旅游综合实习报告.doc

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1、旅游综合实习报告姓名 孙瑞超学号 2008020476院系 地理科学学院专业 地理科学哈尔滨人文地理三日游孙瑞超1、 城市横轴（大直街）沿线考察路线：铁路局哈尔滨铁路局建筑位于哈尔滨市南岗区西大直街51号，原为中东铁路管理局办公大楼旧址，俗称大石头房子，当时是哈尔滨最大的一栋公共建筑，属新艺术砖石混合结构建筑的典范。建筑面积2.33万平方米。建于1902年，于1904年建成，而1905年前后3次被义和团运动的大火焚烧，1906年重修，为俄罗斯新艺术建筑风格。由6栋相对独立的楼房，通过过街楼组成日字形群体。正楼3层，配楼2层，墙面用不规则的青石板饰面，工艺精湛。博物馆哈尔滨市博物馆(哈尔滨市艺术

2、博物馆)位于哈尔滨市南岗区一曼街253号， 1994年11月正式建馆，2005年事业单位改革为哈尔滨市博物馆；隶属于哈尔滨市文物管理站。全额拨款事业单位，正科级单位，现设有陈列部、群工部，编制20人，设馆长1人、副馆长1人。 馆址所在地，是始建于1929年的哈尔滨红十字滨江分会旧址。建筑正立面6根爱奥尼克立柱，表明是典型的文艺复兴式折中主义建筑风格，均匀、对称、和谐、稳重的整体感。而背立面“洋葱头”穹窿顶，又是典型的拜占庭风格。建筑面积为 2500平方米。2000年公布为市级类保护建筑。2007年被列为哈尔滨市重点文物保护单位。展览馆秋林鞍山街乌克兰教堂波兰教堂基督教路德会教堂哈尔滨基督教南岗

3、教堂哈尔滨基督教南岗教堂位于南岗区东大直街,原来是德国侨民的路德会教堂,建于1916年,哥特式建筑风格,市级一类保护建筑。哈尔滨基督教南岗教堂极乐寺 哈尔滨极乐寺是东北四大著名寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、楞严寺，并称为东北四大佛教之林，并居于四大佛寺之首。 极乐寺始建于本世纪20年代，已经历了70多年的沧桑岁月。极乐寺占地 面积57500平方米，建筑面积3000平方米，分为正院、东跨院、西跨院和塔院四部分。它既是佛教信徒参渴朝拜的圣地，也是中外游人观赏游览的所在。极乐寺是全国汉族地区重点寺庙之一，已被定为省级文物保护单位，在国内外享有很高声誉。南通大街文庙哈尔滨文庙是一座正宗的仿清式古

4、建筑群，建于1926-1929年（民国十五年至十八年），占地面积25000平方米，建筑面积5674平方米，是中国东北地区面积最大、保存最完好、建筑等级最高、建筑规制最全的一座祭祀孔子的庙宇。文庙整体布局为三进院落，座北朝南，各类建筑东西对称，井然有序，包括：坛门、东西牌楼、万仞宫墙、泮池和泮桥、孔子行教铜像、无字碑、东西官厅、乡贤祠、名宦祠、东西掖门、文庙碑记碑、文庙碑志碑、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠。文庙的主体建筑大成殿采用大祀规格建造，面阔十一开间，重檐庑殿顶、黄琉璃瓦、金龙和玺彩绘，其规格为封建最高等级，在全国文庙中首屈一指。1996年，哈尔滨文庙被国务院批准为国家级重点文物保护单位

5、哈尔滨文庙是全国最后建造的一处规制完备的孔庙。因建于民国时期，采用大祀规格，其主体建筑万仞宫墙、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠，包括东西牌楼、掖门，均采用了我国最尊贵的黄琉璃瓦，即“皇顶”；棂星门、大成门、大成殿的彩画使用了最高一等的“金龙和玺”形式，这些都是帝王御用的建筑规格，因而，观之自然是气势雄伟，金碧辉煌港城饭店南通大街149号太平桥南十四道街清真寺港口中华巴洛克街区巴洛克建筑是1718世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。特点是外形自由、色彩强烈、追求动态、喜好富丽的装饰和雕刻，常常采用穿插的曲面和椭圆形空间。 “巴洛克”一词的原意是不圆的珍珠，转意为非常规的美

6、、奇异古怪，古典主义者用来称呼那种被认为是离经叛道的建筑风格。建筑师们以自由奔放的格调来表达世俗情趣，一反僵化的古典形式，于是形成巴洛克建筑风格。这一风格对城市广场、园林艺术以至文学艺术领域都发生影响，一度风靡欧洲。如今，在历经近百年的沧桑后，哈尔滨老城区道外旧时的富商宅邸多已成为数十户百姓共同居住的杂院或是挪作他用。中华巴洛克式建筑虽然基本保持原样，但由于年久失修，砖木结构的外墙墙体出现了不同程度的老化、破损，有的墙体已经出现断裂和局部塌陷。 面对这群坐落在城市一隅的历史看客，哈尔滨市政府决定尽可能地保护修整，试图还原它们过去的面貌。2007年，哈尔滨市将“中华巴洛克街区”保护更新列为重点工

