学生宿舍修养名人名言大全.docx

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1、学生宿舍修养名人名言大全修养名人名言大全： 1. 美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 作者:海瑞 2. 修身不言命，谋道不择时。 作者:无稹 3. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。 作者:孟德斯鸠 4. 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 作者:培根 5. 修身洁行，言必由绳墨。 作者:王安石 6. 美德大都包含在良好的习惯之内。 作者:帕利克 7. 好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。 作者:詹姆斯 8. 君子不可以不修身。 作者:子思 9. 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 作者:佚名

2、 10.只一自反，天下没有不可了之事。 作者:申居郧 11.所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。 作者:查理德菲尔 12.事实上教育便是一种早期的习惯。 作者:林肯 13.有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。 作者:查霍尔 14.处事须留余地；责善切戒尽言。 作者:格言联璧 15.甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。 作者:歌德 16.以人之长补己短，以人之厚补己薄。 作者:刘向 17.修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里

3、结实。 作者:冰心 18.无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。 作者:巴甫洛夫 19.居幽思远，居安思危。 作者:书摘 20.心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。 作者:报摘 21.所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。 作者:德莱敦 22.衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 作者:孟德斯鸠 23.习 惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛 苦，以至对痛苦、孤独

4、以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现 它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 作者:奥里亚娜法拉奇 24.行一棋不足以见智。 作者:刘安 25.静坐常思己过，闲谈莫论人非。 作者:增广贤文 26.我在日常生活中严守着一个美好的准则：“人贵有自知之明。”我是素以此来鞭策自己的。 作者:安格尔 27.自修则人不得以非理相加。 作者:朱熹 28.浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人，不论其生相如何，衣饰如何，都是天上人间最坏的人。 作者:狄更斯 29.我们并不鄙弃一切有恶

5、习的人，但我们鄙弃一点美德都没有的人。 作者:佚名 30.嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。 作者:列夫托尔斯泰 31.好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯 32.要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 作者:马阿诺德 33.存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。 作者:格言联璧 34.在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 作者:卢梭 35.伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 作者:卢梭 36.静则修身，俭以养德；勤则不匮

6、，敏则有功。 作者:书摘 37.欲影正者端其表。 作者:桓宽 38.只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 作者:茅盾 39.细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。 作者:巴尔扎克 40.谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。 作者:洛克 41.那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者:贝多芬 42.一个人的礼貌，就是一面照出

7、他的肖像的镜子。 作者:歌德 43.教养中寄寓着极大的向往对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往使美好和光明战胜一切的向往。 作者:阿诺德 44.有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 作者:金缨 45.不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。 作者:钱琦 46.才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 作者:歌德 47.吾善养浩然之气。 作者:孟子 48.人之有礼，忧鱼之有水矣。 作者:葛洪 49.假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得

8、冒险。 作者:洛克 50.君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。 作者:欧阳玄 51.责人而不责己，名为挂榜圣贤。 作者:金缨 52.当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 作者:雨果 53.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 作者:培根 54.时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 作者:庄子 55.寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 作者:颜元 56.礼也者，犹体也。 作者:太平御览 57.尺有所短，寸有所长；物有所

9、不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。 作者:屈原 58.一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 作者:弗兰西斯培根 59.习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 作者:塞缪尔约翰逊 60.有若无，实若虚，犯而不校。 作者:孔丘 61.不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 作者:论语 62.兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 作者:养正遗规 63.目之见也借于照，心之智也借于理。 作者:吕氏春秋王克 64.知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它

10、们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 作者:查里德菲尔 65.为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。 作者:洛克 66.不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 作者:帕斯卡 67.习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

11、 作者:亚里士多德 68.礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。 作者:洛克 69.无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 作者:卢梭 70.习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 作者:狄斯累利 71.反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。 作者:巴尔扎克 72.圣 人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱

12、俗的个 性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之 力。 作者:老宣 73.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 作者:曾国藩 74.读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 作者:格言联璧 75.一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。 作者:洛克 76.只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 作者:培根 77.正已而不求于人。

13、作者:礼记 78.君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。 作者:格言联璧 79.对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 作者:洛克 80.思想行为习惯，这就是人生的规律。 作者:特赖因 81.所谓良好教养它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。 作者:切斯特菲尔德 82.养心莫善于寡欲。 作者:孟子 83.处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。 作者:吕坤 84.教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。 作者:

14、范戴克 85.爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。 作者:增广贤文 86.终温且惠，淑慎其身。 作者:诗经 87.一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。 作者:歌德 88.夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 作者:左传 89.只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。 作者:格言联璧 90.人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者:高尔基 91.百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。 作者:孟郊 92.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹四书集注孟子集注 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好

15、的言行举动，又是坚持真诚的根本。 作者:朱熹 93.礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 作者:吴兢 94.任何事物都不如习惯那样强有力。 作者:奥维德 95.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 作者:卢梭 96.但改吾过，毋议人非。 作者:陈确 97.其交也以道，以接也以礼。 作者:孟子 98.在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。 作者:夸美纽斯 99.无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 作者:孟轲 100. 习惯十倍于自然。 作者:威灵顿 101. 一个人的后半辈子

16、均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基 102. 淡泊是一种情操，一种境界和一种气度，得意时不忘形，失意时不忘志。 作者:报摘 103. 清心为治本，直道是身谋。宋包拯明刻本附录 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 作者:包拯 104. 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 作者:朱熹 105. 大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋朱熹四书集注孟子序说 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 作者:朱熹 106. 功莫大于

17、去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊 107. 欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。 作者:格言壁联 108. 对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。 作者:理查德斯蒂尔 109. 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 作者:莎士比亚 110. 君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明张居正翰林院读书说 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 作者:张居正 111. 修之至极，何谤不息。 作者:张九龄 112.

