《英雄》电影观后感范文五篇精选.doc
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1、英雄电影观后感范文五篇精选 有关英雄的电影大家都看过吗?观后感要怎么写呢?接下来就是给大家带来的英雄电影观后感范文,欢迎大家阅读参考!英雄电影观后感范文一相信各位影迷都对关德兴、李连杰、赵文卓的黄飞鸿烂熟于心,那么请在观看本片之前将脑海中的一切黄飞鸿的印象全部放空!食古不化总是不对,经典再好,也不能看一辈子,旧的不新的不来,要顺应时势、与时俱进、不断创新,敢于打破成规腐矩,挑战“传统”。要知道,所谓“经典”,也是杜撰。既然你可以那般杜撰,我为何不能这样编写?本片最大的特色,就在于“颠覆”与“重写”。其实从最开始的宣传预告海报等情报放出来,就已经能看出,这一代黄飞鸿,势必是不走老路,非要玩出点自
2、己的花样。走老路,走前人的路,就等同于走死路。“经典”在前,无论怎样接近经典,肯定都要被骂,那么索性将那些成规腐矩通通打破,把经典通通推翻,创造自己的江湖,打造自己的英雄,走自己的路,你丫爱看不看!首先是彭于晏饰演黄飞鸿。笔者本人非常欣赏彭于晏,在和他同代的男演员中,可能就他最适合出演动作片、武侠片。他眉宇间透着一股邪气,很适合扮演亦正亦邪、放浪不羁的狂士!而本片中对黄飞鸿的设定,似乎就是为他量身定制!此时的黄飞鸿,一心想要报仇,想要实现自己的理想,在江湖中树立旗帜,正是初出茅庐,狂放自大的热血少年,必然不会有所谓的“宗师气质”。所以说,如果此角出现了“宗师”气和做派,那才恰恰是败笔!电影中的
3、故事发生在大清国闭关锁国时期的全国唯一对外通商口岸广州的码头,这是出关的最后关口,也是入关的第一屏障,龙蛇混杂,群雄争霸,恰是英雄诞生的温床。笔者对于码头文化无甚了解,但是涉及帮派之争,想必也总离不开老三样抢地盘,争帮主,搞内斗。于是本片顺理成章的成为了一部相当江湖的帮派电影:卧底潜伏,爬升高位,引发内斗,挑战帮主,实现抱负,扬名立万,开门立派。也许你会觉得,没有家国天下、国家大义、慈悲为怀,怎能叫侠?那你一定是自打娘胎出来,就被金庸那个坏人误导了!这才是江湖,江湖本就是一个架空政府机构,自我约束和管理的无政府社会,所谓江湖事,江湖了。这才是江湖豪士,他们蔑视法律,行为狂放,内心自有一套法律准
4、绳和江湖道义,所谓双手肮脏,内心澄净。再说说动作戏。笔者之所以觉得电影中的打戏不够过瘾,第一是没有太多的套路打斗,不够花哨;第二是因为慢动作镜头多到令人恶心,拖慢了整体节奏;第三是缺少一场史诗级的大决斗,不能成为经典而这三样又恰好是众多“经典作品”所具备的。笔者特意翻阅了一下历史上黄飞鸿其人的资料,他是南拳宗师,也善使刀,因此,片中彭于晏和张晋的刀战,以及黄飞鸿的绝学“无影拳”,都是合情合理的设计。当然,大名鼎鼎的“无影脚”电影虽未直接表现,却似乎有一个桥段隐约有所体现。此时的黄飞鸿,显然不是那种一览众山小的武学宗师,挨打被砍也是家常便饭。而他为了达到自己的目的,行为乖张,手段残忍,更是合乎他
5、片中的身份和年龄设定。电影英文名强调“传奇的崛起”,并有一行小字“每个英雄都有一个开始”,这就是在告诉观众,本片是关于最初的黄飞鸿,讲述他的成长与崛起之路。而中文名“英雄有梦”则在表示,英雄不是天生,也是从一个胸怀梦想的有志少年逐渐成长起来。少年人,血气方刚,手段强硬,不循规蹈矩,不恪守成规。在江湖开门立派,必然四面树敌,走到高位的英雄,所谓的“一代宗师”,双手绝不干净。黄飞鸿的梦,是英雄的梦,是现实的梦。他并不虚妄的企图挽救势必毁灭的国家,而是希望在这乱世之中,尽可能拯救更多垂死的生命。这就是本片最大的颠覆与创新。英雄电影观后感范文二对于英雄这部电影,我想开门见山的说:好,但只差一点!先说几
6、句谦虚的话,本人不是电影的内行,对于影片的什么拍摄呀、服装呀、武美呀不是很懂,所以也就不想在这些方面丢人了。好!好在哪里,我有这样一个理由。有句话叫:作品出来以后就不再是作者的作品。还有句话说:作者已死,读者万岁。我在这里也想发扬一下这样的“精神”,谈谈我个人的看法。表面看来,这部电影好象是部现代人理念里的“刺客列传”,在我这看则不竟然。以我个人的看法,侠和刺客在影片的地位就是一个符号,导演是借了这个符号在给另一批人做传。真正的“英雄”是谁?影片中回答的很清楚,心怀天下者乃真英雄!那谁又真正做到了心怀天下呢?翻翻中国的历史,把天下怀成影片中描述的那样的只有一个群体知识份子阶层!对!在我眼里,这