7、程项目，开始对中华巴洛克建筑群地区进行修复。在建筑区域腾迁工作结束后，工程将以“修旧如初”为目标，修缮建筑，并对街区环境进行改造。靖宇街2、 城市纵轴沿线考察路线：经纬街霁虹桥位于哈尔滨道里区和南岗区及道外区的分界点，是横越松花江的滨洲、滨绥铁路跨线桥，更是全哈市的交通枢纽和咽喉地。 十九世纪末，沙俄对我国东北地区进行野蛮侵略，并开始修建中东铁路。在修筑滨洲干线工程中，临到交通枢纽地时，发现这里是一片杂草丛生的原野和低洼地形成的水沟。由于修建铁路，迫切需要将松花江上运来的器材物资转运到香坊地区去，于是，当务之急便是就地建个大型木桥，当时起名为秦家岗大桥。 自1901年10月2日大桥通车起，这座

8、木桥就承担起桥下通火车、桥上行车行人的功能。后来木桥需要维修和大修，根据铁路发展和市政交通的需要，政府决定在原址上修建个永久性桥梁。 经建筑师斯维利道夫和桥梁设计师符阿巴力的合作，设计出的桥呈弓形，犹如长蛇之势，是典型的欧式桥梁建筑。桥长51米、宽276米、车行道宽214米、两侧人行道宽各31米。桥的两侧有斜对称的塔式建筑，塔座为长方形，四周各有24个花环状装饰的浮雕，秀丽挺拔的花盏灯座，镂空嵌花的铁栏杆。构思巧妙、铸造精美，更有镶嵌着“飞轮”标志的中东铁路路徽，多了一层历史感，也丰富了桥梁建筑的艺术性。整个霁虹桥没有一个铆钉，没有一个螺栓，建筑风格独特。这座桥在哈尔滨建筑群体中给人以独特的美

9、感，是一道亮丽的景观。火车站追溯其历史，它是城市建设初期最早修建的几座大型建筑之一。是沙俄侵略者修筑中东铁路时在东北设立较早的车站之一，俗称“哈尔滨老站”，红军街中山路省政府开发区长江路龙塔会展中心会展中心具有体育和会展结合的特点，在展馆的右侧，是一个多功能的体育馆，场地面积为3500平方米，可容纳1万人，可举办冰球、篮球、手球等多种项目的比赛及大型文艺演出。里面汇集了现代流行的健身项目，包括乒乓球、羽毛球、篮球、田径、柔道、跆拳道、举重、25米短道游泳馆、200米跑道田径训练馆等馆舍设施以及运动员宿舍等辅助用房。工作人员讲，这里成为哈尔滨申办冬奥会的重要砝码，并有能力承办一些国内、国际重要的

10、赛事轴承厂通乡街三大动力路哈尔滨市有一条三大动力路，是不久前由大庆路变名而来。在这条1.5公里长的长街上，耸立着曾经的哈尔滨电机厂、哈尔滨汽轮机厂和哈尔滨锅炉厂三个国家大型装备工业企业，人称“三大动力”。如今，“三大动力”已经合并组建成哈尔滨电站集团（现更名为哈尔滨电气集团），三大动力路也和昔日的“三大动力”一起，在经历了辉煌、失落、再生之后，以她青春的年少和奔放的英姿，为哈尔滨这座城市增添新的活力，为哈尔滨人带来新的荣耀。汽轮机厂锅炉厂电机厂圣索菲亚教堂是远东地区最大的东正教堂是拜占庭式建筑的典型代表。1986年列为市级一类保护建筑；96年11月，列为全国重点文物保护单位；1997年6月，圣

11、索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆，是东北第二大城市哈尔滨的重要标志性建筑。哈一百中央大街中央大街是哈尔滨市最繁盛、最有规划的一条商业步行街，北起江畔的防洪纪念塔广场，南接新阳广场，长1400米，仍保持原光滑的方块花岗石铺砌的路面，其角色就有如香港的弥敦道。整条街区分为多个不同的段落，两旁耸立的不是大型的百货公司，便是有名的时装店及特色食肆。由于街上禁止车辆行使，因此不论是不平日或假期，街上的人潮同样是川流不息。这条长街始建于1900年，街道建筑包罗了文艺复兴，巴洛克等多种风格的建筑71栋。涵盖了欧洲最具魅力的近300年文化发展史.现在的中央大街已经成为了集休闲、游览、购物为一体的步行街

12、。防洪纪念塔哈尔滨防洪胜利纪念塔，坐落在风景如画的松花江南岸，是 这座英雄城市的象征。是为纪念哈尔滨市人民战胜1957年的特大 洪水，于1958年建成的。设计师为巴吉斯、李光耀、兹耶列夫。纪念塔由立体塔身和附属的回廊组成 。塔高225米，塔基用块石砌成，意味着堤防牢固、坚不可摧 ，塔基前的喷泉，象证勇敢智慧的哈尔滨市人民，正把惊涛骇浪 的江水，驯服成细水长流，兴利除患，造福人民。塔下阶表示海 拔标高119.72米，标志1932年洪水淹没哈尔滨时的最高水位； 上阶表示海拔标高120.30米，标志1957年全市人民战胜大洪水 时的最高水位斯大林公园过了“友谊门”就是斯大林公园了，它以中央大街尽头的

