企业伦理学论文.docx

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1、企业伦理学论文内容提要：“义利合一”的价值观摘自儒家思想的“义以生利、以义制利”， 它的基本精神是以人为中心, 以道德教化为导向, 以正己正人为途径。义利观是商业活动的价值论, 是商业活动的指导思想和根本原则。在提倡诚信经营, 重构社会信用体系的今天, 儒家“义利观” 对构建我国现代企业伦理价值体系具有很高的理论价值和现实意义。 关键字：义利合一 企业伦理 儒家思想 孔子 纵观当今国内时事，三鹿的“毒奶粉事件”、双汇的“瘦肉精事件”、“锦湖轮胎”事件及上海的“染色馒头”事件，让我们很难想到这些企业家对于社会的“义”的方面，为了纯粹的利润，商人们不惜损害广大消费者的合法权益。而儒家思想已经说出义

2、与利辩证统一的关系，他们不仅是一个人为人处世必须要处理好的问题，也是一个企业、一个公司在管理过程中必须要处理好的问题，实践证明,儒家“义利观”思想对构建我国现代企业伦理价值体系具有很高的理论价值和现实意义。而儒家思想在义利关系上认为“仓糜实然后知荣辱,衣食足然后礼义兴。”以这种观点看待在市场经济发展中,个人追求个人利益, 企业追求利润,从而形成一种促进经济发展的现象同样是一致的。而在追求利益的过程中,很多经营管理的实践告诉我们,强调儒家的“ 义”,强调把追求利润与服务社会结合起来,以达到“以义统利”,“义利统一”,对于经济发展和企业发展创新也是必须的。 众所周知,利,是人之所欲的。人要生存,要

3、解决衣食住行,就不能没有对利的追求。人还要求不断改进经济条件,过更好的生活,这都是人之常情。然而在现实生活中，关于义与利的选择，我们应该怎样面对呢？是“见利思义”呢？还是“见利忘义”呢？这是历史上，也是现实生活中最重要的问题之一。“义”即是“仁义”，是诸种美德的概括，所以，在儒家的典籍中，或者日常生活中，常把“义”与“利”对举。这里“义”表示道德情操，“利”表示物质利益，在如何对待“义利”关系上，体现着一个人的道德素质。“见利思义”、“以义取利”者是有道德的人；若能牺牲个人利益，做到“利他”者，成就公利者就是一个德行高尚的人；若“见利忘义”、“损人利己”、“损公肥私”者，就是德薄操浊的小人。正

4、是因为这样，普遍百姓非常鄙视“见利忘义”的小人，十分推崇那些“见利思义”、深明大义、舍己救人、公而忘私、德高行洁的君子。“不义之财不取”，“不义之行不为”，成了有道德自觉的仁人者的生活准则。“义”成了一切美德的代名词。 所谓义利关系，实际上是道德与利益的关系。利益与道德之间是一个辩证的统一体，把利和义对立起来是不正确的，有害的。只讲利不讲义不行，只讲义不讲利也不行，因为“天生人有义与利”，义与利都是人和人类社会的生存所必须的。只讲“义”不讲“利”，人和社会都将失去生存的基础，也就无“义”可言了；相反，如果只讲“利”不讲“义”，那将是人欲横流，人与人相残相害，社会也不能生存，所以“见利思义”、义

5、利合一是人类社会生存和发展的基础。有人说“人生在世，吃喝二字”，其实还不如说：“人生在世，义利二字”。人一生在世，要写好“义利”这两个字很不容易。如何对待义利是人生的两大问题。因此，义与利的关系问题一直是儒家十分关心的课题。 孔子在回答何以才能成为完全的人时说：“今之成人者何必然，见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”孔子还说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敏，疑思问，忿思难，见得思义。”所谓“见利思义”、“见得思义”，就是看见有利益可得的时候，要去考虑该不该得，就是说是不是你应该所得的。该你所得的，如劳动所得的报酬、工资、奖金、红利、合理的利润；

6、不该你所得，如受贿、贪污的赃款、盗窃抡劫赃物赃款、非法谋取的暴利等。“见得思义”就是不该得的，那怕是一分一厘也不要，这就叫做“见利不亏其义。”相反，该你得的就应该要，这叫做“见利而让义也。”可见，儒家并不反对“利”，主要的是考虑所得之利是否合于“义”、合于理，凡合于“义的”“利”是应该得的。荀子提倡要“义利兼顾”，他说：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之利欲，然而能 1 使其欲利不克其好义也；虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。”他还认为，“先义而后利者荣，先利而义者辱”他主张“以义制利”，认为“以义胜利者，为治世；利克义者，为乱世。”可见，荀子坚持了义利的辩证统一。在

