心一意照顾着行男，在行男逝去后守着行男的坟墓。她的存 在是梦幻的，她代表了川端康成的最高的理想的和神性的存在，是处于最高层的“超我”。然而，在小说的结尾，叶子为了救出困在蚕房二层看电影的孩子,在大火的熏烤下体力不支从二楼坠地而死。就在这短暂的结局作者用了画龙点睛之笔对驹子有这样一段描写:“驹子拖着艺伎那常常的衣服下摆,在被水冲过的瓦砾堆上,踉踉跄跄地走过去,把叶子抱

10、回来。叶子露出拼命挣扎的神情,耷拉着她那临终时呆滞的脸。驹子仿佛抱着自己的牺牲和罪孽一样。”驹子为什麽抱着叶子就像抱着自己的牺牲与罪孽一样?因为驹子、叶子本为一体。在灵与欲的较量中，欲望占了上风，而灵却走向灭亡。所谓“牺牲”本身就是川端康成死去的“超我”他的最高理想和神性的人格。而造成这一“罪孽”的就是川端康成“本我”的强大。悲哀的是“本我”最终战胜了“超我”,而正是这样的安排,体现出了川端康成所具有的传统日本的“生即是死，死中有生”物哀美学理念以及其强大的“本我”人格。然而最终的结尾“待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎倾泻下来。”也反映了川端对永恒即纯粹的精神世界的追求

11、。国际关系学院1300015144刘筠篇二：雪国 读后感 雪国读后感火车穿过长长的隧道，“夜的底层变成白色的了”。翻开雪国，拂面与这一句相见。有些书就留下这样的气息，引人一再重返，流连不已。“ 穿过县界长长的隧道，便是国雪了。夜空下一片白茫茫，火车在信号所前停了下来。 ” 就在这次前往雪国的火车上，岛村以车窗玻璃为镜子，沿途窥视一位悉心照料病中青年的美丽姑娘叶子。姑娘的声音越得近似悲凉，容貌姣好得令人心颤，全身逸放出一种冷艳的美。她的 “ 脸上闪现着灯光，镜中映像的清晰度并没有减弱窗外的灯火。灯火也没有把映像抹去。灯火就这样从她的脸上闪过，但并没有把脸照亮。一束从远方投来的寒光，模模糊糊地照亮

12、了她眼睛的周围。她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫 ” ， “ 这使岛村看入了神，他渐渐地忘却了镜子的存在，只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中 ” 。出乎意料的那个病人，竟是驹子的未婚夫。岛村后来从盲人按摩师的口中得知，驹子迫于生计，曾在东京当过雏妓，后被人赎出，回家乡雪国拜师，学习三弦琴，便与三弦琴师傅的儿子行男定了婚，由于行男长期在东京养病，驹子只好出来当艺妓，以便赚钱支付医院的医疗费用。但驹子真正爱着的并不是将不久于人世的行男，而是浪荡公子岛村。长期的卖笑生涯和不幸际遇严重扭曲了驹子的灵魂，使得她的性格显得复杂而畸形，在倔强、热情、纯真而又粗野、娇艳

13、和低俗的同时，还保持着乡村少女的淳朴，尽管沦落风尘，却不甘心忍受长期遭人玩弄的噩梦一般的生活，想要 “ 正正经经地生活 ” ，渴望获得一个女人应该得到的纯真爱情，并把自己的全部爱情都倾注在了岛村身上。甚至当行男病危、弥留之际，叶子赶到车站哀求驹子回去时，驹子仍坚持要为岛村送行而拒绝回去为行男送终。但是，在岛村看来，她为赚取行男的医疗费用而沦落风尘的行为和对自己的那些似于癫狂的爱却是徒劳，一种美丽的徒劳。然而，正因为这是徒劳，才使得岛村从中感受了一种纯粹和无偿的美。 两人在给行男上坟时，意外地发现叶子正蹲在坟前，双手合十地祭奠着亡者。几天后，岛村在他下榻的温泉客栈的账房里见到了前来帮厨的叶了，感