13、防洪胜利纪念塔为中心，沿松花江南岸的江提展开，点缀着很多俄罗斯古典式建筑，对面是闻名遐迩的太阳岛，也就是哈尔滨人说的“江北”。公园原名“江畔公园”，在特殊的历史时代它有了这样一个带着强烈时代印记和政治色彩的名字，如今市政府要给它改名，其实何必，将那一段历史铭记与此又何尝不是一份无形的历史遗产。沿江望去，记忆中的松花江已面目全非，99年时江面是一望无际的雪白，从江面上走过会看见结冻的江水晶莹通透，而04年的满目黄土让我心痛不已，哈尔滨人啊，你何时能够懂得善待自己的母亲河？通江街犹太教堂据了解，哈尔滨曾是远东地区最大的犹太人聚集中心，在上世纪20年代，犹太人最多时达2万余人。犹太新会堂，始建于19

14、18年9月，1921年竣工，是犹太人举办宗教仪式和进行社区教育的重要场所。后来，随着犹太人陆续撤离哈尔滨，上世纪50年代，犹太新会堂关闭。犹太新会堂曾见证了哈尔滨这座多元文化城市上世纪形成和发展的历程。对犹太新会堂的修复将本着修旧如旧的原则进行，重新修建鱼鳞铁皮式穹顶，采用清水红砖、素混凝土柱体，恢复会堂原始立面。同时建设“哈尔滨犹太历史文化博物馆”，使其成为哈尔滨的一座犹太历史文化展览馆。经纬五道街安国街上海路爱建新城公路大桥3、 群力新区平房区考察路线：利民大道松北大道松北区江湾路湿地公园哈尔滨群力湿地公园8月开放 总占地面积34万余平方米在34万平方米的城市湿地上空，迁徙的候鸟自由飞翔，

15、人们漫步在栈桥上欣赏着芦苇荡从有关部门了解到，群力新区城市湿地公园预计将于8月正式对游人开放。届时，人们不仅可以在此游览湿地风景，还可开展科普教育、科学研究等。 在公园看到，公园外侧已种植了乔、灌木结合的林带，形成了牢固的“细胞壁”；在原生态湿地外围，人工修建的泡状湿地承担着“细胞泡”的作用，为原生态湿地提供“养份”，使湿地在未来达到自我调节、自我修复的功能。园内原生态湿地外侧的蕨类、被子植物、蓼科等水生、宿根植物栽植工作也已接近尾声。虽然公园内景观塔、景观槽、景观盒、栈桥等配套景观工程尚未完工，但在公园周边人们已可以感受到原生态释放出的特有魅力湿地。方便游人观赏湿地，与湿地近距离接触，群力新

16、区城市湿地公园东、西两侧都修建有以“生长树”、“橄榄”为主题的特色观景了望塔，游客可以登塔观望，湿地风光尽收眼底。此外，公园外侧还修建有木栈桥，走在栈桥上可以欣赏成片的芦苇荡，以及水生、旱生、观花、观叶植物景观公路大桥群力新区群力新区原型群力公社，后因公社解体搬迁开发为群力新区。 群力新区位于哈尔滨城市西部，北衔美丽的松花江，与市行政中心一水相隔，临江滨水，运脉极佳；东与城市中心区相邻，处于城市上水，上风向；西临长岭湖风景旅游区，秉承天籁，自然生态优良。南靠机场高速公路，东接城市快速路二环路，西连环城高速路四环路，规划三环穿行其间，为城市新地标，四面纵横，八方通达，是哈尔滨最具开发潜力的城市区

17、域。 1999年2010年的哈尔滨城市总体规划，正式确定群力新区为城市居住新区，是哈尔滨市城市发展的主要方向，哈尔滨城市西扩战略的第一步。 群力新区规划用地面积733公顷，总建筑规模3200万平方米。群力新区开发期计划13-15年。新区的开发建设将从东区入手，东区占地面积1363公顷，开发期计划分3期共8年完成。经过2006年大面积征迁工作完成后，目前群力新区东部起步区已形成净地。 群力新区总体规划和起步区控详规划已获市政府批准，2007年8月2日，东区“两横三纵”主干道的正式开工，标志着群力新区基本设施工程全面启动。二环路哈平路731遗址侵华日军第731部队罪证遗址位于哈尔滨市平房区，占地面

18、积610万平方米，二战期间，日本法西斯在这里建立了一支世界战争史上规模最大的细菌战部队，这里同德国纳粹的奥斯维辛集中营并称为世界两大灭绝人寰的杀人魔窟。这就是徐老师给出的全部路线，当然其中一些咱们并没有去！请相互转告！综合实习报告不少于8000字，专题实习报告不少于6000字，十一大假之后打印出来，交给各班级班长，请各班长再交给我，徐老师给成绩的！着石头道街西行，在通江街的路口有一座鞑靼式的伊斯兰教教堂土耳其清真寺。五层的塔楼上带有绿色的穹顶，红白相间的墙体，狭窄细长的窗户都带典型的土耳其风格。教堂既不开放，也没有人来参观，静静的矗立在街道的边缘，象是已经被人们遗忘。从这里向北沿经纬街可以一直

