人教新课年级上册语文第五单元说课稿.docx

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1、人教新课年级上册语文第五单元说课稿第五单元21 桃花源记22 短文两篇 陋室铭爱莲说 23 *核舟记 24 大道之行也25 杜甫诗三首望岳春望石壕吏、桃花源记说课稿一、说教材 1大纲的要求：九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲对阅读能力提出这样的要求“学习欣赏文学作品，感受作品中形象，欣赏优美、精彩的语言”。 2教材内容的特点和作用：桃花源记是试用修订本初中语文第二册第五单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在桃花源记中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗归园田居所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园世外桃源。因此桃花源记更具有文学的欣赏性

2、，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。 3教学的重点、难点：由于初一年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据大纲要求和教材内容的特点，结合学生的实际，桃花源记的教学重点、难点可以这样确定：教学重点：感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。 4教学目标 学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。 德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。 二、教学设想 1陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的

3、社会，和平恬静，怡然自乐。它是一种理想，一种美的象征。因此，我把本节课设计为赏析课，以“美”为突破口，开展教学，突出重点。 2为突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。 3教学手段：利用多媒体课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的才能。、课时安排：课时 三、学法指导教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。 1诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。桃花源记

4、是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。2想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。 四、教学过程本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源美境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。其教学基本流程如下：教师导：诵读感知 分步品读 积累迁移

5、 。学生学：感受“美” 欣赏“美 创造“美” 具体操作如下： 一、导入新课，激发兴趣 好奇心是想象的起点。这一环节主要是通过教师口述桃花源的故事，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。二、反复诵读，整体感知从认识的心理过程来说，这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。其具体步骤是： 学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境； 学生自由读，读法自定，或朗读，或默读，甚至可以吟唱。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。此时，教师用幻

6、灯片把一些易读错的字投影出来，供学生参考。 小组内互评，看谁读得最清楚、流利。通过讨论比较优劣找差距，激发学生的学习热情，从而对朗读产生浓厚的兴趣。 “读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。三、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行：带领学生欣赏桃源的自然美。这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生入情入境，展开丰富的想象；绘声绘色，进行创造性的描绘

7、。目的是培养学生的想象能力和创新能力。首先让学生个别朗读课文第一、二段，启发其他学生思考：渔人在河两岸以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色？并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现出了怎样的画面？然后让学生选一个自己喜欢的景点用下列句式进行描绘。句式：这里的美，你看。教师注意对描述中词句理解不正确的地方，予以指正，鼓励有创造性的描述。我也把自己的感受告诉学生：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画图，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，

8、让学生积极主动地进入下一环节的学习。 引导学生体会桃花源美好的生活画卷社会美。在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的内在美社会美，深化学生的美感，形成初步的理性认识。具体的做法是：先启发学生思考：“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美？”学生回答之后，在屏幕上投影幻灯片，让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，培养想象能力和创新能力。在学生讲述之后，进一步追问：这里的统治者是谁？衙门在哪里？这地方为何会有如此大的吸引力，让桃源中人乐不思蜀？教师根据学生的回

9、答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。此时学生的学习情绪高涨，利用这一点让学生把全文再诵读一遍，使学生加深对桃源“美境”的体验。在学生还陶醉在环境幽美、其乐融融的桃源胜景时，进入下一步的学习。 四、整合评读理解评价作者的理想这是教学的难点，主要通过启发思考和学生自己的讨论来突破，同时使用多媒体幻灯片辅助教学，提供背景资料。这一环节的设计主要是让学生从整体上把握作品的内涵，通过想象诱导学生的发散思维，从中得出有规律的认识，即上升为理性的认识。具体的做法是：先要求学生默读课文第四、五段，然后要求学生根据我提供的背景

10、，联系历史知识思考，并分组讨论：这么美的地方它存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？此时我根据学生反馈的信息，对学生的思路、表达等方面点拨。并进一步对学生进行理想的启迪和熏陶，启发学生进行大胆的想象：陶渊明的理想社会能实现吗？你心目中的理想社会是怎样的社会？ 五、归纳总结 学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。此时由学生自我总结已是水到渠成，因此我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获？这是一个开放性的问题，可以让学生谈学习这一课的感受，也可以谈学习方法等等。在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，

11、把“收获”变为创造。这三件事是： 选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听 用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通过多媒体投影仪展示给全班同学看。 制作知识积累卡：可以摘抄文中优美词句，也可以把本节课的心得体会、学习的方法写出来。这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。 六、课后延伸 现代教育家叶圣陶曾说过：“教是为了不教。”从认知心理来说，这是学习的必然，也是能力的延伸。因此我将