14、到自己被这个少女吸引了。尽管驹子是爱他的，但他总有一种空虚感，把驹子的爱情视为美的徒劳。与此同时，驹子对生存的渴望像赤裸的肌肤一般触到了他的身上。现在，他觉得叶子的慧眼放射出一种光芒，像是看透了这种情况。一天夜晚，叶子为帮驹子送纸条而来到岛村的房间。闲谈中，叶子请求岛村善待驹子，可他却表示并不能为驹子做点儿什么，觉得自己 “ 还是早点儿回东京去为好 ” 。叶子便若无其事却也是认真地请岛村把自己也带到东京去，并询问岛村是否可以雇自己为女佣。终于，岛村觉得已经到了该离开这里的时候。他漫无目地地游逛了一天后，傍晚又乘车回到了温泉浴场。就在驹子抱怨岛村不带她同行时，突然响起了火警的钟声。原来，是正在放

15、映电影的蚕房着了火。他们俩随救火的人群向火场跑去，缀满繁星的银河好像从他们的后面倾泻到了前面，仿佛要拥抱大地。蚕房喷溅出的火星子迸散到银河中，然后又扩展开去，黑烟冲上银河，相反地，银河蓦然倾泻下来。喷射在屋顶以外的水柱，摇曳着变成了蒙蒙的水雾，也映着银河的亮光。在消防队员喷射出的水柱前，一个女人的身体在空中挺成水平的姿势由二楼坠落下来。这个女人原来是叶子。由于是仰着脸坠落下来的，衣服的底摆被掀在一只膝头上。岛村觉得，叶子并没有死去，她内在的生命正在变形，变成了另一种东西。岛村站稳了脚中抬头望去，银河好像哗啦一声，往他的心坎上倾泻下来。虽没有什么大的波澜，没有什么华丽的词语，却在幽艳，光润的文体

16、底层，如同透过那细细的网眼，充分地展现出那充满透力的描写，仿佛从我们的内脏中像雾一样弥漫开来，并且渗透我门内心深处，使我迷雾内从中吸收到在其它书中所吸收不到的文学知识。自然、清晰、流畅。这正如雪国这部书一样，具有着极深的内涵，值得久久的回味。篇三：雪国读后感 空灵是一种美雪国读后感还记得那句“凌晨四点钟，海棠花未眠”吗，那么玲珑剔透的句子像冰凉的泉水一样轻轻地在心里淌过，浑身都透着清冷幽凉。川端康成是一朵奇葩，开放在世界的每个角落，他用文字诠释了空灵的含义，深刻而动人，比如雪国。川端康成幼失怙恃，历尽了人世的沧桑和世态的炎凉，性格孤独沉静，冷漠寡言。它的早期作品，如伊豆舞女 和招魂祭典一景等，

17、还蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象。但是，由于他后来受日本古典文学和禅宗思想影响很重，逐渐脱离现实，以致原来残留于头脑中的封建主义思想不但未能减弱，而且有所发展。雪国这部名著，基本上可以说是他这种前后期思想变化的分水岭。在文中，川端康成以一种清冷的笔触描写了一段空灵的感情。小说的背景是远离东京的雪国及其温泉旅馆，以那里的艺妓驹子与游客岛村的邂逅为题材，表现了他们的感情发展过程和游览活动。作者的描写手法非常细腻优美，年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌都在作者的笔下活灵活现。作者巧妙地用雪国独特的景致来加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染，恍若置身景中。例如，“

18、列车行驶在皑皑雪原，夜幕开始降落，然而尚未将雪原全部覆盖起来，大地还留着一片模糊的白色”等。小说主人公岛村是一个具有现代思想的青年，但由于现实的无奈，他沦落为坐食祖产、无所事事的纨绔子弟。 他为了摆脱现实的压力，从东京来到多雪的上越温泉旅馆并在那里结识了年轻貌美、琴艺高超的驹子。虽然他们之间只是买卖关系，但是单纯天真的驹子却对岛村付出了真挚的感情。但岛村生活上的颓靡导致感情的漠然，在他眼里自己只是驹子的一个过客，他们不过是露水姻缘而已。单纯的驹子，没有对岛村要求很多，只是希望他会记得自己，一年来一次也行，甚至带着夫人来也可以，这样干净的思想令人为之动容。作者并没有一路平淡的写下去，在岛村第二次

