外国文学史复习资料(2).docx
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1、外国文学史复习资料外国文学史复习资料 使用说明: 本复习资料是课堂笔记和书本重点的结合,基本不存在错别字的可能,最终解释权归阿崽所有,仅供参考。 带的课程是重点,带的是次重点。蓝色小五号字的内容非老师所画重点,是本人觉得应该了解的背景材料。标明下划线的是易错和可能考填空题的地方。粗体和红字是重中之重。 另,本人并没有将每一个名词解释都标出。希腊戏剧一节的内容排除考核名词解释的可能。 祝考试顺利O(_)O 导论:西方文学的发展历史 一、西方文学的两大源头古希腊神话艺术和古希伯来文学 1、古希腊神话艺术的突然崛起 那个时代的:孔子、释迦牟尼、苏格拉底 + 圣经三大伟人 + 1部经书,撑起了世界文明
2、的大厦。 2、中世纪的基督教文学与骑士文学:过渡时期 中世纪:禁欲、虔诚,人变得很卑微。“但丁犹如一个窃贼,把人类的灵魂偷回来了。” 3、欧洲文明的启明星文艺复兴 充满了奇情异想的爱情诗人彼特拉克;拥有泼皮般战斗精神的薄伽丘;名副其实的语言文化巨人拉伯雷;最伟大的小说家塞万提斯文艺复兴的高峰莎士比亚:罗密欧与茱丽叶人文精神的觉醒。 4、古典主义的诞生: 古典主义的顶峰:莫里哀与伪君子 5、启蒙文学:启蒙思想的风暴 “早熟的天才”歌德少年维特之烦恼&浮士德;席勒阴谋与爱情 6、浪漫主义文学:19世纪初“鼓荡着狂想和绝望的时代” 拜伦、雪莱、济慈、雨果 7、现实主义文学名作如林:19世纪中期 司汤
3、达:现代小说之父 二、西方文学六大思潮 1、文艺复兴时期的人文主义文学思潮 2、17世纪新古典主义思潮 3、18世纪启蒙主义思潮 4、19世纪初的浪漫主义思潮 5、19世纪和20世纪的现实主义 6、20世纪现代主义与后现代主义 三、欧洲作家的共同特点:人道主义和宗教信仰 第一章:古代文学 第一节:概述 古代希腊、罗马是欧洲文学的发源地。古希腊、罗马的文学是奴隶社会的产物。 一、古希腊文学:希腊早期文学的主要成就是神话和荷马史诗。 古希腊文学包括:古希腊神话:神的故事&英雄传说;荷马史诗:伊里亚特、奥德修纪 1、神的故事: 希腊神话的特点:P9 A、神人同形同性:希腊神话中的神是高度人格化的,他
4、们具备人类的思想感情,性格也十分鲜明。 B、充满了追求光明、酷爱现实生活、以人为本、肯定人的力量的思想。 C、希腊神话虽然相信神、相信命运,但强调的却是人的力量和人道奋斗精神,强调对人生与现实的热烈追求,充满了乐观主义精神。 1 D、希腊神话不把来世和现世对立,不提倡禁欲主义,不压抑人的感情,欣赏人对物质生活的渴望,赞叹自然美和艺术美,体现了健康的审美情趣和乐观主义精神。 E、希腊在世界神话中保存得最完整,因而内容最丰富多彩。“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。” 中国神话与希腊神话的不同: A、产生的土壤不一样:中国的神产生于大陆文明,希腊的神产生于海洋文明。 B、价值指向不一样
5、:中国的神具有很强的道德感和使命感;希腊的神最后指向的是人的现实生活,希腊的神是个性张扬的神。 C、生活方式不一样:中国的神脱离现实生活,是完美的;希腊的神是生活在人们的视野中,神人同形同性,希腊的神是有缺点的。 2、英雄传说 3、柏拉图:古希腊哲学家,最著名的作品理想国 4、亚里士多德:柏拉图的弟子。他在诗学中对希腊文学做出了理论的总结,回答了文艺创作中的一些根本问题。亚里士多德为西方文艺理论中现实主义的发展奠定了基础, 二、古罗马文学: 1、普劳图斯:出身下层平民。他的喜剧大都根据希腊新喜剧改编,用的是希腊的题材,反映的却是罗马人的生活。 2、贺拉斯:奥古斯都时期的杰出诗人,有重要影响的文