12、通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：桃花源诗桃源行桃源图桃花溪桃源行。 板书设计： 桃花源记 陶渊明 桃自然美 ： 芳草鲜美 落英缤纷 人间 花 源社会美 ： 和平恬静 怡然自乐 乐园 22、短文两篇说课稿一、教材分析两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。陋室铭轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。爱莲说描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。二、教学设想1、把握课文内容，了解作者的思想感情。这对于了解古代社会的状况和作者的思想倾向有很

13、大的帮助，同时对于认识今天的社会，陶冶自己的情操也有很好的借鉴意义。2、了解托物言志的写法，最好通过比较阅读，找出两篇短文在内容和形式上的异同，从而突出特点，加深印象。3、感悟、理解和积累语言。文学作品是通过语言表情达意的，而语言又是思维的外壳，因此指导学生感悟、理解和积累语言，是学文言文的重中之重。4、进一步掌握自主、合作、探究的学习方式。培养学生对文言文的兴趣，掌握学习规律。引导学生主动学习，善于和同学们切磋探究，质疑解惑，提高学习能力。陋室铭说课稿一、说教材：教材简介：陋室铭是苏教版初中语文八年级下册第二单元中的一篇文言文，这是一篇优美的抒情短文，本文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣

14、利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。全文只有9句，81字，但以其立意鲜明，构思精巧，韵味深长而脸炙人口，流传百世，显示了它永久不衰的艺术魅力。教学目标的确定及依据：根据初中语文课程标准要求学生“能借助工具书阅读浅显易懂文言文”，“具有独立阅读的能力形成良好的语感。学会运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”。结合本单元教学目标和教材自身的特点，我把本课教学目标定为：1、知识目标：掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。2、技能目标：学习本文托物言志的写法。3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。教

15、学重点、难点的确定及依据：本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，学生也会很爱读，因而我把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。我还把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，因为这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生而言很有现实意义。二、说学情我班是个学习成绩较好的班级，经过初一一年的学习，对文言文的知识有一定的积累，也形成了较好的阅读习惯。对古诗文的诵读训练以往也进行过，但学生掌握得不太好，因而加强朗读训练，形成良好的语感也就成为必要。前一个单元刚学习完，学生对托物言志的写法的掌握估计不会太难，但需要巩固学

16、习。三、说教法学法我的教学设计理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。在这理念的指导下，我采用导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习本课。四、说教学程序：课前三分钟屏幕展示“教学目标”这一设计，从教的方面来说，它具有“导向作用”让学生一起来掌握教学要求，有利于达到教学目的；从学的方面说，它具有“激励作用” 解决什么问题，达到什么要求，目标明确便于发挥学生的积极性、主动性。故事导入并解题：上课之前我为学生讲述本文的作者唐代诗人、哲学家刘禹锡的故事。唐顺宗时，刘禹锡热心于政治革新，得罪了不少当朝权贵

17、，失败后被贬到和州当刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三夏的屋子，可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”，他的这一举动气坏了策知县，策知县又将他的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见到此景，又作一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。策知县气得脸都发青了，干脆将刘禹锡的房子调到城中一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡想，此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下一篇文章，并

18、请人刻于石上，立在门前，气得策知县哑口无言，这篇文章就是我们今天要学习的陋室铭。解题：陋室，简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这文体一般是用韵的。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。俄国大教育家乌申斯基也曾指出：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”这个故事的导入，不但激发了学生的兴趣，而且也使学生的情感受到了感染熏陶，为下面理解作者的情怀创设了良好的情境，正所谓“感人心者，莫先乎情”。初读感受语言美：针对“铭”这种文体的语言句法特点，我除了要求学生大声读，读正确，读流利外，还特别引导学生从用韵和讲究修辞方面去充分体

19、会本文语言的节奏美和音韵美。朗读前的这一指导，十分必要，充分体现了教书重在“授之以渔”，学习重在掌握学习方法的教学理念。再读了解内容：在学生齐读课文，形成完整印象后，要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，由学生提出问题，然后尽量让学生讨论解答，达到疏通课文字词的目的。这一设计，在于训练学生运用工具书的能力，也有利于养成自主学习的意识和习惯。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句，如：“名”、“灵”