19、走到友谊宫。这是这座城市中为数不多的、组合型的大屋顶式建筑之一，是历年人代会的举办地。它的面前是哈尔滨的名街之一友谊路，后面就是著名的斯大林公园哈尔滨人称之为“江沿儿”。第四章松花江上的小夜曲斯大林公园过了“友谊门”就是斯大林公园了，它以中央大街尽头的防洪胜利纪念塔为中心，沿松花江南岸的江提展开，点缀着很多俄罗斯古典式建筑，对面是闻名遐迩的太阳岛，也就是哈尔滨人说的“江北”。公园原名“江畔公园”，在特殊的历史时代它有了这样一个带着强烈时代印记和政治色彩的名字，如今市政府要给它改名，其实何必，将那一段历史铭记与此又何尝不是一份无形的历史遗产。沿江望去，记忆中的松花江已面目全非，99年时江面是一望

20、无际的雪白，从江面上走过会看见结冻的江水晶莹通透，而04年的满目黄土让我心痛不已，哈尔滨人啊，你何时能够懂得善待自己的母亲河？沿江东行可以一直走到防洪胜利纪念塔，那是哈尔滨人心目中永恒的英雄雕像。无论圣索非亚大教堂如何华丽迷人、龙塔如何高大雄伟，在我心目中哈尔滨的标志永远是这座仅22.5米高的纪念塔。它建成于1958年，是为了纪念哈尔滨市人民战胜1957年的特大洪水，经历三十年的风雨，它又目睹了1998年那一场百年不遇的洪灾，也再次见证了哈尔滨人驯服洪水的勇敢和智慧。塔周围是20根廊柱组成的古罗马式回廊，塔座标志着1998、1957、1932年三次特大洪水的水位，塔身浮雕再现了哈尔滨中外各界人

21、事共同战胜洪水的生动景象，塔顶是筑堤英雄们的主体雕塑。一阵鸽哨响起，白鸽从头顶掠过，如今英雄们都已年过古稀，他们留给我们一座坚固的大堤，还有比大堤还坚固的对家园的热爱与信仰。第五章午夜华尔兹中央大街离开防洪纪念塔，走过与友谊路交汇的十字路口，便回到中央大街。这条被誉为“东方香榭丽舍”的百年老街，路面全部用整齐划一的长方形花岗石铺就，这些砖石久经磨蚀、光洁如镜，保留着古老的风貌。带着希腊风格的石柱、巴洛克风格的浮雕，留有新艺术遗泽、文艺复兴痕迹的各色建筑别具风情，令整条街道弥漫着欧式情调。漫步街头，你会看到古典主义风格的哈尔滨市教育委员会（原哈尔滨万国储蓄会）；折衷主义风格的黑龙江省商业厅（原阿

22、格洛夫洋行）和妇女儿童用品商店（原协和银行）；新艺术运动风格的马迭尔宾馆和道里秋林商店（原秋林商行道里分行）；巴洛克风格的教育书店（原松浦洋行）；文艺复兴风格的市电信局（原联谊饭店）；俄罗斯风格的KFC（原早期道里秋林公司）等等，无论是沉静的色调，朴素的修饰还是华丽的色彩、夸张的造型，都让这条大街散发着无以伦比的魅力。第六章浪漫的婚礼进行曲圣母无染原罪教堂中央大街的尽头是新阳广场，从这里打的士到秋林公司只需起步价，沿着秋林前面的果戈里大街（奋斗路）东行，在革新街（文革前称教堂街）与士课街交界处，你会看见一座外型保存完好的俄罗斯巴洛克式建筑，原来属于东正教，名为圣阿列克谢耶夫教堂，1980年转给

23、天主教教会，现在名为圣母无染原罪教堂。它体型复杂，墙面线角丰富，红白相间，钟楼为帐篷顶冠戴小穹顶，中厅用较大的洋葱头穹顶，属于典型的巴洛克风格，豪华中透露着浮夸。很多年轻人在这里举行婚礼，站在神坛前，听牧师虔诚的向主祷告幸福，在玫瑰花瓣浪漫的飞扬中，在唱诗班天籁般的歌声中，洁白的婚纱徐徐舞动在一个浪漫的地方，做一件浪漫的事，这本身就很浪漫。第七章消失的音符圣尼古拉教堂从秋林步行到国际饭店，你会看到一个巨大的水晶球屹立在红军街与东西大直街的交叉点上，这里是哈尔滨最高点，曾经座罗过东方莫斯科的标志建筑圣尼古拉大教堂。很小的时候就听说过那座钟声能响彻整座城市“喇嘛台”“在20世纪第一年完成的那座远东