6、艺理论家。他关于文学的论文都是用诗简的形式写成的,其中最重要的一篇后人称之为诗艺。他明确提出“寓教于乐”的原则来阐释文艺的作用。 3、奥维德:他的代表作是长诗变形记,这是一部希腊、罗马神话的总集,为后代的作家艺术家提供了丰富的创作材料。 三、早期基督教文学:西方文学的第一渊源是希腊、罗马,第二渊源是基督教。 圣经不是上帝创造的,而是一个民族的苦难史,是一个民族的心灵世界。 圣经旧约是古希伯来人的文化结晶,具有很浓的文学色彩。 第二节:荷马史诗 一、关于荷马:盲人,游吟诗人 二、荷马史诗: “荷马史诗”包括伊利亚特和奥德修纪两部史诗,取材于公元前12世纪发生的特洛伊战争中的历史事件,有相当长的民
7、间传唱和吟诵过程。相传由行吟诗人荷马编订完成,故名“荷马史诗”。 伊利亚特的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢,讴歌他们的英雄主义和集体主义精神。奥德修纪讴歌了古代英雄同自然力抗争中的机智勇敢和坚强意志,表达了主人公对部落和乡土的眷恋。 两部史诗的结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特,并具有各自不同的艺术风格。“荷马史诗”真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌,是认识希腊史前社会的重要文献。 三、荷马史诗的价值: 1、伊里亚特是一部描写部落战争的英雄史诗;奥德修纪反映了奴隶制萌芽时期的生活图景。 2、“荷马史诗”被称为“英雄史诗”。它以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列英雄形
8、象。 3、贯穿这两部史诗的共同思想是热爱现实,肯定人的奋斗精神,强调对人生采取积极的态度。古希腊人相信命运,但从不消极地屈从于命运。 4、“荷马史诗”结构巧妙,布局完整。例如,伊里亚特从十年战争中截取战争最后一年的51天,以阿基琉斯的愤怒与息怒贯穿全诗,具体描写也只集中在4天的激战。这样的结构突出了歌颂英雄主义的中心思想。 5、史诗用自然、质朴的口语写成。 6、“荷马史诗”不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品,也是研究希腊早期社会的重要文献。对后世欧洲文学的2 发展,也产生过深刻的影响。 第三节:希腊戏剧 古希腊的戏剧起源于酒神祭祀。 一、希腊悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神的仪式。酒神祭祀有歌队表
9、演,唱赞美酒神的颂歌,歌队队长讲述酒神的故事,后来又加进了表演动作的演员,悲剧由此产生。 希腊悲剧主要不在于写悲,而在于表现崇高、庄严、严肃的英雄主义思想。他们大都采用神话传说题材,反映现实生活和人跟命运的冲突,表现民主精神。古希腊出现了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家,他们的代表作分别是:被缚的普罗米修斯、俄狄浦斯王和美狄亚。 1、埃斯库罗斯:希腊悲剧形成时期的作家,“悲剧之父”。普罗米修斯三部曲的第一部被束缚的普罗米修斯是他的代表作。 对戏剧的贡献: 增添了第二个演员:让两个演员能够对话。 制造背景并使用道具 2、索福克勒斯:“完美的一个人”,被文学史家誉为“戏剧界的荷马”。