18、 由智慧养成的习惯成为第二天性。 作者:培根 113. 书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。 作者:张履祥 114. 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 作者:塞涅卡 115. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 作者:司马光 116. 德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 作者:林逋 117. 假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。 作者:萨迪 118. 即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。 作者:洛克 119. 聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良

19、者，戒无断。 作者:书摘 120. 决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。 作者:巴浦洛夫 121. 习惯是一个人思想与行为的领导者。 作者:爱默生 122. 来说是非者，便是是非人。 作者:无门关 123. 聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。 作者:格言联璧 124. 礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 作者:约翰霍尔 125. 贫而无诌，富而无骄。 作者:子贡 126. 对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不

20、会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。 作者:泰戈尔 127. 这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 作者:雨果 128. 家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。 作者:黑格尔 129. 闭心自慎，终不失过。 作者:屈原 130. 年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好

21、的注意，使他们所说的话宜于让人接受。 作者:洛克 131. 心轻万事如鸿毛。 作者:李欣 132. 礼貌举止好比人的穿衣，既不可以太宽也不可以太紧。 作者:佚名 133. 凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。 作者:洛克 134. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 作者:荀子 135. 不修其身，虽君子而为小人。 作者:欧阳修 136. 心如大地者明，行如绳墨者彰。 作者:刘向 137. 权 力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进

22、我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的 幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与 重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。 作者:洛克 138. 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫托尔斯泰 139. 以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。 作者:弘一大师 140. 让一得百，争十失九。 作者:马克 141. 一 个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他

23、乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以 情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。 作者:穆尼尔纳素夫 142. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 作者:诸葛亮 143. 崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 作者:苏轼 144. 人而无德，生而何益。 作者:法国谚语 145. 源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。 作者:魏子 146. 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 作者:歌德 147. 衣冠不正，则宾者不肃。 作者:管

24、仲 148. 心术以光明笃志为第一；容貌以老成正大为第一。 作者:黄协埙 149. 他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。 作者:托尔斯泰 150. 守口如瓶，防意如诚；宁可负我，切莫负人。 作者:增广贤文 151. 欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。 作者:吕不韦 152. 使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。 作者:奥维 153. 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意。 作者:大学 154. 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，

25、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 作者:礼记 155. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 作者:莎士比亚 156. 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。 作者:莎士比亚 157. 品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠 158. 丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。 作者:佚名 159. 习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 作者

26、:亚兰 160. 将军额头跑得马，宰相肚里好撑船。 作者:书摘 161. 有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 作者:哈谢克 162. 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 作者:培根 163. 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 作者:乌申斯基 164. 少成若天性，习惯如自然。 作者:班固 165. 柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。

27、 作者:格言联璧 166. 对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。 作者:格言联璧 167. 礼之大本，以防乱也。 作者:柳宗元 168. 改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。 作者:毛姆 169. 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 作者:马克思 170. 人有礼则安，无礼则危。 作者:札记 171. 骄则无礼。 作者:国语 172. 人有不及，可以情恕。 作者:晋书 173. 礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 作者:洛克 174. 好建大功于天下者，必先修于闺门之内。

28、 作者:陆贾 175. 崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。 作者:王粲集 176. 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 作者:车尔尼雪夫斯基 177. 功被天下，守之以让。 作者:荀况 178. 宁详毋略，宁近毋远；宁久毋高，宁绌毋巧。 作者:书摘 179. 喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。 作者:陈寿 180. 何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。 作者:格言联

29、璧 181. 一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。 作者:佚名 182. 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。 作者:约翰洛克 183. 责人之非，不如行己之是；扬己之是，不如克己之非。 作者:书摘 184. 最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。 作者:芥川龙之介 185. 品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 作者:马卡连柯 186. 在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的

30、人单纯朴实。 作者:巴尔扎克 187. 凡事之本，必先治身。 作者:吕氏春秋 188. 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 作者:波伊斯 189. 嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 作者:朱熹 190. 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。 作者:陶铸 191. 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 作者:胡居仁 192. 总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。 作者:泰戈尔 193. 事

31、业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。 作者:萨迪 194. 有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。 作者:爱德华 195. 怒宜实力消融；过要细心检点。 作者:格言联璧 196. 任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。 作者:波伊斯 197. 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 作者:马南 198. 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。 作者:柏拉图

