从《宝玉挨打》看贾府的矛盾冲突.docx
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1、从宝玉挨打看贾府的矛盾冲突从宝玉挨打看贾府的矛盾冲突 戴建民 红楼梦是我国古代小说中的典范。她结构宏伟,人物众多,高潮迭起,情节复杂,生活场景丰富,矛盾冲突也多种多样。宝玉挨打即是全书中重要的生活场景之一,也是情节发展的高潮之一。但所写的不过是人们习以为常的普通生活:一个暴怒的父亲将一个不成器的儿子痛打一顿。这几乎是人人都经历过的,至少也是见过的极其普通的生活现象,司空见惯,平淡无奇。但在曹雪芹的笔下,却成为一段概括了丰富的生活内容的典型情节。使读者能于小中见大,于平凡中见深刻,从而能借以窥视贾府的种种矛盾冲突。红楼梦中所写的贾府,是一个在封建社会末期典型的贵族大家庭。“小说通过对这个家族日常
2、生活的描写,表现了这个大家族内外种种复杂的矛盾斗争,展示了贵族阶级的没落、腐朽、黑暗和骇人听闻的罪恶,深刻揭示了他由盛转衰的过程和原因。” 并预示了他不可挽回的必然衰亡历史命运。“在小说所描写的内外诸矛盾中,地主阶级的叛劣者和封建统治阶级中正统派的矛盾处在一种特别突出的地位,这一矛盾的产生和发展,跟书中所描写的其他方面的矛盾密切相关,互相影响,而所写的这些矛盾,尤其是正统派和叛劣者之间的矛盾作者是从贾府盛衰兴旺的命运这一高度来描写和表现的。正因为如此,宝玉挨打才能通过日常生活的描写,表现出丰富深刻的社会意义。” “宝玉挨打”是封建统治阶级正统派的贾政同贵族阶级的叛劣者贾宝玉之间矛盾激化的结果。
3、这场冲突不是孤立的,他有着深刻的背景,犹如表面上平静的流水突然掀起巨大的波澜,实际上是经过长期酝酿、积蓄而逐步形成的。早在第二回作者借冷子兴的口演说荣国府时,就已透露出矛盾的端倪。原来这贾府“更有一件大事:谁知这样钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今的儿孙竟一代不如一代”。而宝玉因衔玉而生,被祖母视为珍宝,因此重振贾府的重担自然就落到了这为宝二爷身上。贾府的统治阶层对他寄予了重大的希望。而这位宝二爷又怎样呢?先是抓周时,“伸手只把些脂粉钗环抓来”。到七八岁时又常说些“奇怪”话:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽。见了男子,便觉浊臭逼人。”因此引起政老爷的大为不满,说他“将来
4、酒色之徒耳”,便“大不喜悦”。及至到黛玉进贾府的时候,王夫人也称宝玉为“孽根祸胎”、“混事魔王”。可见这宝玉是怎样的离经叛道。有西江月二首为证: 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。 潦倒不通事务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。 天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状。 被寄予厚望的继承者,却是“行为偏僻性乖张”、“古今不肖无双”的样子,作为父亲的那种绝望与痛苦是可以想象的。因此在第九回,宝玉上学向贾政请安,贾政便冷笑道:“你如果再提上学二字,连我也羞死了,依我说你竟玩你的去是正理
