君子比德于玉.docx
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1、君子比德于玉君子比德于玉 中国古代文人把梅、兰、竹、菊,尊称为花中四君子。这四君子确实各具特色:梅,傲雪凌霜,高洁坚贞;兰,空谷幽香,清逸典雅;竹,虚心有节,坚韧不拔;菊,冷艳清贞,花中隐士。因此,对于君子的雅称,她们是当之无愧的。如果从中国古代传统文化的更高层次上来评述高尚的人格,还有一种鲜花送美人、美玉赐君子的说法。孔子在礼记聘义中说:君子比德于玉焉,温润而泽仁也。由此可见,在孔子那样的思想境界中,君子是人格审美之典范,他把世间最美的人格-君子的人格比拟为美玉。 谦谦君子,温润如玉。玉不同于其它的物质,他本来只是一块顽石,散落于山野乡间而无人识荆,不经几番雕琢终不成器,可一经琢磨之后,又终
2、会绽出让世人瞩目的光华。玉的光华,不像钻石、金银全折射于外、喧哗夺目,也不像水晶、玻璃一览无余、欠缺实质,而是内敛于自身,时日越久,越能回味无穷。这样的性格,很像韬光养晦的君子高人,用美玉来比喻君子, 实在无比贴切。如果把人世间的正人君子比作美玉,那无疑给君子这个雅称赋予了更多的崇高的内涵。古籍管子水地中说:夫玉之所贵者,九德出焉。夫玉温润以泽,仁也;邻以理者,知也;坚而不蹙,义也;廉而不刿,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;茂华光泽,并通而不相陵,容也;叩之,其音清抟彻远,纯而不淆,辞也;用白话文通俗的讲就是:玉所以贵重,是因为他表现为九种品德,温润而有光泽,是他的仁。清
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