10、代表作为俄狄浦斯王,亚里士多德称之为“十全十美的悲剧”。以俄狄浦斯王为代表的索福克勒斯的悲剧艺术,标志着希腊悲剧艺术的成熟。 对戏剧的贡献: 将演员人数增加到三位;加强了对话的地位,更有利于表现戏剧冲突。 改变了布景的办法,将实景改为绘画。 3、欧里庇得斯:民主倾向最强的剧作家。代表作美狄亚,取材于希腊神话。 墓志铭:全希腊全世界欧里庇得斯的纪念碑,诗人的遗骨在客死地马其顿永埋,诗人的故乡本是雅典,这里万人称赞他、欣赏他的诗才。 对戏剧的贡献: 写实:取材神话和英雄传说,但剧情已接近日常生活。 心理刻画:西方把心理分析引入戏剧的第一人。 4、小结: 古希腊三大悲剧作家的剧作题材都取之于神话,悲
11、剧风格却各有特点:埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心;索福克勒斯是悲愤、迷惘、上下求索;欧里庇得斯是悲痛、憎恨和寻找出路。古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题,有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。 二、希腊喜剧: 希腊喜剧起源于谢酒神的狂欢歌。大多取材于当代现实社会反映重大社会问题,讽刺抨击违背民意的当权人物和各种丑恶现象,以浓厚的现实性、强烈的政治性著称。希腊古典时期出现了被称为“喜剧之父”的喜剧家阿里斯托芬,其代表作是:阿卡奈人。 喜剧在当时被视为低俗之作。 1、阿里斯托芬:喜剧之父,希腊喜剧作家代表。痛恶战争,剧中多优美深刻的诗句。 代表作:反战喜剧阿卡奈人。 墓志铭:美乐女神要寻
12、找一所不朽的宫殿,终于在阿里斯托芬的灵府发现。柏拉图 2、古希腊悲喜剧比较: 悲剧 喜剧 内容 取材于神话,英雄传说 直接取材于现实社会 主人公 神、英雄、国王 普通人 语言 诗的语言 接近日常用语 3 第四节:维吉尔 维吉尔是古罗马最杰出的诗人。他的创作继承发展了古希腊诗歌的传统,对后世欧洲各国文学产生过重大的影响,起到了继往开来的作用。但丁很崇拜他,在神曲中把他当作自己游历地狱和炼狱的向导。 维吉尔的三部主要作品:牧歌、农事诗、史诗埃涅阿斯纪。其中埃涅阿斯纪是他的代表作。 第二章:中世纪文学 第一节:概述 一、历史背景: 中世纪时间段:古希腊文艺复兴,奴隶制封建制资本主义萌芽 文艺复兴以后
13、,欧洲文明超过了东方文明。 二、教会文学: 教会把一切学术都纳入神学的范畴。他们把哲学当作“神学的婢女”,把科学看作“宗教的仆人”。文学艺术也被用来为宗教服务。 圣经包括旧约和新约。圣经对欧洲社会和文学产生了深远的影响。 三、英雄史诗和其他人民诗歌: 中世纪后期的英雄史诗中最著名的有法国的罗兰之歌,西班牙的熙德之歌,德国的尼伯龙根之歌和俄罗斯的伊戈尔远征记。其中,法国的罗兰之歌是后期英雄史诗中最有代表性的作品。 四、骑士文学: 1、骑士信条:忠君、护教、行侠,此外骑士还要“文雅知礼”,把自己的“荣誉”看得高于一切。 2、骑士精神:男士对女士的贡献和谦恭。为精神上的情人的尊严而努力。 3、骑士文
14、学: 西欧封建骑士制度的产物,是世俗封建主义文学,盛行于11-12世纪的西欧,反映了大量骑士与贵妇人之间的“典雅爱情”,表现为对贵妇人的爱慕和崇拜,为她们服务,为爱情冒险,以此作为骑士的最高荣誉。不少骑士表现出锄强扶弱的一面,有时也为了宗教信仰去冒险。他们不顾基督教的禁欲主义,要求文化和生活享受,反映出较强的反宗教色彩。 法国是骑士文学最兴盛的地方。主要体裁有抒情诗和叙事诗。法国南部的普罗旺斯是骑士抒情诗的中心地。他们的诗作歌唱现实生活和爱情,歌唱骑士的冒险,同时也有浓厚的宗教色彩,弥漫宗教神秘思想,并且掺杂着一些怪异故事,骑士文学对以后的欧洲长篇小说有很大的影响。 4、骑士抒情诗种类很多,其
