原觉法师开示往生的全过程是怎样进行.docx
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1、原觉法师开示往生的全过程是怎样进行原觉法师开示:往生的全过程是怎样进行 大家知道,往生的全过程是怎样进行的吗?这个很重要呀!其中是要经历一段“无我无为”的过程的。一提起“往生”,很多人首先想到的就是去极乐世界。其实,去哪里都是往生。我们所要去往的地点在哪里呢? 很多人认为,我们所要去的地点,在没去之前就已经存在了,这是不对的。其实,所去的地点,与所去的自己是同时出现的。也就是说,只要往生的自己一出现,所去的地点也就同时出现了。 在我们没去之前,那个将要去的自己,与所要去的地点,是以什么状态存在的呢?就是我们心中的“我识”,与我们所生活的关于“环境的识”,这些识就是将来要出现的自己与世界。这就是
2、佛经中所讲的“唯识所变”,也就是转识成智。 一般人都认为往生是死后才能去的,这是一个误区。这是把“临终”理解成“临死”了。其实,“临终”指的是即将转识成智时的主观最后一念。这一念从理性转化到感性的过程,就是转识成智的过程。 感性越强,理性就越弱。因为很弱了,也可以方便说是死了,其实是转化为感性了。也就是说,主观意识的我一般都很微弱,甚至没有了,所以,方便说是死了。取而代之的就是“我识”转识成智后,又出现的“我”。 此时的“我”与“环境的识”是同时转化的。所以,这个“我”就会有身临其境的感觉了。但是,此时这个“我”所见到的一切“东西”,都是由意识里储存的“识”所变现出来的。所有的“识”都是储存在
3、心里的,所以,往生后所出现的一切内容,也都可以方便说是“唯心所现”的。 从理性转化到感性的过程中,是要经历一段“无我无为”的过程的。例如:做梦。从睡着了到做梦之间,是有一段空白状态的。虽然这段过程是无我无为的,但是,无形的法身,却始终是以隐性状态在暗中导航的。 我们往生后的一切存在状态,全部取决于心中最后理性那一念的内容。这一念内容的框架结构,就是往生后的自己与世界的法身。这个法身就像无形的磁场一样,始终笼罩弥漫在所往生的世界里,同时也是这个世界秩序的守卫者,它起着为世界定形的作用。 只有改变这个法身,才能改变世界。否则,就只能受这个法身束缚了。在世界里,改变世界的法身是很难的。就像画面里的人
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