关于当代青年对传统孝道伦理的认同状况调查研究的实践报告.docx

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1、关于当代青年对传统孝道伦理的认同状况调查研究的实践报告关于当代青年对传统孝道伦理的认同状况调查报告 以江西科技师范大学为例 15化学2班班 孙垚 指导老师 马克思主义学院刘晓雄教授 中国是文明古国，礼仪之邦，自古对孝道的论述就相当丰富。孝被看作是人的一切道德的根本与起点。有所谓百善孝为先之说。一个缺乏孝道的社会，人与人之间的友善和情谊就难以为继。在进入21世纪的中国，老龄人口基数大，是在未富先老的国情下迎来了人口的老龄化。如何安排与解决好亿万老年人的养老问题将是我国21世纪重大战略之一。然而在如今独生子女的养育过程中，往往忽视对孝道文化的灌输，对孩子的偏爱，溺爱，在这种情况下成长的青少年很容易

2、形成以自我为中心，淡化亲情，感恩他人，缺乏社会责任感和对人冷漠的性格，孝敬意识相对较差。研究当代青年对传统孝道伦理的认同状况，并对其进行分析，了解当代青年对传统孝道伦理的态度，正确指导当代青年对待传统孝道伦理的行为，以及为未来青年对孝文化的传承，培养当代青年的学习孝亲的优良传统意识，恪尽孝道的责任，从思想上改变，以及实际上的行动，着手弘扬并灌输“孝，敬，爱，尊”。本次调查以江西科技师范大学在校本专科生为主，另随机调查初中，高中各十名，其中男生六十人，女生104人。调查工具为自编问卷共十七题。问卷调查通过“问卷星”网络平台制作并发布，回收当代青年对传统孝道伦理的认同状况调查问卷，了解当代青年对传

3、统孝道伦理的认同状况。本次调查实际发放问卷166份，回收问卷166份，有效问卷164份，有效率98.8%。数据统计来源于“问卷星”网络后台。现将本次调查研究社会实践活动的有关情况报告如下： 一、传统孝道伦理的基本内涵及现实意义 我国传统孝道伦理的内涵丰富，含义广阔，它是自给自足的自然经济和封建政治化的产物，其中主要包括以下几方面。 赡养父母。在论语为政中孔子所说的“能养”和“有事，弟子服其老，有酒食，先生食”，就是要奉养父母，因此传统孝道伦理要求给父母物质这方面的奉养，这只是一种最低层次最起码的要求。 敬重父母，奉养父母并不是孝道伦理的全部内容，孔子曰“至于犬马，皆能有养，何以别乎？”这就是说

4、，如果不能敬重父母之供养，她们吃喝岂不是和养一只狗或一匹马没有区别吗？因此要敬重父母。 养老待疾。“父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至变味，饮酒不至变貌，疾止复故”，意思是孝子在父母生病时要用最忧虑的心情照料她们，父母在年老时身体可能会虚弱，就很容易生病，所以在父母年老生病时，不但要及时治疗和精心照顾父母，而且还要给父母精神上的关心。 孝道伦理作为一种道德精神，在当代社会中，具有十分重要的现实意义。 孝道伦理有助于提高当代人的道德素养，孝道伦理是我国基本道德规范，也是形成个人品德的根源及有助于提高当代人的道德品质。“孝”首先是内心的愿望，孝敬只有从内心上真正敬重父母，外在行

5、为上才能做到孝敬父母。 孝道伦理有助于当前家庭成员之间的和睦，孝道伦理是家庭中子女与父母，晚辈与长辈间的道德规范。践行孝道伦理不仅是子女在为父母付出更多，也是自己生命的一种收获，是一种伦理上的幸福感。当代社会中，充分发挥女儿女婿或儿媳妇的孝顺，有助于家庭成员之间彼此的理解和包容，从而有助于当前我国家庭的和睦。 孝道伦理有助于解决当代社会养老问题，当前我国已进入人口老龄化快速发展期，老年人口数量将以每年800万以上的规模激增。在这种情况下，整个社会迫切需要弘扬历史悠久的传统孝道伦理，不仅注重对父母长辈物质上的赡养，而且更要注重对父母及长辈精神上的赡养，这对于解决养老问题能起到一定的作用。 二、当

6、代青年对孝道伦理认同状况的结果及其分析 1传统孝道知识典故的认同度 为调查当代青年对传统孝道的认同程度，本次调查特意在问卷上增添了关于传统孝道的知识典故的选择题。 在回答“卧冰求鲤”“割骨疗亲”的这一类传统尽孝方式的认同度上，30.49%的人认为应该弘扬，69.51%的人表示精神尚可取，但行为不可取。在回答“弑儿救母”的行为态度上，67.07%的人不认同，认为是愚孝，但值得同情。25%的人认为是当时统治者的夸大，只有7.93%的人认同此做法。而在回答“不孝有三，无后为大”中“无后为大”的态度时，34.76%的人表示认同，认为是没有尽到后辈的责任，65.24%的人表示不认同，认为是传统保守思想。