20、、“上”、“入”、“鸿儒”、“白丁”、“丝竹”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有？”。三读领悟内涵：先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最后在理解文章寓意的基础上熟读成诵。教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的不足，另一方面，可以让学生受到强烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。而要求学生用自己

21、喜欢的方式来朗读，则是考虑学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。读是思的基础，思是读的途径。在这一环节中，我还设计了下列几道思考题让学生讨论：1、在读的过程中，你认为哪两个句子最能体现作者的思想感情？你会用什么语气来读？2、“德馨”具体体现在哪些方面？结合你们想像的画面，用文中的句子回答。3、作者居于陋室却不失雅致地生活，并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？、处在今天这个充满竞争的商品经济的社会中，我们如何看待作者的这种生活态度？。、作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对陋室的情景的描绘体现出来，这是什么写法？。这个环节的实施，我主

22、要采用提问朗读法，就是让学生带着问题去读有关语句，学生寻找有关语句的过程，就是学生阅读的实践过程，也就是学生思维能力的训练过程，这是新的课程标准所提倡的。我还鼓励学生根据学习的需要，进行讨论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果；如果你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。这是我设计这一环节的理论基础。学生根据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深记忆。迁移练习让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，尽量做到语言优美。通过

23、此练习，将知识转化为能力。山名 陋室 诸葛庐水灵 托物言志 自比 “何陋之有？”景 人 事 不陋 子云亭通过对居室的描绘，极力形容 陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。爱莲说说课稿下面，我将从以下三个方面对本课的设计进行说明，它们是教材分析、教学方法和教学过程。一、教材分析1、课文特点及在教材中的地位爱莲说是现行初中语文八年级上册第五单元中的一篇短文，本单元的教学目标：课本164页上已明确指出：要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。本文和陋室铭一样，都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用

24、心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。2、教学目标：、德育目标：学习莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。、知识目标：诵读全文；掌握重要的文言实词；学习以莲喻人，托物言志的写法。、能力目标：诵读能力；表达能力。、教学重难点、诵读全文，掌握重要实词是本课的教学重点；、以花喻人的含义及托物言志的写法。二、教学方法1、对初中的学生来说，疏通课文的字词句应是其学习文言文的基本内容，在疏通课文这一环节上，我设计了“提问答疑法”，在充分预习的基础上，由同学之间相互提问，相互答疑，疏通课文的字词句，以此来激发学生自主学习的积极性。并获得相应的自学文言文的技巧和能力

25、。2、本课中“托物言志”的表现手法，是一种新的表现手法，也是本课的教学难点，在教学中，我设想借助于现代多媒体的手段，为学生设计问题，辅以相关的资料，运用“讨论法”、“迁移法”，来实现这一教学目地。总之，本堂课我所注重的是通过教师恰当的教学方法和有效的指导来加强对学生自主学习，自主探索、自主拓展能力的培养，在最近发展区内推动学生进步。三、教学过程：1、导入新课：莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。通过欣赏莲的形象，让学生觉得莲花美并能说出莲花美在哪里。这样做的目的，是为了从感官上吸引学生，为本堂课创设美的情境，激发学生学习的兴趣。请欣赏让学生回忆所学过的写莲花的诗句并展课件：针对写莲名句

26、进行解说，让学生对本课有初步的认识2、简介文体及作者：以提问并借助多媒体展示的方式介绍文体“说”及作者周敦颐的相关知识。此环节的目的是：检查预习，让学生了解“说”这种体裁的特点，获得有关作者的信息：3、朗读训练 完成教学目标：学习文言文，朗读是一种很好的方法“诵读全文；掌握重要的文言实词”及培养学生的诵读能力。朗读训练通过以下五步来完成：、课件展示课文朗读，读时请学生注意字词读音，注意读课文的语气。多媒体展示重要字词读音。、再播放一遍课文朗读，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。、齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。、同学之间相互提问，相互答疑，疏通课文的

27、字词句。重点字词句课件展出：、当堂背诵第一自然段。4、设疑讨论：这一部分，我主要设计了四个问题：问题1。作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲花？表现了莲花哪些品格？此问题设计的目的是学习莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。完成德育目标。问题2。课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？这三种人分别代表了哪三种处世的态度？问题3。文章题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？回答此问题后齐背这三个排比句。 问题4。找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？托物言志的写法：第二段的句子有个共同特点，就是都将三种花的品格拟人化了。主要的是把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达作者