19、去雪国的时候，看见了另外一个美貌质朴的女孩，叶子。彼时，叶子正在火车上精心照料一位男青年，行男。叶子闪烁的明眸，精致的容颜让岛村心动。在他眼里，叶子就像一只纯净的雪莲花一样绽放在这广袤的雪原上。但作者并未直接写出叶子的美，只是透过岛村的视角来展现她的美，这样空灵 的手法让人遐思不断。岛村后来了解到叶子原是驹子三弦师傅家的人，行男是三弦师傅之子，而且风闻三弦师傅活着的时候曾有意叫驹子和行男订婚，驹子也是为给行男治病才当艺妓的。但驹子并不承认，而且对行男也毫无感情，甚至在行男死时也并未去看望。这样复杂的人物之间充满了爱与恨的交织，他们对现实的无奈，对生活的压抑都填充在这些凄苦美丽的感情里。虽然岛村

20、对叶子很欣赏，但被现实冷却思维的他对于叶子的死也只是略表同情。雪国的雪是天地间寒冷和美艳的精灵，而寒冷、美艳是川端康成精神世界的精灵。他用这么空灵幽深的意境勾勒出了驹子、叶子不同方面的纯净和悲情，这种空灵幻化成川端康成式的美，就像富士山之巅终年不化的雪，“美， 一旦在世界上表现出来，就绝不会泯灭。”雪国让空灵成为不朽的美丽，让哀而美变成可能。篇四：雪国读后感 雪国川端康成凄美的虚幻夜空之中，点点火光映出虚幻般闪烁的白洁，徒劳而苍茫的雪却夹杂着片片温暖题记雪，映入脑海之中便化作一抹素净和圣洁。同时雪也是一种美丽、飘渺近似虚幻的东西。雪国里面讲述的就是这样一个伴着雪花翩翩飞舞的唯美悲情故事。 川端

21、康成，日本作家，年荣获诺贝尔文学奖，诺贝尔文学奖授奖中说道，“在雪国这部小说中，作者冷艳的插话里闪烁的光辉，卓越而敏锐的观察力以及具有精雕细琢的神秘价值，有些地方的写作技巧超过了欧洲。”雪国这部小说故事很简单，简单得像一杯纯澈的清水。然而小说的情感却很浓冽，浓冽得像一碗醉人的烈酒。情节并不复杂，故事的开端东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家，三次前往雪国的温泉旅馆，为的是去见同一个女人艺妓驹子。就在她们第二次相聚之时，岛村遇到了他一生都难以忘怀的少女叶子。三个人之间发生了感情纠葛：有着妻室和儿女的中年男子岛村，靠着遗产虚度光阴，偶尔通过照片和文字资料研究、评论西洋舞蹈。他打着研究西洋舞蹈的幌子，来

22、到雪国的温泉旅馆，邂逅了艺妓驹子，驹子深深爱上了岛村。她的真挚和单纯吸引了岛村，岛村甚至觉得她的“每个脚趾弯处都是很干净的”。后来的两度到雪国和驹子相会是故事的主要发展线索，但是岛村第二次来雪国才是小说的开端。驹子的三弦琴师傅的儿子行男患了肺结核，叶子陪同他从东京乘火车返回汤泽，正好坐在第二次去会驹子的岛村对面。岛村透过车窗欣赏黄昏的雪景，却看到映在车窗上的美丽的叶子，不禁喜欢上了这个美少女。因而在他和驹子、叶子之间，构成了一种微妙的情感关系。小说最终以叶子的意外去世而告终。第一次来到雪国，岛村想要寻找到一个让他满意的艺妓，而凑巧的是村里的艺妓都被叫去参加一个酒会了。这时的驹子还未当艺妓，她以

23、青涩形象的出场并被叫来与岛村谈天。岛村询问是否可以发生关系，驹子立刻回绝，她对此感到羞耻。但经过那一次与岛村的接触后，驹子却发现自己对岛村的情愫已经愈发的浓烈。 二人的命运从此交集到了一处。纵观雪国全文，“徒劳”二字贯穿始终。“徒劳”就是“空自劳苦；白费心力”的意思。驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，看着驹子为生活奔波，为感情压抑，他同情她、怜悯她，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的。岛村并不能给驹子任何承诺，他能做的就是每年到雪国来与驹子见上一面。他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，生活对于岛村来说原本就是处处虚无的。驹子所做的一切