7、从这些问题的回答上来看，当代青年对传统孝道的典故做法的认同度不高，其折射出当代青年对传统的一种尝试性性的突破，在现代化教育体系下，人人都呼吁平等，子女与长辈应该有一种全新的认知状态，我们尊重历史，传统，并发扬优良传统，但其原则是取其精华，去其糟泊。 2传统孝道基本内涵的了解度 为调查当代青年对传统孝道的认识了解程度，本次调查特意设置了几个关于对传统认知，看法的问题。 在回答“有没有觉得传统孝道有等级差，让人觉得不平等”的问题中，有71.95%的人认为的确存在等级差，但是孝敬长辈是应该的，有21.3%的人不了解传统孝道，只有6.7%的人认为一点都不平等，扼杀了人的平等观念。在回答“对于传统孝道的

8、愚民性，不平等性，封建性，保守性的态度”上57.93%的人认为影响很大，35.98%的人认为影响不大，而6.1%的人认为没有影响。这些数据，无不很有力的折射出当代青年在家庭教育，学校教育，社会教育的体系对传统孝道的认识了解与感悟方面存在偏差，我们不能武断地说谁对谁错，但依据以上数据则很好地反映出，而今的教育体系下，青年对传统孝道伦理的认同上的欠缺，是值教育者，家人及社会的反思。 3传统孝道伦理认同的两极分化 为了全面深度的调查当代青年对传统孝道伦理的认同状况，本次调查特设“是否独生子女”的选项，进而分析研究当代青年中独生子女与非独生子女对传统孝道伦理的认知状况。 在回答“认同孔孟的孝道伦理属于

9、旧思想吗”的问题中46.51%的独生子女表示认同，而74.38%的非独生子女则表示不认同。在回答“子欲养而亲不待”的理解时，占有16.28%的独生子女理解为“年轻时因独立挣钱才能更好的孝敬父母”，而非独生子女中，却只有6.61%的人这样认为。独生子女与否在调查数据上竟是倍数差，强有力的说明独生子女与非独生子女在接受家庭教育的差异，导致其两极分化。在当今独生子女的家庭教育中，父母长辈对孩子的一贯的溺爱，是孩子形成一种以自我为中心的意识形态，在这种环境下使她们淡泊了孝道伦理的孝敬父母，尊敬长辈的传统优良美德。 4传统孝道伦理的认同度受教育程度的递变性 为了科学性调查了解当代青年对传统孝道伦理的认同

10、状况，考虑到其受教育程度的影响因素，因此在本次调查中增设了受教育程度的选项。 在回答“你认同孔孟的孝道伦理属于旧思想吗”的问题中，表示不认同的，初中有11.1%，高中的有55.56%，大专的有77.42%，本科的有72.17%。而在回答“你认为子女成家立业后必须赡养老人吗”的问题中，表示“不是必须赡养”的高专或者高中有22.22%，大专有6.45%，本科有4.35%，而中专或者初中则百分百表示必须赡养。这些递变性的数据在一定程度上反映出了受教育程度对当代青年对传统孝道伦理的认同度产生的潜移默化的影响。“知识改变命运”，同样知识也是通过改变一个人看待事物的认知态度，从而改变一个人的命运。由此可见

11、，受教育程度对一个人的成长发展的重要性。 三、提升当代青年对传统孝道伦理认同度的建议 传统孝道伦理秉承二重性的色彩。正是这一是的色彩使得传统孝道历经各个朝代，各种意识形态而不衰，使得对他的批判性的继承发掘成为可能，它在一定程度上表现了人民大众敬老养老的优良道德传统。 1. 提升个人孝道伦理意识 从调查问题的回答上来看，当代青年对传统孝道的典故做法的认同度不高，其折射出当代青年对传统孝道伦理的一种尝试性的理解不足，因此青年在个人孝道伦理意识方面需进一步的提升。 传统孝道的伦理注重子女对父母长辈的服从，子女与父母的不平等关系。而随着时代的进步，现今社会强调人与人之间平等，子女与父母之间平等关系。一

12、种道德规范只有被自己接受，才能内化为自己的道德意识，而且实践它。因此要在当代弘扬孝道精神，就得提高公民的思想道德素养，使人们形成个人孝道伦理常识，自觉承担起善待父母赡养父母的义务，履行孝敬父母的行为。这要求在提升个人孝道伦理意识过程中，要注重自己的态度，进而自我反省，不是对父母要求的多，还是对自己提出更高的目标，不能只能停留在口头上，实践才能出真道理。 2. 弘扬传统孝道伦理的精髓 人们孝敬父母，友爱兄弟是人们与生俱来的良知，是人性深处的自然流露的禀赋，在父母与子女之间的孝道体现了基本的人伦关系。无论在何时何地都有其合理性，所以弘扬并传承孝道伦理精神在现代社会提倡敬老爱老精神，有助于家庭和睦，