24、最大的东正教教堂，无疑是独具俄罗斯风格的庄重典雅的宗教建筑精品。教堂落成不久，以恢宏凝重著称的中东铁路管理局行政中心大楼，以舒展迷人造型闻名的哈尔滨车站，以恬静温馨享誉的铁路局高级官员私邸（现铁路宾馆），以儒雅俊逸招徕顾客的秋林洋行（现秋林商场）和以妩媚浪漫、梦幻城堡般吸引做弥撒归来教徒的莫斯科商场（现黑龙江博物馆）等等著名建筑，围绕教堂巍然耸立起来，成为这个新兴城市饮誉全球的浓重亮丽的景观。加上它处于这个被沙俄殖民者自诩为黄俄罗斯东方大都的行政中心区的核心部位，视之为东方莫斯科的重要标志并不为过。”这就是那个在本世纪60年代那场文化浩劫中消失了的音符，那个这场交响乐中最迷人的篇章。如今只有红

25、博广场旁的苏联红军纪念塔，沉默的矗立在城市的繁华之中，仿佛还在默诵着尼古拉教堂的挽歌。尾声这座城市早年的版图并不大，有现在的四分之一吧，却存在着五、六十座教堂，东正教、天主教、基督教、犹太教、伊斯兰教那时候圣尼古拉教堂的钟声一响起，全城教堂的钟也随之敲响，圣索菲亚教堂，圣伊维尔教堂、圣阿列克谢耶夫教堂、乌克兰教堂、主易圣容教堂、述福音约翰教堂、圣先知约翰教堂、圣彼德保罗教堂、喀山男子修道院、符拉基米尔女子修道院20世纪六十年代以前，这座“流亡者的城市”是名副其实的教堂之城。这是一座富有传奇色彩的城市，然而这色彩夹杂了太多的屈辱与无奈。忘了在那里看到这样一句话：“对于一座城市来说，它本身并不知道

26、什么是侵略，什么是殖民主义，它只是被动地秉承着历史赋予它的文化特点和内涵。就像孩子的出身无法选择，所以它本身是无罪的。”如今这些独特的宗教建筑成为哈尔滨重要的特征，然而那个曾经的教堂之城，却随着城市上空永远消失的祈祷声和钟声一起，湮灭在历史的长河之中。二十世纪初，就有16个国家在这座移民城市里建立了领事馆，像俄国驻哈尔滨领事馆，美国驻哈尔滨领事馆，日本驻哈尔滨领事馆，美国驻哈尔滨领事馆，德国驻哈尔滨领事馆，还有丹麦、西班牙、荷兰、瑞典、意大利、波兰、比利时领事馆等等。有20多个国家的侨民在这座到处是榆树和刺槐，到处是漫天大雪的城市里居住。这么的多外国人到哈尔滨来，除去淘金的目的，当然和两次世界

27、大战有关。欧洲那边正在打仗，每天都有万千上万的平民死于战争，中国的东北相对来说还比较安全。对那些俄国人来说尤其如此。事实上正是这样，俄国人无论走到哪里，他们的教堂就会像他们的影子一样跟随到哪里。绝大多数的俄国人是信奉东正教的。因此，在哈尔滨这座紫丁香和迎春花点缀的城市当中，更多的是东正教堂。东正教是基督教当中的一个古老的教派。东正教作为独立教派是在公元1054年正式形成的，它的摇篮是拜占庭帝国，因此有人又把它称之为“拜占庭派系”。说到东正教的历史，大约要追溯到君士坦丁大帝于公元330年在博斯普鲁斯海峡岸边建立了新都君士坦丁堡之后。从此，君士坦丁堡一跃成为罗马帝国东部的教会中心。公元337年，君

28、士坦丁大帝去世之后，罗马大地由他的三个儿子分而治之，莱茵河以东地区称“东法兰克王国”，归日尔曼路易；些耳德河、缪司斯以西地区，称“西法兰克王国”，归秃头查理；东西王国之间，从北海到意大利中部，归长子罗退耳，罗退耳继承帝号。当时，帝国内部，基督教会各教派的斗争非常激烈，已经危及了帝国的安全和稳定，所以，在公元343年于撒狄卡（现在的索菲亚）召开了基督教会议，在这个会议上确立了罗马主教是全基督教教会中的荣誉首席地位。但是，在公元381年，君士坦丁堡宗教会议确认“君士坦丁堡主教理应继罗马主教之后，具有荣誉首席地位，因为它的所在城市是新罗马。”就是我们现在所说的拜占庭（即伊斯坦布尔）。十世纪末，东正教

29、由拜占庭帝国传入俄国，十五世纪到十六世纪，随着俄罗斯的统一，封建农奴制国家的形成，俄罗斯东正教会摆脱了君士坦丁的管辖，建立了独立教会。十六世纪俄罗斯修道士菲洛费伊还推出了莫斯科为第三个罗马的理论，即：“古代两个帝国首都马罗与君士坦丁堡两个罗马灭亡，第三人，即莫斯科的挺立，绝不会有第四个。”1721年，沙皇政府成立了“东正教最高会议”，从此东正教成为俄国的国教。哈尔滨，逝去的教堂之城作者:来源:户外探险我曾在这里生活了近二十年，我喜欢这座城市，尽管我最终选择了离开，但离开并不等于抛弃，无论自己走得多远多久，这里都是我最初的起点和最后的终点。在深圳很多时候我感觉自己如同一粒尘埃，漂浮在南方潮湿的空