7、部影片好就好在:张导演借“侠”为中国的知识份子做了个很悲剧的传!中国有句老话:侠以武乱法,儒以文干政。在该片中武侠符号后的人就是“儒”,也就是我说的知识份子阶层。心怀天下可以说是中国知识份子阶层的一个共性,远的不说,近代的仁人志士哪个不是出自这个阶层。康梁变法、科学救国、甚至后来的两弹一星等等,多少知识分子把捐弃个人做为代价换来一个心怀天下的美名!个人在天下的眼里是渺小的,甚至在知识分子个人的眼里也是渺小的,为了天下,个人是最不足惜的。当然,中国还有句话说:天下兴亡,匹夫有责。那是不是按这个前提推理,匹夫们也是英雄了呢?我想先阐述一下我的对匹夫的个人理解。大体上说人分这几类:当权者、无知匹夫和
8、知识分子。我节外生枝的说明一下,三者之间可以不是截然对立,当权者可以下台成匹夫或是知识分子、匹夫也可以混进知识分子和当权者的队伍。匹夫即百姓,也就是天下中最最最无辜而且总是被践踏的人。这些人是兴亡的主体,但对兴亡无责。当权者弄天下,也对天下兴亡不感兴趣。惟有知识分子这个“不识时务”的群体对天下的兴亡念念不忘,说“天下兴亡、匹夫有责”的绝对是个知识分子而不是真匹夫!能为知识分子做传做的这么好、挖掘的这么深的影片我觉得是好影片、至少是个我这样的人看的比较顺眼的影片。可是,就象我题目说的那样好,但只差一点!差哪一点呢?个人以为,学学影片中的台词,它高“看”了一个人秦王!如果,影片老老实实的写出秦王这
9、两个字,它就一点都不差了。可是,它画蛇添足的给王字加了个点:王成了主。差就差在这一点上了!又回到我刚才说过的那句话上去:天下兴亡、匹夫有责。何为责,义务也!政治课本上早就说过,有权就有责,那反过来有责就意味着有权,至少是“应该”有权。假设一下,“匹夫有责”这句话要是正确的话。那么,匹夫有了责也就应该有权,而“责”是天下这么大的责,那“权”也应该是天下这么大权。汉字造的非常漂亮,一个“王”字、一个“主”字,不少就差一点。正常的逻辑是,循序渐进,那就先王而后主。如果不能王,当然就没有办法主了。那我们就先来看看这些王庄子。杂篇第一论“庚桑楚”里阐述了这样一个观点:天下乱,因为谁?不单因为有桀、有纣这
10、样的暴君、也是因为有秦皇、汉武和“鸟生鱼汤”!我想把这个观点再推大一点,天下乱,除了权者弄权而坏天下之和谐,更因为人人都想成为“主”。在这种利益驱使下人人都想通过先“王”的方法而后“主”,天下人心乱、则天下自然就乱。所以乱在何处,乱在人心!前面我提到过,张导演为知识分子的悲剧作传,让我觉得顺眼,现在我要解释这句话中的另外两个字悲剧。知识分子们傻傻的为天下匹夫舍生取义,希望能够平“兼济天下”、“平天下”,可是,他们轻信了弄权的王、怜悯着想通过先王而后主的乱之源头匹夫,即百姓。如此南辕北辙、轻生取义,可怜又可笑,当悲剧二字无愧!所以说英雄好,但只差一点!最后说一句,行文混乱希望大家谅解!英雄电影观
11、后感范文三小英雄雨来讲述的是在抗日战争时期,河北白洋淀地区的少年英雄雨来利用熟悉的水乡环境,与当时的日本侵略者之间展开智谋斗争并最终战胜鬼子的故事。雨来是一个十分顽皮的孩子,也是一个很有“威望”的孩子王,只要他出去玩,孩子们几乎全跟着他。雨来十分厌恶上学,因为他错别字太多,老师总是骂他,所以,雨来准备逃学。当雨来探头探脑地看老师教室里的同学时,老师把他抓回了课堂,并罚他站在桌子上听课。下课了。孩子们跟随着雨来来到河边。雨来坐在树杈上,抱着一跟树枝,看孩子们一个一个往河里跳。然而雨来又逃学了,还号召其他同学一齐逃,于是老师和雨来进行了一场争夺孩子“拉锯战”。老师在跟雨来“争夺孩子”的过程中,吃了
12、雨来不少恶作剧的亏,但老师很快就战胜了雨来,孩子们全跟着老师回到了课堂,雨来很是闷闷不乐。就在雨来准备好再次跟老师较量的时候,突然来了一队日本鬼子把老师抓了起来,孩子们全被临时放了假,这时的雨来,虽然身边的孩子全回到了自我的身边,但他好象没有了对手,有点孤独求败的英雄感觉,于是雨来准备回学校去看看老师到底怎样样了。这时,雨来看到了老师被几个鬼子“看妆了,而且他还看到了鬼子打老师。于是,雨来决定救出老师。接下来,为了救出被困的老师,雨来便带着小伙伴一齐利用“土坑”“粪坑”“树叉弹弓”“跷跷板飞人”等鬼子从未见过的怪招跟鬼子之间展开了让鬼子啼笑皆非的斗争,最后最后救出了老师。看了这个影片,我觉得雨
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