24、，无非就是徒劳之举。对着空山练三弦琴，爱岛村，为了已经无药可救的行男，不惜卖身沦为艺妓。这在岛村的眼里都是徒劳的事情,可她从不怀疑，不后退,在生活的激流里载沉载浮,还拼了命,热切的要握住水里的每一根稻草。虽然付出得不到回报，依然率性而积极地生活着，渴望爱情，执着爱情。喜欢、憎恶，每一种情绪都表现得真实、坦然，丝毫不做作。她想要勇敢地追寻属于自己的幸福，不管结果如何，她都已经为了爱而迈向了未知的远方。每次她在酒宴的空隙间的那一点点时间里，跑到岛村的房间里来，对着镜子勾脸，然后又装着爽朗的说：“走了，走了，要去赚钱啊！”，又出去陪酒。故意的镇定，让人心酸让人痛心悲悯。她根本没有对岛村说出 “爱”这

25、个深沉的字，但是，这个字在煎熬她，折磨她。她也明白，这话说出口来，是可笑的-但是她还是舍得把自己豁出去，她这徒劳的努力，温热的“舍得”。小说尾声，叶子坠楼那一瞬间的火光，照彻了他和驹子共度的岁月，照亮了这三个人各自的伤口，生冷的，无法愈合，无可安慰的伤口。说到底，人都是一个一个的，各人要承受各人的命运。-“银河仿佛哗的一下，泻入了岛村的心头”，而这幕徒劳的爱，就这样，一路踉跄着走向虚无。叶子是小说一开始就描写的人物，在火车上岛村遇到了照顾病人的叶子，他一下子被叶子的清纯模样吸引住了，他通过叶子映在车窗上的影像观察她，叶子的明眸不时的闪烁，十分的美丽动人。叶子给人的印象是一种冷艳的美，圣洁得让人

26、不能轻易接触。叶子的声音“美得近乎悲戚”，虽然我并不能想象出那到底是种什么样的声音，但心底里却漫过凄美而伤感的情绪。这种伤感一直存在着，伴随着读完整部小说。“他到底还是 当艺妓了么？”岛村一惊，这惊是浓得化不开的伤心吧？尽管这伤心是徒劳。他本没有资格对她感觉失望，因为他本就没有资格对她有什么期望。他和她缘分就像这雪花一般，晶莹剔透，却避免不了融化，消失的命运。所以他便视所有的一切不过是徒劳罢了。没有过分的追求，没有执着，只有等待，等待她的到来，因为执着只是徒劳。然而在他的心底却是有一条情感的河流的。在结局，叶子为了救困在剧场里面的孩子不慎从二楼坠落。那时，一直说叶子是疯子的驹子奋力跑过去把叶子

27、抱在胸前，“她因抱着她的牺牲或是对她的惩戒。”当时，驹子与叶同时毁失，所以小说到此戛然而止，诸般形象都消隐于主观悲痛心彻的虚无感之中。叶子在蚕房火灾中为救出孩子而献出生命的一段情节，悲怆而凄美。在岛村眼里，火灾充满诗意：地上洁白的雪景，天上灿烂的银河，天地之间火花飞舞，而叶子美丽的身躯从楼上飘然落下?待岛村站稳了脚跟，抬头望去“银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。”岛村并没有表现出应有的悲痛，相反却从叶子的升天般的死亡之中得到精神的升华而心灵的彻悟。叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”，由此岛村的内心得到了升华与改变。叶子因“失去生命而自由”化作蝴蝶永远在梦里活着

28、。它是美好生活的一种向往，是“灵”的化身，是“美”的幻影；是一种“纯粹的美”，一种空灵的美。 这是一部温暖的小说，雪是温暖的，火光是温暖的，人脸是温暖的。小说开头把读者带入一望无际白茫茫的雪的世界，带进寒风袭卷那是叶子对病人的爱护带来的暖意。接下来是火光，火光映照在叶子的脸上，她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。这火光在浓浓的严寒里带来的温暖是多么醒目。还有小说后面反反复复写到的，驹子的醉态、驹子的嬉笑怒骂，都散发着温暖的气息，让读者只感觉到雪国里的晶莹，却感觉不出雪国里的冰冷。甚至结局也终于一场火，叶子死在火里，暖暖地离去。读罢雪国，小说的暖意和凄伤唯美