7、大学中，则讲“以义为利”的思想，强调以仁义治国，就必然会有合理“利”，这是“义以导利”、“义以生利”思想的运用。还指出：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”即是德能生财。还指出：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”要以义为利，不能以利为利，“国不以利为利，以义为利也。”到了南宋时，为了反对宋儒把“理”和“欲”、“义”和“利”绝对对立的形而上学观点，为了批评以朱熹等为代表的“重义轻利”的思想，出现了以陈亮、叶适为代表的儒家功利派学说，他们重功利、重实功。认为仁义和功利是统一的，仁义必须表现在功利上，反对“以义抑利”，主张“义利双行”、“以义和利”，为此，叶适对宋

8、儒空谈仁义、空谈心性的学说，进行了批评：“仁人正谊不谋利，明道不计功，此语初看极好，细看全疏阔。古人以利与人，而不自居其功，故道理光明。后世儒者，行董仲舒之论，既无功利，则道理者，乃无用之虚语尔。”“义”与“利”本来是一对矛盾，它们之间存在差别与对立，但孔孟荀先秦儒者在看到它们之间对立的同时，也看它们之间的同一性。宋儒则把它们之间的差别绝对化，因而也背离了儒家利民富民宗旨，宋代理学是变了味的儒学，它给社会带来了消极的作用，它理所当然地应该受到批判。清代儒者颜元说：“以义为利，圣贤平正道理也。尧、舜利用，尚书明与正德厚生并为三事”，“易言利更多，孟子极驳利字，恶夫掊克聚敛耳！其实，义中之利，君子

9、所贵也。后儒乃云正其谊不谋其利过矣。宋人喜道之，以文其空虚无用之学。予尝矫其偏，改云：正其谊以谋其利，明其道以计其功。”可见，重义轻利是后儒们对儒家义利观的篡改，而“见利思义”、“义利合一”、“正谊谋利，明道计功”才是儒学义利观的真谛。 孔子在表述其财富概念时说“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不似其道得之。”“不义而富且贵,与我如浮云。”孔子首先肯定人们厌恶贫贱追求富贵的欲望和行为,是符合人性的,是正当的。然而他要求人们弃贫贱求富贵,应当遵循一条符合普遍化理想的正道,也就是必须以合乎道德的方法取得。也就是说,作为儒家伦理并不排斥赚钱、发财。但它更关注人间的道

10、德、秩序、规范及社会责任感,强调人们的道德意识和责任。 见利思义，义利统一的最根本的实质是，要人们正确处理好道德和利益的关系，处理好个人利益与他人利益、个人利益与集体利益、团体利益与社会利益、团体与团体之间的利益关系问题，即私利和公利的关系问题。公利代表“义”，凡不以公利为重者便是私利。在周易中“元、亨、利、贞”之“利”是指宇宙、社会的公利，所以乾卦彖辞说：“保合太和，乃利贞”，天能保合太和之景象，就能普利万物，是天运行的正道。文言说：“利贞者，性情也。”天的“利”德就是利物。天的“贞”德是有其规律之正。这是天的本性及其表现。在我们民族的传统道德中，十分推崇先公后私，公而忘私的美德，大公无私则

11、是更高的道德境界。 而关于企业伦理建设与义利合一的统一关系，则不难用伦理与道德的关系作一陈述，一般来说, 伦理和道德可以看作同义词, 基本上表示的涵义是一致的。“ 伦”是指人的关系, 即人伦, “ 理” 是指道德律令和原则, 所以伦理是指人与人相处应遵守的道德和行为准则。而西方主要是指风俗、风尚和性格等。道德的基本在实际运作中和伦理并没有什么区别, 只是在学术上才有一些研究专家根据自己的需要而作以区分。按照施泰困曼教授的观点, 道德是指一定的文化界域内占实际支配地位的现存规范, 而伦理则是指对这种道德规范的严密方法性思考。按这种区分,伦理是倾向于一种理论, 它是对道德的科学性思考, 它高于道德

12、的哲学, 而道德则是伦理在实际中的规范。从这个角度说, 在日常用法中, 道德更多用于人, 更含主观、主体、个体的意味, 而伦理则更具有客观、客体、社会、团体的意义。 2 相比较而言，儒家义利统一的观点更适用于中国企业的道德建设，实践证明, 儒家“义利观” 思想对构建我国现代企业伦理价值体系具有很高的理论价值和现实意义。企业伦理简单说来就是指所有商业团体和机构以合法手段营利时所应遵守的伦理规则, 或是企业在处理内外部人与人关系时所应自觉遵守的道德方面的行为规范。全球化竞争的严峻形势把企业伦理建设间题摆在中国企业面前, 人世后的中国企业要参与全球的竞争, 要与跨国企业一争高低, 遵守国际市场的经济