5、。”可见贾政对宝玉的不认真读书已表示出极大的不满。这也为宝玉日后的挨打暗伏了一笔。当然宝玉挨打的原因不是简单的,因为这是一次足以致命的毒打,若没有复杂的原因,没有很深的怨恨,是不可能产生如此尖锐的矛盾冲突的。且从红楼梦全篇来看,贾政虽是一个顽固的封建卫道者,但也不是一个喜怒无常、性情暴虐的人,他不会因为简单的原因就要下狠心往死里毒打自己的亲生儿子。况且他对宝玉的才情也是很赏识的,这在第十七回,“大观园试才情”中可见一斑。宝玉挨打的原因既然不是这么简单的,那肯定还有其他方面的原因。这就牵涉到贾府内外各种人物之间的矛盾纠葛,这些矛盾就像是大海里的多股波浪,最后汇聚成山崩地裂的海啸直把宝玉推向挨打顶
6、峰。因此,窥一斑可见全豹,借宝玉挨打这一事件我们就可以分析出贾府的各种矛盾冲突。 这些矛盾既有内部矛盾和外部矛盾,又有人物矛盾和权力矛盾,还有阶级矛盾和观念矛盾。这些矛盾往往又是错综复杂,互相结合在一起的,难以分清。为论述方便起见,下面着重从贾府的内、外两方面来讨论贾府的矛盾冲突。 首先来看贾府的内部矛盾。 贾府的内部矛盾最为复杂,也最能表现红楼梦的思想精髓。而在这诸多的内部矛盾中最主要的矛盾即是贾政和宝玉之间的矛盾。这一矛盾已不是一般的所谓父子矛盾,而是封建正统派和封建叛劣者之间的矛盾。这一矛盾贯穿红楼梦的始终,和贾府的盛衰兴旺息息相关。 作为封建大家族的家长的贾政,一心想培养一个能重振家门
7、的孝子贤孙,以期这个“死而不僵”的“百足之虫”再得以苟延残喘。他的大儿子贾珠,到是深得父母之心,可是又过早夭亡;三子贾环又系小妾所生,且人品又差,不足以担此大任。自然宝玉就成了振兴这一家族的唯一希望。贾政对他是寄予极大期望的,因而规定宝玉只能读四书一类书,并学做八股文,以此作为进入仕途的“敲门砖”。而宝玉偏偏又最讨厌谈论“仕途经济”一类的“混账话”。并曾说凡读书上进的人,你就起个名字叫做“禄蠧”,又说只除了什么“明明德”之外就没有书了,都是前人混编纂出来的。又当湘云劝说:“也该常会会这些为官做宰的人们,说说讲讲那些仕途经济,也好将来应酬世务,日后也有个正经朋友”时,宝玉听了“大觉逆耳”,马上就
8、说道:“姑娘清别的屋里坐坐吧,我这里仔细肮臜了你这样知识经济的人。”随后又说:“林姑娘从来说过这些混账话吗?要是他也说过这些混账话,我早和他生分了。”可见宝玉是多么讨厌“仕途经济”一类的“混账话”,竟然连和他感情甚笃的湘云也不留一点情面,这也是他将黛玉视为知己的原因。宝玉不但不愿意谈论“仕途经济”一类的“混账话”,就连和“为官做宰”的人物交往也觉得厌恶。在第三十二回,贾雨村来访,“老爷叫二爷去会”时,宝玉便“心中好不自在”,且“一面蹬着靴子,一面怨道:有老爷和他坐着就罢了,回回要见我。”又说:“我也不过是俗中又俗的一个俗人,并不愿和这些人来往。”且见了雨村也“全无一点慷慨挥洒谈吐,仍是猥猥琐琐
9、的”。这势必引起贾政的极大不满。作为一个封建正统的卫道者,他绝不允许家族里出现与正统思想不协调的音符。而宝玉的言行恰恰是和贾政平时的教训和期望背道而驰的,他们之间产生尖锐的矛盾冲突就显而易见了,且这一矛盾也是不可调和的,这是这两个人物在人生观念上的矛盾。因此,恼羞成怒且又十分绝望的贾政只好用棍棒来维持这个大家族的秩序,“以绝将来之患”。 在贾府的内部矛盾中还有一点也是十分重要的,那就是主仆之间的矛盾冲突。这一矛盾既是内部矛盾,又是人物矛盾,更是阶级矛盾,这是统治阶级和被统治阶级之间的矛盾。这一矛盾自有统治阶级以来就一直存在,但在当时的文学作品中能如此入木三分得将它表现出来的,恐怕只雪芹一人。他
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