28、自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。那么，本文中又“托”了哪几种“物”，“言”了哪一些“志”呢？学生思考后，展课件：针对课件详细讲解本文托物言志的写法5、拓展训练：进行当堂训练，这个训练的目的是：让每一个学生都积极的参与，准确地把握志与物之间的联系，同时，训练学生的语言组织能力，并暗示性的对学生进行了思想教育。6、布置作业 ：这个作业的目的是让学生在课堂能准确地把握志与物之间联系的基础上，进一步训练其描写能力，从而能使物与志达到完美的统一。强化本节课的难点内容。以上4、5、6三个小环节：设疑讨论、拓展训练、作业环环紧扣、层层深入的对学生进行训练，让学生能通过本课基本掌握使用托物言志这一表现

29、手法的能力，也为今后写文章打下了坚实的基础。然后以概括性的语言对本课的内容进行总结，并让学生去感悟一些做人的道理。附板书设计： 爱莲说周敦颐 生长环境：不同流合污莲体态香气：正直通达君子风度气质：端庄严肃托物言志23、核舟记说课稿一、说教材义务教育苏教版八年级语文下册中的第三单元是事理说明文的区域，共选编了五篇文章，核舟记是其中的一篇。本文生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故-“大苏泛赤壁”。雕刻家王叔远熔苏轼其人其事其文为一炉，具有浓烈的文学色彩，但有不局限于这些，而是运用自己丰富的想象和精湛的技艺，力图通过一些细节，高度概括地再现当时的艺术氛围和人物的精神面貌，取得了绝妙的艺术效果。根据新

30、课标的三维设计思路及本单元的教学目标，我确定本课的教学目标为：1、知识与能力：理解本文简洁，生动的语言及本文的说明顺序。2、过程及方法：熟读并背诵课文；领会和掌握一些实词的意思及古今词义的异同。3、情感态度与价值观：了解我国古代工艺美术的巨大成就和我国古代劳动人民在工艺美术方面的高超技艺和卓越成就，加强对具有高度文明的祖国的热爱。我确定本课的教学重、难点为：1、理解本文从总到分，从分到总，按照事情各部分的位置，人物的主次，突出重点，做具体细致的描述的方法。2、领会和掌握一些实词的意思及古今词义的异同。二、说学法新课标提出“能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”，能利用图书馆、网络搜集自己需要的信

31、息和资料。这都强调了“自主、合作、探究”的学习方式，所以我要求学生用“读、查、译、诵”的方式进行自主学习，再辅以查工具书，同桌互译等方式“读懂”课文。三、说教法新课标强调“师生交往，平等对话，构建互动的师生关系和教学关系，充分发挥师生在教学中的主动性和创造性”。依据课标要求，结合教材实际，我采用“启发、讨论式”教学，变教师为主为学生为主，变讲解为主为自学为主，调动学生的积极性，发挥学生的主动性。四、说教学过程、课前准备：学生运用“读、查、译、诵”的方法预习，教师印发关于作者及作品简介资料一份。、教学设想：本文文字比较浅显，结合课文下注释，学生大体可读懂，因此，在扫清文字障碍的基础上，可以帮助学

32、生对文中的一词多义及古今词义的异同现象加以归纳。、导语：1请学生在一长2.9厘米，宽2厘米的长方形内写十个汉字，要求笔画清晰。、检查预习情况1、请几位学生朗读全文2、请几位学生翻译课文内容，教师给予适当的指点与纠正。3、对文中的古今词义的异同现象及一词多义加以归纳并投影出示。、作品赏析，感知雕刻家的精湛技艺。1、集体朗读课文。2、思考并讨论。、本文是一篇说明文，全文层次应怎样划分？本文是按什么顺序写的？重点在那里？作者为什么要以这个作为重点？、在介绍核舟时，作者使用了怎样的顺序和那些说明方法？、纵观全文，王叔远雕刻核舟的技艺“灵怪”在那里？、总结全文：对照板书，让学生回顾全文，接着再齐读一遍课

33、文，最后说：“生活中，我们熟悉的事物比较多，把你最熟悉的某一事物，按照空间顺序介绍一下它的有关情况”、作业布置：介绍一事物五、说板书设计：舟 船舱上箬篷，下小窗核舟 (主体部分） 游览者佛印右，苏轼中，鲁直左记 舟子 一人仰面啸呼状，一人俯听茶声然舟 提名篆章24、大道之行也说课稿教材的地位与作用大道之行也是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，同时读者体会其中的不同 之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生