30、气中，唯有回到这里，在西伯利亚寒流卷来的冷空气里，在东北人憨实的笑容里，我才会感到踏实而温暖。题记序幕这是一座没有城墙的城市，我们无法沿着古老的墙垣去探寻它的过去，我们只能从那些百年建筑身上追索历史的脉络。让我们的目光回溯一百年，隆隆的车轮，高扬的汽笛，交错的铁轨，一个边陲渔村转瞬发展成沙俄殖民者的黄俄罗斯东方大都，这个顶着“东方莫斯科”雅号的城市，它的历史像是一层迷雾。一个世纪以前，当异域的物质与文明沿着铁路与河道向这里弥散的时候，东正教、天主教、基督教、伊斯兰教、犹太教、佛教，随着来自30多个国家各种肤色的探险家们，沿着中东铁路切入到这片寂静的荒原腹地，在东西方文化的碰撞之中诞生了这座“教

31、堂之城”。有人说那时候的哈尔滨仿佛是在进行一场各国宗教和建筑艺术的博览，每到祈祷的时刻，整个城市沉浸在教堂和寺庙或清脆或嗡颤的钟声中，仿佛一切就此凝固。而如今已经听不见在整个城市上空蔓延回响的祈祷声和钟声，只有城市上空那道由圆穹顶、帐篷顶、尖塔楼和金瓦重檐组成的天际线，还在重温着那场历史盛宴；也只有那些拜占庭式的、哥特式的、鞑靼式的和黄瓦朱垣的建筑们，还裹着巴洛克风格、土耳其风格和晚清风格的外衣，在娓娓诉说着那段辉煌的过去。如果说建筑是凝固的音乐，那么在冰雪之城上空回旋的，应该是一部无声的交响诗，一个多世纪过去了，当年的演奏者已魂归故里，而那些五彩的音符依旧在在冰城上空回响第一章恢宏的主旋律圣

32、索非亚大教堂我喜欢傍晚坐在广场角落凝望这个远东地区最大的东正教教堂巨大的洋葱头上跳跃着太阳瑰丽的光芒，金色的十字架在变幻的光线中闪烁着神圣的光晕，时而有鸽群掠过，白色的精灵盘旋在蓝色苍穹之下，连同深褐色的砖墙、墨绿色的穹顶这一切都带有宗教的神迷和忧伤。据说“圣索非亚”意为“神的智慧”，它承载的是东正教徒永恒的梦想。百年来，大教堂就这样沉默着、耸立着，见证了这个城市所有的兴衰起落。如今教堂里已没有了讲经台、信众席和唱诗班，作为哈尔滨建筑艺术馆，里面展示着这个城市不同时期的历史照片和建筑资料，昔日的照片是历史凝固的瞬间，是岁月遗留的一张张请柬，邀我们去会晤消逝了的昨天。每次面对那一贞贞老照片，我的

33、思绪就会变得缥缈低落，那些中国大街上骨瘦嶙峋的中国车夫、光鲜丰满的俄罗斯贵妇和全副武装的日本宪兵，让我愤怒而羞愧。而那个在红卫兵咒骂声中轰然倒塌的圣尼古拉大教堂和城市改建中被拆掉的电车轨道，又让我无比遗憾和伤感。第二章管弦乐协奏土耳其清真寺、友谊宫沿着石头道街西行，在通江街的路口有一座鞑靼式的伊斯兰教教堂土耳其清真寺。五层的塔楼上带有绿色的穹顶，红白相间的墙体，狭窄细长的窗户都带典型的土耳其风格。教堂既不开放，也没有人来参观，静静的矗立在街道的边缘，象是已经被人们遗忘。从这里向北沿经纬街可以一直走到友谊宫。这是这座城市中为数不多的、组合型的大屋顶式建筑之一，是历年人代会的举办地。它的面前是哈尔

34、滨的名街之一友谊路，后面就是著名的斯大林公园哈尔滨人称之为“江沿儿”。第四章松花江上的小夜曲斯大林公园过了“友谊门”就是斯大林公园了，它以中央大街尽头的防洪胜利纪念塔为中心，沿松花江南岸的江提展开，点缀着很多俄罗斯古典式建筑，对面是闻名遐迩的太阳岛，也就是哈尔滨人说的“江北”。公园原名“江畔公园”，在特殊的历史时代它有了这样一个带着强烈时代印记和政治色彩的名字，如今市政府要给它改名，其实何必，将那一段历史铭记与此又何尝不是一份无形的历史遗产。沿江望去，记忆中的松花江已面目全非，99年时江面是一望无际的雪白，从江面上走过会看见结冻的江水晶莹通透，而04年的满目黄土让我心痛不已，哈尔滨人啊，你何时

35、能够懂得善待自己的母亲河？沿江东行可以一直走到防洪胜利纪念塔，那是哈尔滨人心目中永恒的英雄雕像。无论圣索非亚大教堂如何华丽迷人、龙塔如何高大雄伟，在我心目中哈尔滨的标志永远是这座仅22.5米高的纪念塔。它建成于1958年，是为了纪念哈尔滨市人民战胜1957年的特大洪水，经历三十年的风雨，它又目睹了1998年那一场百年不遇的洪灾，也再次见证了哈尔滨人驯服洪水的勇敢和智慧。塔周围是20根廊柱组成的古罗马式回廊，塔座标志着1998、1957、1932年三次特大洪水的水位，塔身浮雕再现了哈尔滨中外各界人事共同战胜洪水的生动景象，塔顶是筑堤英雄们的主体雕塑。一阵鸽哨响起，白鸽从头顶掠过，如今英雄们都已年