29、之感，始终让我久久不能释怀。岛村看客般的徒劳态度；叶子悲怆凄美的凋零；洋溢着生活情趣，拥有天真无邪的性格 的驹子流露出来的内在的真实的哀愁，无一不让人感伤。雪国是以“虚无”的本来面目表现社会人生的。这种虚幻的美，是会净化我们的心灵的。小说中的意境美早已超过了其故事本身。 小说中的爱情超脱了世俗，驹子真挚而热烈地对爱疯狂追求；岛村面对这徒劳的爱，无可奈何而又难以割舍；岛村对叶子的爱，虚幻朦胧不可触及。这些“爱”既让人叹惋又让人动容。叶子的死引出了永恒的话题：“生与死”，“虚幻与现实”。人生的本质是虚无吗？虚无的幻境美得让人窒息，但现实世界却将人囚笼般束缚。从生到死、从死到生，生死只是生命旅程中的

30、两个点，无生就无死，无死就无生，死才可以再生。 作者用笔尖构建处理这样一个深邃的思想世界，激烈地碰撞着现实与虚幻的交界处。我想每一个人都值得去感悟，去体会这一份淡淡的哀伤和凄美。篇五：雪国读后感 雪国让我们先看看川端康成在雪国序言里是怎么说的，他说虽然雪国是历经很多短篇小说而成，但是在开头和结尾确是一直都想好了的。“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。”这是开头。“雪中火场仰望银河。”这便是结尾。开头与结尾都是在写景，所不同的是开头时由于故事才开始不知道后来会发生什么，所以便朝着故事发展的方向写景，“穿过县界长长的隧道，便是雪国”，通向故事，故事发生的地方是在雪国。而最后“雪中火场

31、仰望银河”便是一种情景，一种故事性的结尾，他已到了雪中火场，因为故事已经发生，这种写景便有结束故事的作用。不知道川端康成为什么会这样的来安排小说，但是很明显的是既然故事的主人公已经经历了在雪国的故事，那么在这之后他肯定也是发生了一些变化的。雪国的故事从岛村到雪国的一个小村子度假开始。岛村去那里休整心情，但却在那里遇上了驹子。在第一次遇见的时候，驹子还不是艺伎，但第二次去的时候，她因为种种原因，还是成为艺伎了。岛村一共见了她三次。他们的所有感情都在这三次当中表现出来。在岛村第二次到雪国去的时候，坐在火车上，对面坐着一男一女。出于礼貌，他在把雾气檫掉的像一面镜子似的的火车窗玻璃上看着对面那个女子，

32、觉得对面那个女子长得很美。后来他下车时发现那个女子竟然和自己是在同一个地方下车，然后他就想到，我和她肯定会发生某种关系。那个女子便是叶子，在东京时学过护士。那个男子，染上了病，是驹子老板的儿子，可能还是驹子的未婚夫。故事就由此而展开了。当然，故事当中写的最多的便是岛村和驹子了。叶子的事情只是偶尔插进来，而那个叫行男的男子，更是顺带的一提。但是，在小说中，人物出现的少就并不代表这个人物不重要，如果是有需要的话，全文都可能会围绕着一个不常出现的人物展开，因为他和前台的人有着千丝万缕的关系。后来，行男死了。叶子每天都去上坟，而驹子却没有去过，甚至驹子在行男死的时候都没有看到他最后一眼。这一连串故事的

33、发生时间是在岛村到第二次去雪国的时候。第一次去的时候认识了驹子，而第一次的所有情景，都是在岛村第二次到达的时候他回忆出来的。岛村第三次去，驹子的老板已死，她自己一个人在那里做艺伎，叶子的精神却越见抑郁和疯狂。第三次，岛村想着是该和驹子分手的时候了，这样长久的下去算是什么呢？一天，岛村一个人去了另一个村子看了古代人的缫丝，想到是必须分手的时候了，回来后，这个村子的蚕房着了火，叶子从上面掉下来，死了。在蚕房着火的同时，天空中出现了银河，川端在此做了极为详细的描写。故事在这里就以“雪中火场仰望银河”结束了。故事结束了，可是又能表达些什么呢？川端康成的雪国获得了诺贝尔文学奖，颁奖词是这样写的：以卓越的