34、树立远大的理想，做一个为人类造福的人。 教学目标：1、整体感知文章，理清文章脉络。2、把握“大同”社会基本特征。3、熟背全文。4、联系实际，逐步培养学生的探究意识。教学重难点。重点： 1、要求学生在反复的朗读中，能同时领会文意。2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。难点： 联系，引导学生思考 桃花源记中的理想社会与大道之行也中“大同”有无相似之处。二、说教法主要运用点拨法、读书指导、探究法同时运用多媒体教学课件。对文言文的教学要对学生进行点拨，才有助学生更好地学习掌握。读书指导是对朗读所提出的要求。本文的一些开放性探讨题目，可运用这种方法，同时促进学生积极思考的思维。三、说学法在学法指导上，

35、主要运用朗读法、自主学习以及小组合作讨论。朗读法：文言文的学习重在反复朗读，也可为下面的学习作好准备。自主学习法：。可以提高学生学习积极性，让学生能主动掌握好文本。对发挥学生自己的个性有很大帮助小组合作讨论：对我们学校具体情况所设计的。对古文讨论，可使学生交流意见，活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感、胆怯感。四、说教学程序：根据教学内容及语文学习的规律，安排导入朗读感知理清全文思路句段赏析文章研读拓展几个环节。1、导入： 以同学们熟悉的游戏太平天国，引说出中国在第2次鸦片战争后所出现过的所谓的“理想社会”，从而引出课文大道之行也。2、朗读感知。朗读：影音范读，提起学生兴趣，听取正确的读音和断句

36、。齐读课文，掌握文意。3、疏通文意：先让学生用自己的语言表达出对本文内容的理解。简单提点文言文中的字词读音。抽学生结合书上注释分别讲解每一句话的含义。同时，老师进行点拨、引导，更正讲解，运用多媒体显示每部分的相应图片，加深印象。在理解全文的基础上，通读全文，进行巩固。让学生自主起来，背诵自己喜欢的一句话。4、句段赏析首先，让学生选择文中的句子，并谈谈对该句的体会。老师只让其中一个学生回答，让其他学生听取，让大家来进行评价。最后老师再小结文段的中心立意全班背诵全文。5、文章研读 讨论以下问题：a、“大同”社会的根本特征是什么？请学生找出相关语句，并做讲解。此题是据课文第二层内容设计的，这一层内容

37、比较复杂。设题的目的是理清文章的思路，帮助理解和记忆。b.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“室外桃源”有没有相似的地方？6、拓展：抽学生说一段话描绘你心中的理想社会。7、教师小结，布置作业总结全文，提出作者立意，激励学生开辟未来蓝图。作业设计：背诵并默写全文。五、说板书设计： 概述“大同”社会的根本特征 满足生存需要大道之行也 详述 “大同”社会的根本特征 满足发展需要总括全文 满足精神愉悦需要 25、杜甫诗三首说课稿我说课的题目是：杜甫诗三首，选自人民教育出版社八年级上册第五单元。下面我从文本解读、学生分析、教学目标、教法学法、教学流程、板书设计六个方面向各位评委老师作汇报。一、说文本本文

38、是第五单元的一篇文言文。本单元所选文言文，体裁不尽相同，内容各有侧重。本单元教学任务是：卓有成效地进行诵读训练，富有创意地探究内容和写法，在文言文教学上创造出一个生动活泼的局面。课文选取的三首诗是诗人不同时期的作品，题材不同，背景不同，风格不同。望岳描写泰山神奇秀丽的景色，赞美泰山高大雄伟的气势，抒发作者攀登绝顶的誓言，融情、景、理、于一体，感情基调热情奔放。春望写诗人历经战乱，目睹国衰城败之象，身感离乡背井之苦，表达忧国伤时念家悲已之情。诗歌意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不显露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。石壕吏是诗人回华州途中所见，明写老妇失子之痛、无人应征之苦、自

39、请应役之举；暗写差役逼征之暴，在一定程度反映他思想的矛盾，既有对人民百姓的同情，也有对官府差役的含蓄揭露。诗情沉郁而忧愤。这三首诗，是诗人从理想走向现实，从于家于己的眷顾转向于国于民的关注，体现了诗人思想发展的轨迹。二、说学生初二的学生阅读和理解能力不高，认知、品析诗歌还欠火候；他们年龄尚小、阅历尚浅，品悟诗情也须点拨。选择一个好的教学方式、确立一个好的教学策略，是学习本文的制高点。三、说教学目标依据本单元的教学要求，依据文本的内容风格，依据学生的认知层面，我把本课的教学目标定位为：(1)读出诗的情感和节奏。(2)感知诗的情感和价值观。(3)品味诗的物境和意境。(4)鉴赏诗的美点和亮点。教学重