32、 199. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 作者:孔丘 200. 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。 作者:荀况 201. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 作者:爱默生 202. 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者:培根 203. 过而不改，是谓过也。 作者:孔丘 204. 含容终有益，任意是生灾。 作者:冯梦龙 205. 以德服人。 作者:拉丁谚语 206. 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早

33、年就起始的习惯。 作者:培根 207. “良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。 作者:夸美纽斯 208. 我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。 作者:洛克 209. 丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。 作者:格言联璧 210. 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。 作者:赫拉克利特 211. 君子耻不修，不耻见污。

34、 作者:荀子 212. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 作者:孔子 213. 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 作者:莎士比亚 214. 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。 作者:陀思妥耶夫斯基 215. 礼让不费什么，而得到一切。 作者:蒙塔鸠 216. 先众人而为，后众人而言。 作者:吕坤 217. 独立不惭影，独寝不愧衾。 作者:刘昼 218. 历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声

35、誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。 作者:拉斯金 219. 大人不华，君子务实。汉王符潜夫论叙录卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。 作者:王符 220. 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 作者:池田大作 221. 一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。 作者:谢学哉 222. 礼，所以正身也；师，所以正礼也。 作者:荀子 223. 美德是安琪儿，但它是盲目的安琪儿，必须请求“知识”给它指引通向其目的地的路径。 作者:霍勒斯曼 224. 去谗贱货，所以修身。 作者:康有为

36、 225. 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 作者:魏微 226. 致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。 作者:礼记 227. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 作者:礼记 228. 天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。 作者:程颢 229. 人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。 作者:富克兰林 230. 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。 作者:普鲁斯特 231. 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。 作者:歌德 232. 涵养为首，致知次之，力行又次之。 作者:宋朱熹 23

37、3. 自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。 作者:邹韬奋 234. 道 德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足 于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。 作者:裴斯泰洛齐 235. 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 作者:歌德 236. 真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。 作者:丁尼生

38、 237. 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。 作者:培根 238. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。 作者:蔡元培 239. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 作者:荀子 240. 重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。 作者:杨雄 241. 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。 作者:毛泽东 242. 习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。 作者:中国谚语 243. 并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能

39、做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。 作者:华兹华斯 244. 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。 作者:斯宾诺莎、 245. 播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。 作者:菩德吉 246. 习惯使我们顺从一切。 作者:伯顿 247. 大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 作者:书摘 248. 习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。 作者:亚美路 249. 习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。 作者:布什纳

40、尔 250. 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。 作者:史典 251. 假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。 作者:萨迪 252. 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 作者:亚里士多德 253. 人皆知涤其器，而莫知涤其心。 作者:傅子附录 254. 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 作者:苏格拉底 255. 修身处世，一诚之外更无余事。明朱之瑜诚诚二首 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 作者:朱之瑜 256. 伟大的品质是

41、与生俱来的，它不仅具有直接的，而且具有一种持续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了或他所生活的时代过去了，这种力量还会继续存在下去，它的生命力也许比他的国家和他所操的语言更强。 作者:埃弗雷特 257. 礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 作者:洛克 258. 对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。 作者:纪德 259. 好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于

42、道义之中，其害隐而深。 作者:洪自诚 260. 君子反道以修德。 作者:吕氏春秋 261. 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 作者:歌德 262. 礼之于人，犹酒之有襞也。 作者:孔子 263. 坏习惯防止容易破除难。 作者:谚语 264. 德 行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结 果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。 作者:洛克 265. 人非生而知之者，孰能无惑。

43、作者:韩愈 266. “无伤”二字，修已者之大戒也。 作者:吕坤 267. 没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。 作者:洛克 268. 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。 作者:夸美纽斯 269. 用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。 作者:夸美纽斯 270

44、. 坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。 作者:富兰克林 271. 夫子温、良、恭、俭、让。 作者:论语 272. 一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。 作者:薛煊 273. 养身者忘家，养志者忘身。 作者:韩婴 274. 合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。 作者:夸美纽斯 275. 与其修饰面容，不如修饰心胸。 作者:中国谚语 276. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁 277. 学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 作者:格言 278. 礼

45、仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。 作者:洛克 279. 养气要使完，处身要使端。 作者:陆游 280. 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。 作者:裴斯泰洛齐 281. 趁年轻时养成好习惯。 作者:佚名 282. “特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质 作者:卡尔马克思 2

46、83. 品格能决定人生，它比天资更重要。 作者:弗桑德斯 284. 良 好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。 这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 作者:洛克 285. 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 作者:傅玄 286. 一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。 作者:罗曼曼兰 287. 日省其身，有则改之，无则加勉。 作者:朱熹 288. 一切礼仪，都是为了文饰那些

47、虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 作者:莎士比亚 289. 这 个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这 个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或 为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛 苦，坚持下去，不是由于他自觉到

48、这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？ 作者:康德 290. 非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。 作者:洛克 291. 毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉？ 作者:皮日休 292. 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。 作者:荀子 293. 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 作者:孟柯 294. 勤于德者，不求财便能自生。 作者:西乡隆盛 295. 文明就是要造成有修养的人。 作者:罗斯金 296. 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。 作者: