古典诗词中渔父形象.docx
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1、古典诗词中渔父形象关于渔父的观察报告 苏教版高中必修教材收入了楚辞中的渔父一诗。在中国古代文化和古代诗歌中,“渔父”是隐者的代表,其言行是隐逸意识的象征。因此,让学生了解“渔父”这一常见的著名典故所蕴含的传统文化寓意,是十分必要和有意义的。为此,笔者设计了如下一个颇有意思的专题学习的小活动。 主持人:中学阶段,我们已经多次亲密接触渔父。作为一种类型人物,渔父频频现身教材,在太史公屈原列传中,在张志和渔歌子词中,在柳宗元渔翁诗中,甚至在桃花扇余韵传奇中。为研究渔父的审美特征,探讨渔父的文化内蕴,老师要求我们上网搜寻关于渔父的资料,摘抄自己感兴趣的内容。这是讨论问题的基础。现在,我们先来看看渔父是
2、怎样一种文学形象。 1:我来说说渔父的形貌衣着。庄子终身隐居不仕,庄子渔父中,一位“须眉交白,披发揄袂”的渔父下船而来。李颀渔父歌:“白头何老人,蓑笠蔽其身。”张志和渔歌子:“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”看来,这位渔父是白发老者,头戴箬笠,身披蓑衣,精神矍铄,老当益壮。 2:渔父是一种共名。各个时代有各个时代的渔父。屈原游于江潭、行吟泽畔,遇到的渔父是道家学派的代表人物。后世出现了众多渔父,无名无姓,亦无籍贯。唐代的著名渔父“烟波钓徒”张志和是一个例外。 3:渔夫是一种职业,渔父不是一种职业。岑参渔父:“竿头钓丝长丈余,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,此翁取适非取鱼。”渔父垂钓不为鱼,为
3、的是闲适的心境,这是渔父的行业特点。 4:渔父喜欢放歌一曲。经典名曲是沧浪歌:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足!”千秋万代吟唱不绝。还喜欢原生态民歌欸乃曲,而且歌喉嘹亮,撼动绿水青山。柳宗元渔翁:“烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。” 贯云石芦花被:“青绫莫为鸳鸯妒,欸乃声中别有春。” 5:渔父另一嗜好是饮酒。王士祯题秋江独钓图:“一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。”渔父饮酒有节,饮而不愁。晏殊浣溪沙:“渔父酒醒重拨棹,鸳鸯飞去却回头。一杯销尽两眉愁。”销愁,一杯足矣,不像诗家“举杯浇愁愁更愁”,不像词人“酒入愁肠,化作相思泪”。 6:渔父居处在河畔江边。元代无名氏正宫叨叨令:
4、“溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘路,白云满地无寻处。”静静流淌的小溪,蜿蜒曲折的小径,横渡江洲的扁舟,悠然可见的屋舍:好一处邈无人迹尘嚣不生的桃源之境! 7:渔父的挚友是樵夫,有诗为证。杨慎临江仙:“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢。”桃花扇余韵中的老赞礼和柳敬亭,一渔一樵便相逢于江潭。樵夫而外,渔翁友白鹭,侣沙鸥,快活自在,亦有诗为证。白朴双调沉醉东风渔夫:“虽无刎颈交,却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥,傲杀人间万户侯。”渔父是古代的独身主义者、动物保护主义者。 8:渔父的社会地位不低。连李煜这样的风流君主也对渔父生仰慕之心。李煜渔父词:“浪花有意千重雪,桃李无言一咏春。
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