双重经验说.docx

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1、双重经验说洛克的双重经验论 白板论是洛克的经典理论之一，该理论主张人的心灵就像一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念，通过经验在上面印上痕迹和记号，便形成了后天观念和知识。那么经验是怎么得来的呢？思维观念又是怎么经过经验形成的呢？接下来洛克提出了双重经验说。 人的经验获得途径有两条，一条是感觉、一条是反省。感觉是外物刺激我们的感官而产生的清晰知觉，洛克称他为“外部经验”，我认为也可称为“直观感觉”，这种感觉经验的形成是必须有感觉器官作为载体的，是对事物形状、大小、颜色、运动、气质以及一切可感性质的直接反应。我们大部分观念都是通过感觉获得的。这里的感觉含义基本上与心理学中感觉的含义是相符的，都

2、是人脑对客观事物的直接反映，可以用物质的机械作用解释。反省是人们用理智考察所获得的观念，是一种心理活动，在用理智考察所获得的观念时，我们感觉到我们自己有各种心理活动，洛克称这种经验为“内部经验”。当我们反省自身内部活动时，就会产生知觉、思维、怀疑、信仰、推理等各种心理活动。感觉和反省产生的观念是理性思维的材料。感觉是对外界的刺激发生的作用，反省是心灵自发的活动；感觉在先，反省在后，二者是完全不同的两种观念。 在读洛克的双重经验说时，我产生了几个疑惑。 首先，如果真如课本中所解释说的“我们觉知到自己有各种观念”，那么反省也就等同于心理学中的“元认知”，即对自身认知的认知。的确，这种元认知产生的经

3、验也是内部经验，但是显然能进行元认知的前提是存在自身的认知，也就是说这时的反省不是别的，就是对于我们心里的东西的一种注意，感觉并不给与我们那种我们原来已有的东西。既然如此，还能否认在我们心灵中有许多天赋的东西吗？这与洛克先前反对天赋说，反对“心灵具有某些观念”是明显有矛盾的。 其次，教材中提到洛克并没有指出感觉和反省有什么关系，但在阅读课外资料时我发现有好多文章中都这样写到“在洛克的理论体系中反省这一认识的主观思维的对象是由感觉得到的观念”，如果真是如此，那么感觉就成了反省的前提和基础，也就是说洛克已经在他的双重经验体系中阐述了感觉和反省的关系，而教材中提到洛克没有阐明反省和感觉的关系。由于没

4、有读过洛克的人类理智论原版，所以不清楚到底是洛克理论自身存在矛盾，还是教材编者误解了洛克的观点，抑或其他作者阐述理论时出现了错误。 再次，洛克认为知识不能超出观念的范围，所有学者都批评这种想法是不可知论，是错误的。但我认为这种说法并不完全错误。因为洛克否定天赋论，他当时说的知识是指已被证实的知识，不是推论出的，即使是推论出的也是根据现实经验推论出的，而经验形成观念，这不就是证明了知识不能超出观念的范围吗？ 最后，我觉得洛克形成这一经验认识论在当时社会是很必要的，并不是好多学者说的消极的认识论。洛克既然已经提出天赋的知识是不存在的，也就是说知识的海洋是无穷的，我们能尽情在探索，而我们的探索也往往是有意义的，这就打破了宗教的迷信束缚，更有利于人们重视经验得作用，在当时是很具有革命性和现实性的。他生活在那个时代，必然打上时代的烙印，我们不能用现在人的眼光批驳他的理论体系。更不能在解读他的论著时用现代词语替换洛克的词语，这样会出现了概念偷换的现象，导致解读错误。 总之，洛克的经验说虽然并不完美，但他承认感觉是一些观念的最初来源，而感觉的对象是客观事物，这显然就有了唯物主义的某些原型，在当时是极具进步性的。它是在白板说的基础上提出的，也是后来的简单观念和复杂观念的理论前题，在洛克的认识论体系中有重要的作用，而且双重经验说在知识来源上的经典阐述对教育理论也有重大意义。