34、感受性，并以小说的技巧表现了日本人心灵的精髓。卓越的感受性倒是真的，川端在小说中细腻的描写了各类景色，以及由这些景色所延伸出来的相应的心情。对景物的描写就是对心灵的描写。川端偏爱景，或许所有日本人也是这样，因为对于自然景物的自然和美及宽广来说，人类真的很渺小。其中所谈到的小说的技巧，便可能是川端运用了意识流的写法。他第一次在火车玻璃窗上随着火车的行走和外面白茫茫的雪景看着叶子，觉得一切是虚幻的，如同在梦中。第一次到雪国的情景，是由第二次回忆而来。在文章的结构安排中，不是纯粹按照时间顺序而来的，我觉得是按照小说主人公自己觉得事件在他心中的重要性而来安排的。或者 说这样子安排显得很经济，因为第一次

35、发生的事件实在太少，不足以引起任何心理上的或者说是精神上的很大触动。而第三次，必须安排在第二次之后，不仅关系到时间的问题，而且是因为第三次的心境有第二次延伸而来，没有第二次就没有第三次，时间助成了故事的发展。川端在写的方法上，不是按照纯粹客观的描述，即使说不纯是描述客观的行为，更多的是写了主人公的心理活动。川端卓越的感受性让他在他的小说中无法不细致的描写每一次心理活动每一次或突然而起或由事件刺激的心理感觉，他无法不写，是因为他只有这些。但他这样的写，并不让人感到厌烦，那中间有一个度，让人感到所有的情感抒发都是自然而然的。比如说在一个人的角度上看另一个人，就只能看见另一个人的行为。我觉得这些技巧

36、完全不是刻意去追求的，事情的发展本身就是那个样子，完全符合人的心理活动过程。在颁奖词中还说道体现了日本人的心灵的精髓，我觉得这话是欠妥的，因为小说的呈现毕竟是按照川端的眼睛来呈现的。川端的眼睛只能代表川端，无法做到全面，也无法做到同时从任何一种视角看待。在这篇小说中，我想谈谈我自己的想法。高中的时候就已经看过这篇小说，但是我当时的感受我已忘记了。我只是还记得那句话。岛村看着蛾子说：为什么会长得这样的美呢？我就把那句话记住了，作为我对川端的印象。他会看着一个事物，说：为什么会长得这么美呢？在川端的字典里，美是一个很重要的词汇，因为生命由美延伸而来，就是爱情，也是美了，才让人觉得可以接受。不是因为

37、有了生命和爱情，人才会觉得世界是美的，而是因为先要生命和爱情美了，生命和爱情才让人可以接受。美作为一个形容词，它所形容的东西，是可观察的事物。所以，在我看来，川端深深陷入他自己所观察的美中，观察，而不参与。因为参与，很可能就不会那么努力的观察了。观察，代表着一种距离。有俗语说“距离产生美”，很可能就是说的这个意思，在观察中，不仅可以发现它的本来面目，或者说，不用发现，那里面还有想象的美的成分在。所以，川端耽于此，生命和爱情，就成了可供观赏的盆景，看着他们日渐长大，但是不像养孩子那样共同体验成长的辛酸，川端对于生命和爱情是有距离的。这种距离从何而来呢？是根源于日本人心中根深蒂固的生命及爱情的脆弱

38、，像樱花般飘散？樱花飘散是忧伤的。是来源于对生命及爱情的尊重？认为即使是参与也是亵渎。不忍破坏美，表现在自然方面成为一种观赏，而若是表现在生命与爱情方面，则是不敢承受，认为自己不能承受这种美，他始终不敢接受，接受就意味着卷入了一层关系，也就意味着责任。他认为一切都不是实在的，所以一切的努力都将是徒劳的，最后一切都将归于死亡，那么努力不是就破坏了这种美吗？在岛村的很多想法中，他觉得一切努力都是徒劳的。“倾心于岛村的驹子，似乎在根性上也有某种内在的凉爽。因此，在驹子身上迸发出的奔放的热情使岛村觉得格外可怜。”岛村觉得驹子就应该是凉爽的，冷淡的，不应该表现出对生命生存的热情及努力来，认为那是可怜的。

39、“由于季节转换而自然死亡，乍看好象是静静的死去。可是走近一看，只见他们抽搐着腿脚和触觉，痛苦的拼命挣扎。这八铺席作为他们死亡的地方，未免显得太宽广了。”岛村看见死去的蛾子，觉得他们不应该“拼命挣扎”，因为那是痛苦的，死亡不可避免。“尽管驹子是爱他的，但他自己有一种空虚感。总把她的爱情看作是一种美的徒劳。即使那样，驹子对生存的渴望反而像赤裸的皮肤那样，触到了他的身上。他可怜驹子，也可怜自己。他似乎觉得叶子的慧眼放射出一种像是看透这种情况的光芒。他也被这个女子所吸引了。”他被叶子吸引，是因为他觉得她看到了驹子对生存的渴望，而他却厌倦这种关系，所以他被叶子吸引，觉得叶子是理解自己的人。“他游手好闲，

40、无所事事，不辞辛劳的登上山 来，可以认为这是一种典型的徒劳 ，正因为如此，这里便有一种虚幻的魅力。”他不相信他的努力，宁可把那解释为一种徒劳，如果是那样，他便可以沉浸在虚幻中。“在岛村看来，驹子这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未来充满了憧憬的悲叹。不过这种生活也许对她本人是有价值的，所以他才能弹出铿锵有力的琴声。”驹子当了艺伎，无法摆脱，但她还是到岛村这儿来，以为她觉得会有爱情。她弹琴，铿锵有力，可以看作是对生活及未来的希望。岛村看待事物就是如此，特别是在生命领域，但生命与爱情是交叉的最厉害的。在爱情领域的成败，多少也可看出主人公对生命的一些看法。岛村完全没有社会底层的生存之忧，但是他

41、可能对生活感到有一点空虚，这样说可能不太确切。他对生活表现出观察，想要去理解生活到底是什么。但是他会说是啊，这段关系就要结束了。他想要得到别人的爱，当驹子去找他的时候，他感到很开心，他不去找驹子，每次都是驹子来找他，他说他喜欢这样，驹子爱他，迷恋着他。他到雪国来了三次，每次都是驹子充满无数的热情。他也看出来了，驹子对生活的热情，以及不知道该咋办盲目的天真，他懂，驹子们也懂，但她们没有办法，还是要像那样去生活。对一个女人来说，生活在一个小村庄可以说有些贫穷的小村庄，他们的生活里面有些什么呢？渴望爱情，因为除了爱情，他们好像不知道自己的依恋以及自己的被依恋。在茫茫雪地里，在一片白茫茫的雪地里，他描

42、写了无数的自然景物，生命之美，他多次这样说道。看着如此广阔的自然，除了人之间的依偎，又还有什么东西能引起人们对生命的注意呢？当这种注意已不再存在，那么生命又值得了什么呢？所以后来叶子是疯狂的，她死了，最终疯狂的死了。而驹子以她的热情最终我觉得还是获得了些什么，获得了些什么，即获得了岛村的爱情。虽然岛村在那之前也是爱他的，但是那种爱情不明所以，只是一种接受，一种寂寞所成就的感情。叶子渴望得到人的爱，但是她没有得到。先是行男，但行男死了。后是岛村，但他不肯把她带到东京。在茫茫雪地里，对生命的意识就是爱情的存在。她还能做什么呢？所以她死了。可以说是自杀而死。疯狂的举动。叶子之死，也许和岛村的逃避有关

43、，但她可能是真正的找错了对象，这又能怪谁呢？在这种情况下，她只把希望寄托于爱情，生命不止如此，但这又何尝不是对生命的一种超越，过想要的生活。而驹子呢？无论怎么样，她坚强的活下来了，并且积极的去争取。虽然此种生活也并不是太令她满意，但她还有选择的余地，即爱着岛村，找岛村。若是也没有了岛村呢？我还记得岛村不止一次地说他在驹子的脸上看到了生命力，那是一种健康的红色。即使生活是这样的，作为艺伎，我觉得已经是够悲惨的了，但是她每天都来找岛村，只是因为他爱岛村，在每天早上七点和晚上三点。多么不寻常的时间，这是不寻常的时间，因为这时候驹子的面对她的灵魂。这个时候的时间是属于驹子自己的，她想怎么做就怎么做，而

