人大宇宙中的小宇宙.docx
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1、人大宇宙中的小宇宙人:大宇宙中的小宇宙 现代天文学已经查明,星球与我们人类之间的距离是以几万、甚至几亿光年来计算的。还在不久之前,如果有人声称,说人类的命运与这些遥远的星球有关,定会受到耻笑。但是,古代的人却绝对相信这一点,最新的科学似乎也可以证明两者有一定关系。 早在公元前五世纪,古希腊哲学家阿尔克迈翁在他的著作中就写到过,认为人是一个“小宇宙”,是大宇宙的缩影,人体是世界构造的反映。稍后,公元前三世纪的斯多葛派哲学家也坚信这一点,说是由于上帝的激活,才使宇宙成为一个活生生的实体,并控制着人类的命运;他们相信整个世界都由一个绝对力量统治着,这力量就是太阳,因为太阳是大宇宙的器官,有如心脏是人
2、这个小宇宙的器官和统治力量一样。希腊哲学中的最后一个学派新柏拉图主义深信天界和月下世界处处存在着对应性,天空里的星球会影响着地球上的人类。据说是新柏拉图主义者、对后世影响巨大的赫米斯特里斯梅季塔斯的著作中说到,人是上帝和天使与地面世界中间的一个环节,因此,人在宇宙所有部分既有的普遍共感中,会成为星球作用的受体,而受到超自然的影响大宇宙和小宇宙的理论影响之大,在古代不必说,甚至到了文艺复兴时期,不少人还仍然赞同星球的力量确实对地球和人发生影响,著名医学史家拉尔夫H 梅杰甚至认为这一学说是整个“中世纪的基本理论之一”。大宇宙和小宇宙理论是这样解释世界和人的对应的:组成世界和人体的成分是相同的,人的
3、肌肉是土,人的血液是水,人的体温是火,人的气息是空气;至于具体的各个部分,头就是天,足就是地,胃是海,胸是空气,骨是石头,血脉是树枝,头发是草,感情是动物。这理论还认为,人的生理也与地球的物理一样,不但人体包含有血液、骨髓、粘液、唾液、眼泪和其它软滑液,与地球包含各种各样的流体相似,地球上的水从深深的大海到高高的山巅,然后又跌落山下重新归于大海。它的运行也像人的血液的流动,始于心脏之海,从大静脉到小静脉,又从小静脉到大静脉,上行至大脑的顶端;甚至地震,也像人的放屁,是干燥而浓厚的蒸气,在长期被禁闭之后从地下冲击而出的结果 基于这样的认识,大宇宙和小宇宙的理论就以象征主义的观点来看待地球和人体,
4、相信有如世界的所有特征都可以从人的身体上找到,人的特征也可以从地球上找到,不但每一个个别的人,他的生活,包括出生、死亡、命运和日常种种事件的发生,更不用说他的爱好、兴趣、气质、个性,就是整个人类的国家的兴亡、朝代的更替、战争的胜负、经济的荣衰等事件,全都是由于天体作用所使然。既然每个灵魂都属于一个星星,这星星当然要对每一个人起作用。这理论甚至具体到说人的右眼、脾、膀胱、上臂是受土星支配的,肺、肝、脚是受木星支配的,左眼、血管、生殖器则受火星支配,颈部和腹腔要受金星支配,而两臂、两手、两肩和臀部是受水星支配,人体半身和胃受月亮支配,等等。 史学家记载了许多把人间的事件与天体联系起来的事例。 罗马
5、皇帝尼禄三岁丧父,由母亲阿格里皮娜抚育长大。后来阿格里皮娜与叔父克劳狄乌斯皇帝结婚,使尼禄得以有机会在公元五四年继承皇位。起初,尼禄施行仁政,但从公元五九年起,先是下令处死自己的母亲,三年后又下令处死妻子,开始显示真正的凶残,成为一名暴君,最后被元老院裁决处死。 尼禄的一生是被史学家谈得最多的,特别有趣的是不少记载都从大宇宙和小宇宙的关系方面来解释,说得非常神奇。古罗马早期的传记体历史学家盖乌斯苏维托尼乌斯特兰克维鲁斯在他的罗马十二帝王传中写道: 尼禄出生于安提乌姆,提比略死后九个月的一月卡伦德日前第十八天,旭日刚刚从东方升起,因此,当他坠地之前,太阳的光辉差不多已经照射在他的身上了。关于尼禄
6、的星象,许多人立即提出大量可怕的猜测,甚至连他父亲多密提乌斯的话也成了先见之明的预言。在接受朋友们的祝贺时,多密提乌斯喊道,除了人类的憎恶和痛苦之外,从他自己和阿格里皮娜身上不会降生任何东西。 意思是说,尼禄作为一个小宇宙,他之所以最后变成一暴君,完全是由于大宇宙对他的作用造成的。 另一位罗马史学家狄奥卡西乌斯在罗马史中记述说,根据尼禄诞生时的星象,星象家相信,这个婴儿将会成为国王,可是他将杀死自己的母亲。于是,阿格里皮娜喊道:“只要他称王,那就让他杀死我好了。”后来,人们完全相信,这个星象家的预言果然实现了,证明大宇宙对小宇宙的影响是不可逆转的。 古罗马的将军和政治家裘力斯凯撒从最初成为一名
7、会计官,到当选为最高祭司,甚至在公元前五九年竞选中,连元老院都无法阻止他取得执政官的位置,到后来与庞贝、克拉苏结成强大的同盟,形成“前三头同盟”,后又打垮了庞贝的军队,击溃了政敌,镇压了叛乱,真是不可一世。可是连他自己也想不到,他竟会在元老院大厅被刺而死。但当时的人们都相信,他整个的命运,都是由大宇宙中的动态决定了的,这动态早就预示了他这死亡的厄运是不可变更的,而且有人及时提请他警惕,只是他根本不信,不以为然。许多史料对此都有记述,有些说得真是神奇异常。 在古罗马的史学家中,不论是普鲁塔克的希腊罗马名人比较列传、狄奥卡西乌斯的罗马史,或者阿庇安的罗马史中,都毫无例外地提到在凯撒死之前就“有许多
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