36、过古稀，他们留给我们一座坚固的大堤，还有比大堤还坚固的对家园的热爱与信仰。第五章午夜华尔兹中央大街离开防洪纪念塔，走过与友谊路交汇的十字路口，便回到中央大街。这条被誉为“东方香榭丽舍”的百年老街，路面全部用整齐划一的长方形花岗石铺就，这些砖石久经磨蚀、光洁如镜，保留着古老的风貌。带着希腊风格的石柱、巴洛克风格的浮雕，留有新艺术遗泽、文艺复兴痕迹的各色建筑别具风情，令整条街道弥漫着欧式情调。漫步街头，你会看到古典主义风格的哈尔滨市教育委员会（原哈尔滨万国储蓄会）；折衷主义风格的黑龙江省商业厅（原阿格洛夫洋行）和妇女儿童用品商店（原协和银行）；新艺术运动风格的马迭尔宾馆和道里秋林商店（原秋林商行道

37、里分行）；巴洛克风格的教育书店（原松浦洋行）；文艺复兴风格的市电信局（原联谊饭店）；俄罗斯风格的KFC（原早期道里秋林公司）等等，无论是沉静的色调，朴素的修饰还是华丽的色彩、夸张的造型，都让这条大街散发着无以伦比的魅力。第六章浪漫的婚礼进行曲圣母无染原罪教堂中央大街的尽头是新阳广场，从这里打的士到秋林公司只需起步价，沿着秋林前面的果戈里大街（奋斗路）东行，在革新街（文革前称教堂街）与士课街交界处，你会看见一座外型保存完好的俄罗斯巴洛克式建筑，原来属于东正教，名为圣阿列克谢耶夫教堂，1980年转给天主教教会，现在名为圣母无染原罪教堂。它体型复杂，墙面线角丰富，红白相间，钟楼为帐篷顶冠戴小穹顶，中

38、厅用较大的洋葱头穹顶，属于典型的巴洛克风格，豪华中透露着浮夸。很多年轻人在这里举行婚礼，站在神坛前，听牧师虔诚的向主祷告幸福，在玫瑰花瓣浪漫的飞扬中，在唱诗班天籁般的歌声中，洁白的婚纱徐徐舞动在一个浪漫的地方，做一件浪漫的事，这本身就很浪漫。第七章消失的音符圣尼古拉教堂从秋林步行到国际饭店，你会看到一个巨大的水晶球屹立在红军街与东西大直街的交叉点上，这里是哈尔滨最高点，曾经座罗过东方莫斯科的标志建筑圣尼古拉大教堂。很小的时候就听说过那座钟声能响彻整座城市“喇嘛台”“在20世纪第一年完成的那座远东最大的东正教教堂，无疑是独具俄罗斯风格的庄重典雅的宗教建筑精品。教堂落成不久，以恢宏凝重著称的中东铁

39、路管理局行政中心大楼，以舒展迷人造型闻名的哈尔滨车站，以恬静温馨享誉的铁路局高级官员私邸（现铁路宾馆），以儒雅俊逸招徕顾客的秋林洋行（现秋林商场）和以妩媚浪漫、梦幻城堡般吸引做弥撒归来教徒的莫斯科商场（现黑龙江博物馆）等等著名建筑，围绕教堂巍然耸立起来，成为这个新兴城市饮誉全球的浓重亮丽的景观。加上它处于这个被沙俄殖民者自诩为黄俄罗斯东方大都的行政中心区的核心部位，视之为东方莫斯科的重要标志并不为过。”这就是那个在本世纪60年代那场文化浩劫中消失了的音符，那个这场交响乐中最迷人的篇章。如今只有红博广场旁的苏联红军纪念塔，沉默的矗立在城市的繁华之中，仿佛还在默诵着尼古拉教堂的挽歌。尾声这座城市早

40、年的版图并不大，有现在的四分之一吧，却存在着五、六十座教堂，东正教、天主教、基督教、犹太教、伊斯兰教那时候圣尼古拉教堂的钟声一响起，全城教堂的钟也随之敲响，圣索菲亚教堂，圣伊维尔教堂、圣阿列克谢耶夫教堂、乌克兰教堂、主易圣容教堂、述福音约翰教堂、圣先知约翰教堂、圣彼德保罗教堂、喀山男子修道院、符拉基米尔女子修道院20世纪六十年代以前，这座“流亡者的城市”是名副其实的教堂之城。这是一座富有传奇色彩的城市，然而这色彩夹杂了太多的屈辱与无奈。忘了在那里看到这样一句话：“对于一座城市来说，它本身并不知道什么是侵略，什么是殖民主义，它只是被动地秉承着历史赋予它的文化特点和内涵。就像孩子的出身无法选择，所