13、规则以及与之并存的市场伦理准则是必要的前提。说到企业伦理不得不提到商业道德, 美国著名学者费瑞尔、杰弗瑞 赫特对商业道德的定义为“ 判断商业组织的行为是否可以被人们接受的原则和标准” 。在提倡诚信经营, 重构社会信用体系的今天,企业伦理和商业道德已经被提上了一定高度。 综上所述，如何形成有义利统一的企业家伦理建设思想，在中国现有的经济环境中，我认为： （一)加大企业伦理的理论研究力度在发展社会主义市场经济的过程中, 从宏观上对社会主义精神文明的作用颇为重视, 但从微观上对企业伦理的研究, 特别是从企业经营的角度来研究伦理经营的方式, 则显得有些乏力, 还存在企业家对企业伦理认识上的一些误区和盲

14、点。因此, 全面认识伦理建设、伦理经营与现代企业生存、发展的关系, 必须加强对企业伦理的理论、原则、方法等问题的进一步探讨和研究, 加大对企业行为中的伦理问题1 企业和社会、环境关系的伦理问题1 社会转型、经济体制转轨过程中的企业伦理问题等重大理论的研究力度。 （二)把企业伦理建设与企业经营管理活动紧密结合 企业伦理建设是指在明晰企业伦理道德的基础上, 通过一定的方式、途径把企业经营中必须格守的伦理道德规则转化为企业成员的自觉要求, 并体现在企业生产经营活动中。当前我国企业伦理建设的一个重大缺陷就是与企业经营管理活动脱节, 搞形式主义花架子, 没缺乏制度保证, 致使企业伦理建设缺乏独创的个性。

15、因而, 企业伦理建设只有通过一定的规章制度与企业经营管理活动融为一体, 使企业的决策、计划、组织、指导、协调和控制过程之中, 都融人企业伦理。此外, 建立相应行业中介机构。一方面是现代市场经济发展的一般要求, 另一方面也是协调行业之间的关系、监督企业的经营行为、加强行业自律的有效途径。 （三)着力塑造企业家的伦理人格 马克斯韦伯在新教伦理与资本主义精神中说“ 没有企业家阶层, 就没有资本主义的发展；而没有道德宪章, 就没有企业家阶层；没有宗教信仰, 就没有道德宪章。”由此可见, 创造近现代资本文明的, 首先是一种价值取向, 一种理念和一种精神。作为企业的决策者和领导者, 尤其是作为企业伦理建设

16、的组织实施者, 企业家的伦理人格在一定程度上代表着企业精神和企业形象,对员工个人伦理素质的提升产生着最深刻持久的影响。企业伦理建设所能达到的境界, 主要取决于企业家伦理人格的魅力, 企业家的伦理与人格素质是企业伦理的轴心。因此, 培养企业家的正确伦理观, 塑造新形势下企业家精神, 提升企业家领导水平和道德素质, 是推动企业伦理经营的重点。 （四)完善相关政策法律法规 一般说来, 企业在经济活动中选择善的行为方式, 以制度基本公正为前提 。要使企业在经济行为中有可能持久选择道德的行为, 社会应当提供一个宏观的并且运作有效的制度体制, 在这个制度体制, 选择道德的行为, 是企业获利的基本手段。因此

17、, 完善法规制度, 严厉打击破坏市场秩序, 非法经营和不道德的企业行为, 是我国企业伦理建设过程中的又一重点。 总之, 现代企业制度不过是处理企业内外各种关系的原则、方式、方法的经常化、持久化、稳定化、制度化的体现。它的建立和完善既要有经济上、技术上的根据, 又要有伦理 3 道德、社会文化上的根据。现代企业制度必须在经济上是有效率的, 在技术上是科学的, 在社会文化上是文明进步的, 在伦理道德上是公正合理的。因此, 企业伦理建设是建立和完善现代企业制度所不可缺少的基础条件、软件因素企业伦理中的根本原则应成为现代企业制度理论基础中的重要构件1企业伦理中的各种具体规范、规则应成为现代企业制度的一部分。总而言之, 经济伦理、企业伦理日益显著的地位和重要的作用, 这是当代市场经济和企业发展的一种不可阻挡的历史趋势和潮流。 古人说：“有恒产者有恒心”，只有把义利合一作为企业生存和发展的必要制度，才能使整个市场实现诚信、满意的方向发展，如此建立的企业制度才能长久不衰的保持下去。以上就是我对于此论文题目所做的陈述与思考，不到之处，还望老师批评指正！ 4