40、点：目标 、教学难点：目标 、四、教学准备：多媒体、录音机、示范朗读磁带，学生课外搜集有关作者资料五、说教法学法：埃德加?富尔曾说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”一堂课不是让孩子做什么，而是让孩子学会怎么做，即方法，在新课程标准中也提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式。”所以，我采用以下教法：1、古诗四步教学法。望岳采用听、读、说、悟四步教学，让学生把握物境、情境、画境、意境。2、合作探究教学法。春望采用学生合作探究，感知诗意、把握意象、赏析意蕴、比较鉴赏。3、自主演读教学法。石壕吏采用学生自主设计、自主演习、自主评价。我力求做到

41、：创设情境师生互动知识内化拓展深化让学生达到：初步感知自主探究想像画面感悟意境六、说教学流程 第一课时-望岳一创设情境，初步感知1、多媒体显示：民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。草堂留后世，诗圣著千秋。2、走近杜甫，背景介绍通过这种方式培养学生收集资料、交流合作的能力。3、初读全诗，学生对照注解，自读自悟，展示图片，创设情境氛围，让学生领略到诗人蕴含于景物中的凌云壮志、万丈豪情。二、网络交互，自主探究1、向学生们推荐网站，引导学生自主浏览。2、听配乐朗读，再次把学生带进诗的情境中。3、合作探究：你们能谈谈对望岳的了解吗？4、师生共同配乐朗读。，让学生从中选出自己最感兴趣的一种乐器来配合这

42、首诗。并说出：为什么你要选这种乐器？来一个个性大展示。2、为了进一步提高学生的朗诵兴趣，我又组织全班同学分组竞赛朗读，。四、拓展深化，即兴创作。情景作文，模仿青年杜甫的口吻，把望岳改写成一篇叙事写景的散文，在悠扬的笛声中学生文思泉涌。教学小结：各位评委，各位老师，回顾本堂课的教学，我主要让学生在情境感悟中体味诗人的酣畅豪情；在网络交互中重获立体的语文世界；在自主探究中构建自己的诗歌鉴赏；在反复诵读中展示学生的个性与才华，从而营造出一种开放性的课堂教学，使自己努力成为一名新课改的实践者和执行者。望岳一、导入。 杜甫在25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就

43、是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人；可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。 二、读读讲讲问问。 分两步：先通过解题使学生达到整体感知；后逐句诠释。 整体感知。问：诗题叫望岳，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同。(“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”两句是极望。)按：这是仇兆鳌的说法，“极望”一语，学生不易理解，无妨改为“俯视”。 逐句诠释(按：此诗非律诗，不可使用“颔联”“颈联”等名称) “岱宗”两句

44、。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊奇、赞叹之情更明明，也更强烈。)泰山之北为故齐地，之南为故鲁地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句话是什么意思呢?(无论从北或是从南看，泰山是看不完的。)诗人这样写有什么用意?(形容泰山极高极远。) “造化”两句。问：“神秀”，指英灵之气，这是古人的说法。试联系前面一句说说这句的意思。(泰山如此高远，是天地间英灵之气聚集的结果。)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释作答，再补充说明：山前为阳，日光先临，故易晓；山后为阴，日光不到，故易昏。)这是形容泰山高与天齐。

45、“荡胸”两句。大意已见注释。问：这两句写诗人望岳所见，试作具体描述(泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低，故谓之“层云”；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼细望才能见。)表现了诗人怎样的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下两句。 “会当”两句。绝顶，极顶，指玉皇顶。问：诗人此刻仍在山下，但他却能“一览(全都看到)众山小”，这说明了什么?(这是诗人神游玉皇顶之所见，故谓之虚景。) 三、总结。 杜甫一生极为坎坷，特别是在安史之乱发生以后，他四方飘泊，居无定所，在他生命的最后三年里竟至以舟为家，他一生写诗一千四百多首，其中95以上都写于这动荡不安的生活之中。读过这首诗后，你对杜甫有怎样的认识?能找到他

46、取得如此伟大成就的原因么？ 学生自由发言。 春望赏析唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。春望写于次年三月。诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣。”(温公续诗话)诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，

47、托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。”唐音癸签卷九“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。诗的