13、因此在现今社会，需对青年加强以”爱”为核心的家庭伦理精神，以“忠”核心的政治伦理精神，以“和”为中心的社会伦理精神的教育。 3. 加强孝道伦理教育 在调查结果的数据分析中，这些递变性的数据在一定程度上反映出了受教育程度对当代青年对传统孝道伦理的认同度产生的潜移默化的影响。“知识改变命运”，同样知识也是通过改变一个人看待事物的认知态度，从而改变一个人的命运。由此可见，受教育程度对一个人的成长发展的重要性。 父母是最好的老师，所以必须加强家庭孝道伦理教育，家庭是社会的基本组成单位，是人们接受教育最早的地方，孝道伦理教育，必须从小抓起，进行正确的教育引导，形成良好的孝道伦理教育环境，培养孩子的孝的意

14、境。此外，父母要在孝敬长辈方面做出好榜样，所谓谆谆教诲不如以身作则。相比絮絮叨叨的言传，不言不语的身教，更能影响孩子，打动孩子，想让孩子喜欢读书，不必反复申明读书的好处，只需在孩子面前多多读书。一个公益广告是这样的：一个小男孩看见妈妈给姥姥洗脚，于是小小年纪的他也去为妈妈端了一盆水，说是要给妈妈洗脚，广告中的小男孩真是在不知不觉中的效仿妈妈。 学校是进行下道伦理教育的重要阵地，把教书与育人紧密结合起来，发挥教师为人师表的作用，把孝道伦理教育深度到学校教育的各个环节，要积极组织学生参加适当的敬老爱老实践活动，帮助他们了解传统孝道的伦理理论，培育孝道伦理意识，增强社会责任感。 社会是进行孝道伦理教

15、育宣传的重要场所，在父亲节，母亲节，重阳节的时候，在社会内表彰一批敬老，孝老的先进个人，号召广大群众，继续弘扬并传承中华民族优良传统美德，教育未成年人学会感恩，从小养成敬老爱老的习惯，在全社会养成孝敬老人的良好道德氛围。 4. 注重独生子女的孝道伦理教育引导 从调查结果的数据分析来看，独生子女与否在调查数据上竟是倍数差，强有力的说明独生子女与非独生子女在接受家庭教育的差异，导致其两极分化。在当今独生子女的家庭教育中，父母长辈对孩子的一贯的溺爱，是孩子形成一种以自我为中心的意识形态，在这种环境下使她们淡泊了孝道伦理的孝敬父母，尊敬长辈的传统优良美德。 在现实社会中，女孩从小就被无节制地娇生惯养，

16、缺乏最起码的道德熏陶，又加之其母亲因为历史的原因先天性的见识短浅，从小灌输给女儿的就是出闺阁进婆家以后不要像她们那样吃亏，从而形成了独生女们小时候在娘家说一不二、长大后在婆家搅蛮缠的性格。独生子女政策确实降低了中国的人口数量，提高了中国的人口身体素质和文化素质，却糟蹋了中国人的道德素质和心理素质。年轻人不以拒绝慰问老人、僐养老人为耻、不怕坏事传千里，说明少男少女们抗道德抗舆论击打的能力的确是上来了，他们的心理确已到了麻木不仁的程度。而这些同样要拜独生子女政策所赐，这个政策迫使家长对子女必须无限溺爱才能满足内心的情感空虚，无意中却把儿子驯化成了饭桶和绵羊、把女儿调教成了桀傲不驯的大虫和夜叉 5.

17、 树立现代孝道伦理观 在当代发扬孝道精神，必须与现代实际相结合，赋予传统孝道伦理新内容。传统孝道伦理理念在现代既要有利于家庭和睦，个人发展健康，又要有利于人们正确地处理个人，家庭，社会之间的关系，促进社会和谐发展，践行社会主义核心价值观。 孝敬，既是传统孝道的基本内涵，也是现代孝道的基础，离开了对父母的孝敬，就谈不上孝道，“乌鸦反哺”自然界的孝敬，身为人类的我们更应该去孝敬自己的父母，“老吾老以及人之老”，只有懂得孝敬父母，才能扩展到对他老人的关爱。 平等，是现代社会下的新理念，不同于古代的对父母绝对服从。现在强调的父母与子女间的地位是平等的，不存在谁压迫谁的关系，这需要年轻人和老一辈的人，相

18、互理解和关爱。 感恩，歌德曾经说过，没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的，也没有比被众多儿女围绕的母亲更感受被敬爱的。体之发肤，受之父母。没有父母就没有我们，不要把父母对我们的爱看成理所应当，而你要对父母怀着一颗感恩的心，以感恩之心对待父母才能扩展到邻里，社会。 四、总结 通过这次开展孝道伦理的的认同调查研究，发现当代青年对传统孝道的典故做法的认同度不高，对传统孝道的认识了解与感悟方面存在偏差，独生子女与非独生子女在对同种传统孝道做法的认同度上存在两极分化，受教育程度对当代青年对传统孝道伦理的认同度产生的潜移默化的影响，通过对以上问题的研究分析，探讨建议，对提高当代青年对孝道伦理的认识和道德认同，激发当代青年的情感共鸣，促进道德移迁，提升当代青年的思想境界具有重要现实意义。同时也通过研究本课题将中华民族孝道伦理观推广到社会，使之形成一种科学的道德理念，可以培养青年在孝道上的应有责任感，对营造和谐社会，建设社会主义精神文明，践行社会主义核心价值观，推动中华人民族伟大复兴都具有深远意义。