15、中以破晓歌最为有名。写的是骑士和贵妇人在黎明前依依惜别的情景。 五、城市文学 1、法国是城市文学最发达的国家之一。 2、关于列那狐的故事诗是中世纪市民文学的最重要成就之一。列那狐故事诗中最早的一组叫列那狐传奇 3、长篇故事诗玫瑰传奇在中世纪文学中占有重要地位。玫瑰传奇下部是市民文学的重要成就,是欧洲最早反映出人文主义思想萌芽的作品之一。 第二节:但丁:神曲 一、生平: 生活在13世纪后期和14世纪初的意大利诗人但丁是中世纪最伟大的作家。他的创作反映了从中世纪向资本主义时代的过渡。恩格斯指出:“意大利是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人
16、物就是意大利的但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。” 1、对贝阿特丽采的爱。 2、参与政治斗争:主张皇权与教权分离。 4 3、漂泊不定,寄人篱下的生活。流放初期,但丁写了飨宴和论俗语两部著作;前者是一部用意大利通俗语言向读者介绍科学文化知识的著作,后者论证了意大利人民语言的优越,批判了那种只推崇拉丁文、轻视民族语言的偏见,对解决意大利民族语言和文学问题起了很大作用。 三、神曲:中世纪第一道人文主义的曙光,宣告了资产阶级新文化的到来。 神曲直译为神圣的喜剧,但丁原题为喜剧,分为三个部分:地狱、炼狱、天堂。 1、内容 地狱篇:3篇,每篇33歌从上往下 Start:“就在我
17、们人生旅程的中途,我在一座昏暗的森林中迷路了” 地狱大门上写着:“你们走进这里的,把希望都抛弃吧。” 第一层 候判层:荷马、柏拉图、苏格拉底 第二层 放纵情欲的人:海伦、帕里斯 第三层 贪吃的人 第四层 吝啬的人和浪费的人 第五层 易怒的人恶的欲念存在 第六层 邪教徒 第七层 暴虐罪:杀人者、自杀者、同性恋 第八层 教皇、诈骗、诱奸、偷盗、阿谀奉迎、贪污、伪善、诬告、陷害、恶谋、买卖圣职、出卖、背叛 第九层 叛徒:犹大、谋杀凯撒的两人。 炼狱篇从下往上:炼狱里的人是有过失而不是罪恶,他们是有希望的,炼狱的最顶层就是伊甸园。 第一级 傲慢 第二级 嫉妒 第三级 愤怒 第四级 懒惰 第五级 贪财
18、第六级 贪食 第七级 贪色 出了炼狱,过了忘川河,就到了天堂。淌过忘川河,就洗去了罪恶,忘却了烦恼。 2、对炼狱和天堂的描写,旨在说明:人通过主动地、坚忍不拔地努力,会达到好的境地。 3、神曲中的象征和隐喻: 主题象征性: 地狱罪恶以及带来的苦难;| 炼狱对罪恶的忏悔和对意志的考验;| 现实和理想 天堂光明至善的境界;| 昏暗的森林人生旅途的中途; 猛兽尘世杂念和恶势力。 人物象征性: 维吉尔理性和哲学; 贝阿特丽采信仰和神学; 整个神曲人的精神道德。 结构象征性: 诗中的诗句和材料,依三、九、十的数字组织起来,形成了一个雄伟的建筑物。 4、神曲的两重性: 思想内容上: 对教会和神职人员的双重