44、且她喜欢这个时间。我觉得若要分析一下岛村的话，他不必为生存而挣扎，所以也就不会有那么多的可以闪耀的光点。就像是生命不可承受之轻中写到的。他的生命是轻的，俯与大地，与生存挂钩，才能充分体会到生活的艰辛，但是真正到最后的还不是每个人的生活。岛村到那个小镇里面去到底是为了什么，为了什么呢？或许他已经意识到自己的生活状态，想要寻求一些改变，没想到后来终于如愿。他如若不是这样，也决不会三次到那个小镇里面去。他想要看的都是生命的问题。因为它描写一切自然景物都觉得好美，他说蛾子为什么长得这么美呢？纯净，干净，美，洁净，这些都是他爱用的词语，他想象中的世界即生命就是这样的。后来叶子的死我觉得终于让岛村体会到了

45、生命的质量与重量，好像终于明白了生命到底是什么样的。他在颤抖。是啊，他在颤抖。这 不仅仅是关于爱，关于青春，关于美，而是关于生命的思考，因为生命终究是会在这样的时间中滑过去的，不是吗？关于驹子，我想到了一个陌生女人的来信，她爱着那个作家，但是最经典的还是那样一句话，我爱你，但与你无关，我只是爱上了爱情。是啊，我爱你，但与你无关。驹子肯定也知道岛村对她的态度，要不然她不会那么敏感，但是她还是一次次的去找岛村，因为从另一方面说，她爱岛村，但很可能与岛村无关，要是另外一个人到来，她肯定还是会投入另外一个人的怀抱，她爱上的是爱情，是自己，或者说是排遣寂寞。只要有那么一个人存在，她就会像飞蛾扑火一样，奋

46、不顾身，关键的不是在于对象，而是在于心情，在于爱情，在于不得不做。爱情爆发，但它不指向对象，因为还来不及。所以，叶子为了爱情死了，驹子为了爱情奋不顾身，而岛村，这个丘比特之箭的宠儿，为什么总是那么的有些无动于衷呢？他只是接受，认为理所当然，没有所求，因为他对生活已不抱有热烈的感情。关键不是在于岛村，要是另一个人到来，也还是一样。但是，从另一方面来看，或许，也只有岛村，才能赢得她们的爱情。因为岛村洞察生命，知道感情。或许他们只有到这儿来，才能寻找到最适合的安慰。即使这种安慰只是岛村不经意间流露出的一些想法或习惯或行为方式或表情或一些全然不经意的言语与语气。只要看一眼，看见那么一个人存在，他在那儿

47、，就感觉自己已被理解。所以，他们三人是互相成就的。每一个人，都是自己的一面镜子。他们虽然是如此不同，但是他们也是如此相像。是啊，因为岛村对于生命的感觉，对生命的美与疲惫，或许正是由于这样，她们才想要到他那里去寻找安慰，从而才觉得自己被人所理解。川端康成在这里讲诉的不仅仅是爱情，爱情或者本身就是个被需要被解释的玩意儿，爱情只不过是一种需要罢了。积极也罢，付出而死也罢，当他只要还感觉到身边还有一个人，他就会觉得生命还是有意义的，他就还是会选择活下去。爱情，爱情的出现，只是因为人类还不够强大。在最后，岛村看到叶子的死，他觉得“银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。”我想把这理解成为岛村最终领悟到了生命的热情。我喜欢用热情这个词。热情是一种态度，也是一种行为，它背后的意义是希望。所以，我想把它理解成为一部希望的小说，虽然其中充满忧伤的气氛，但是却也充满了对生命的细腻的观察，那么产生这种气氛也就是理所应当的。就像是在理解之后醒悟一样，我觉得川端是一个寻找意义的作家。学院：教育科学学院专业：应用心理学学号：20160512318姓名：杨书婷