人的本性.docx
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1、人的本性 “善是人的第一本性”是错误的 自私才是人的本性人性本善人性本恶统统错了 两千多年前,儒学大师孟子提出了人性本善,稍后一些的另一位儒学大师荀子,又说人性本恶。到底谁对谁错,一直争论到现在也没一个结果。我看这两种观点都统统的错了。为什么?很简单,如果说人性本善,那就应该是善善相染,善善相承,这个世界就不应当有恶人恶事了,可实际上我们的这个世界恶人恶事一直是源源不断,到处都有;如果说人性本恶,那就应该是恶恶相染,恶恶相承,这个世界就不应当有善人善事了,可实际上我们的这个世界善人善事也一直是源源不断,到处都有。可见,人性本善人性本恶的说法都是不能成立的。 那么,人的本性到底又是什么呢?答曰:
2、自私。自私,就是人的行为的出发点和终点或者说根本点,主观上是为了自己。就是说,任何一个正常的人,其一切行为都是为了自己。当然,主观为自己的同时,客观上也常常出现为别人的情况。 人本自私,中国已经有一句十分流行的话作了很好的表述,就是:“人不为已,天诛地灭。”自私是每一个人立足于这个世界的客观需要,如果一个人从根本上放弃了自己的欲望或需求,其结果只能在人与人的竞争中和人与环境的抗争中,最终在精神上和肉体上被淘汰出局,即所谓“天诛地灭”。 一个婴儿来到人世间的第一声啼哭,就表现出了其自私的本性:请注意啦,我来了!有吃的吗?喂我吧!要把我养大成人哦! 一个孩子,当他还没有受到礼仪的熏陶时,是决不会像
3、孔融那样让出大梨的,只要他喜欢吃。孔融让梨,是因为他已经懂得了人的需求是多样的,除了物质上的需求,更有精神方面的需求,懂得了拐弯抹角为自己算计少吃点以赢得大人们的赞誉和怜爱,更爽! 从孔融让梨的事例中,我们已经看出了两点:其一是人的需求是多样性的,归结起来有物质的和精神的两大类;其二是人为自己谋利的方式是多样性的,也可以归结为直接的和间接的两大类。人们有时偏重于物质需要,有时偏重于精神需要,有时是赤裸裸摘取需要,有时是拐弯抹角获取需要。 正因为人的需求和为自己谋利的方式都是多样性的,使得人的自私本性常常受到掩盖。很多时候,很多人事,好象是不能用自私来解释的,如上面说的孔融让梨,就被人们错误地拿
4、来当成人性不自私的典型。再举些例子说吧: 相信多数母亲都能做到:宁愿自己吃不饱,也要让自己的孩子吃饱,宁愿自己多吃苦多受罪,也要让自己的孩子能顺利成长,能过上幸福的生活。母亲对自己孩子的这份胸怀,确实是伟大的。但却不能因此而说她并没有为自己着想。孩子能吃饱,能顺利成长,能生活幸福,其实也是一个母亲最大的精神满足,不管她意不意识到,她的这份精神需要都是本能存在的,她为自己的孩子吃苦受累,归根到底是为了获得她精神上的需要。另外,孩子能顺利成长能生活幸福,在很大程度上也是她本人过上幸福生活的前提。所以,母亲的伟大和自私并不矛盾。 雷锋早已成为乐于助人做好事的化身。我们的现实中,确实不乏这样的人。热心
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