19、态度:神曲推翻了中世纪的神学思想引导但丁离开困境的不是教会而5 是维吉尔和贝阿特丽采,同时,神曲批判教会和教皇,主张政教分离;但神曲并不完全否定宗教。 对世俗生活的双重态度:但丁是禁欲主义者,但他肯定现实生活的意义。 对古代文化、对人和神的双重态度:一方面表现了虔诚的基督思想,同时又有人文主义思想。 艺术上: 神曲形式和内容上的双重性:神曲中但丁使用的是中世纪盛行的象征、梦幻的手法,他用此陈旧的形式,反映的却是崭新的人文主义思想。 神曲所蕴含的知识性事双重的:基督教知识、古罗马文化、神学、天文学、地理学、诗学知识的庞杂显示了作者的两面性。 神曲语言上的两重性:但丁是中世纪第一个使用意大利民族语
20、言写作的作家,这是对当时教会文化的一种反叛。 第三章:文艺复兴 第一节 概述 一、历史背景: 1、文艺复兴: 是14-16世纪发源于意大利,然后遍及欧洲的一场资产阶级反封建、反教会思想文化运动。资产阶级打着“回到希腊去”的旗号,借助古代文化摧毁教会以“神”为中心的思想,建立以“人”为中心的人文主义新思想。 人们在挖掘古希腊、古罗马文化的过程中重新发现了人的价值,这一觉醒使人摆脱了中世纪的精神枷锁,宣告了中世纪的结束和现代社会的诞生。文艺复兴的核心思想是人文主义,故它标志了资产阶级文化的萌芽,反映了新兴资产阶级的要求。 2、人文主义: 是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器,也是这一时期资产
21、阶级进步文学的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观,特别是天主教会的宗教世界观的。 文艺复兴时期的人文主义思想主要有四个方面的内容:用人权反对神权;用个性解放反对禁欲主义;用理性反对蒙昧主义;拥护中央集权,反对封建割据。 人文主义作为新兴资产阶级的世界观和思想武器,对阻碍生产力发展的封建束缚和宗教观念起着强大的冲击作用,因而在当时起过很大的进步作用。 禁欲主义:是要求人们严酷节制肉体欲望的一种道德理论。它源于古代人忍受现世生活困苦的宗教教义和苦行仪式。它认为,人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的,是罪恶之源,因而强调节制肉体欲望和享乐,甚至要求弃绝一切欲望,如此才能实现道德的自我完
22、善。 蒙昧主义:是一种反对理性、反对科学的唯心主义思潮,它认为人类社会的种种罪恶都是文明和科学发展的结果,主张回复到原始的蒙昧状态。它贬低和抹杀人类理性思维能力,否定科学知识,或者宣传不可知论,或者同信仰主义和神秘主义结合在一起,企图使人民永远停留在愚昧无知的状态,以便反动统治者为所欲为。 二、意大利文学 意大利是资本主义关系最早出现的地方,也是文艺复兴运动的发源地,因而人文主义的新文学出现也最早。 1、弗兰齐斯科彼特拉克:他用意大利语写作了抒情诗名作歌集。他的抒情诗发展了“温柔的新体”诗派的风格,突破了禁欲主义的束缚,表达以个人爱情幸福为中心的人文主义。歌集的形式,以“十四行诗”为主,达到艺
23、术上的高度成就,为后来欧洲抒情诗开辟了一条新的道路。 2、乔万尼薄伽丘:他的代表作是短篇小说集十日谈。 十日谈的主要内容: 基督教故事:揭露神职人员道袍下的丑陋、贪婪、虚伪、顽固; 肯定了道袍下的人性。 基督教与异教的故事 6 百姓故事 爱情故事 机智故事 为什么说十日谈是欧洲第一部现实主义文学作品: 薄伽丘的指导思想是人文主义,十日谈关注人性; 十日谈塑造了一系列社会各阶层的人物群像,反映了他们真实的生活状态; 十日谈具有强烈的反封建反教会精神,大胆地揭露了教会的腐败和堕落。 三、德国文学 马丁路德:德国宗教改革的领袖 他用德国人民的语言翻译圣经,使农民和平民能引用圣经的章句作为斗争的武器,
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