41、以它本身是无罪的。”如今这些独特的宗教建筑成为哈尔滨重要的特征，然而那个曾经的教堂之城，却随着城市上空永远消失的祈祷声和钟声一起，湮灭在历史的长河之中。=飞翔的圣徒哈尔滨教堂的钟声作者:阿成圣母领报教堂20世纪二三十年代，在哈尔滨这座“流亡者的城市”，曾产生了许多的俄罗斯诗人、作家和艺术家。像阿尔谢尼聂迈洛夫，米哈依勒什迈依斯谢尔，耶利扎维塔拉奇恩斯卡亚，维克托利亚亚恩克弗斯卡娅，哈塔丽亚列兹尼科娃等等。可以说，当年的哈尔滨是一座“诗的城市”。这些侨居住在哈尔滨的俄罗斯青年诗人还组成一个叫“丘拉耶弗卡”的诗社。说起来，边城的诗社早在清代就有了，其中著名的有流放犯汪兆骞组织的“菊花诗社”，以及其

42、他的，像“七月诗社”、“北疆诗社”等等。这个“丘拉耶弗卡”诗社的诗人们，每个月都举行一次对外公开的晚会，称“在绿灯下会面”。出席这个晚会的都是俄侨，有诗人、歌手、音乐人等等。他们在晚会上朗诵自己的诗歌、小说、散文，像艾蒿与太阳、走在冬天的草地上、善良的养蜂人、翅膀、沙岩的河岸、大地的歌、上帝拯救俄罗斯等等。我在温哥华逗留期间，发现侨居在加拿大的华人也有类似的行为，每到星期六，华人文士们从家里各带一个菜，聚到某人家，相互念自己的新作。这样做，似乎可以使飘流异乡的生活变得高雅并充满了人情味儿。侨居在哈尔滨的诗人涅捷尔斯卡娅辞在自己的诗篇中这样写道：我经常从梦中惊醒，一切往事如云烟再现。哈尔滨教堂的

43、钟声响起，城市裹上洁白的外衣。无情岁月悄然逝去，异国的晚霞染红了天边。我到过多少美丽的城市，都比不上尘土飞扬的你。“尘土飞扬”的城市看起来的确有些原始，但是，比起“战火纷飞”的欧洲战场，就怡人多了，也安静得多了。至少，生活在“尘土飞扬”的哈尔滨城里没有生命危险。我从坡镇来到这座尘土飞扬的城市，是在一个大雪纷飞的天气。这种天气曾让许多侨居在这里的俄国人神往。就是当地人也对这样的天气充满着深情。这是南方人无法理解的情怀。到了这座城市之后，我首先看到的是圣母领报教堂，这座教堂就在我家新宅的对面。教堂的钟声敲响了，我不由得把目光转向了这座金碧辉煌的教堂。坡镇也有一座东正教堂，但比起这座教堂就小多了。这

44、座教堂的名字有好几种翻译方法。有人叫它圣母报喜教堂，也有人叫它圣母报达教堂，它准确的名字应该叫“圣母领报教堂”。这是为了纪念贞女玛丽亚借圣灵受孕而生耶稣的一座教堂。起初我曾经推想，这个教堂建成以后，它迎来的第一个盛大的宗教节日一定是那个圣母领报节。然而，推想必竟是推想。这座教堂是1903年初建，1940年重建的。由图斯塔诺夫斯基设计，拜占庭式风格，可容纳1200人，被称为“远东最宏伟、最壮观的教堂”。站在我家那幢灰色的小二楼上的铁质雕花的阳台上，或者西面那个木质的、雕着木饰花栏的凉台上，都可以看到它。这座东正教的教堂，我认为它是哈尔滨最美丽的教堂，在情感里它是属于我的，一个哈尔滨少年的教堂。它

45、不仅在我的记忆里，也在我的情感中。在这座被俄侨诗人称之为“尘土飞扬”的、“*者的城市”里，有一半以上的马路是被铺上了面包形的方石的。至少城市的主要街道，像涅克拉索夫大街、罗蒙诺夫大街、果戈里大街、霍尔瓦特大街等等，已不再“尘土飞扬”了。在城里的教堂中，数东正教的教堂最多。我曾经听到这样一种说法，“一般说来，什么地方出现了俄国人，他们要干的第一件事就是候教堂。”这种说法千真万确。当年，哈尔滨这座“宽容的城市”，其版图还不到如今“大哈尔滨”的四分之一的时候，它就拥有了近30多座教堂。毫无疑问，哈尔滨一下子出现了这么多的教堂，显然和俄国人大量地涌入有直接的关联。二十世纪初，就有16个国家在这座移民城

46、市里建立了领事馆，像俄国驻哈尔滨领事馆，美国驻哈尔滨领事馆，日本驻哈尔滨领事馆，美国驻哈尔滨领事馆，德国驻哈尔滨领事馆，还有丹麦、西班牙、荷兰、瑞典、意大利、波兰、比利时领事馆等等。有20多个国家的侨民在这座到处是榆树和刺槐，到处是漫天大雪的城市里居住。这么的多外国人到哈尔滨来，除去淘金的目的，当然和两次世界大战有关。欧洲那边正在打仗，每天都有万千上万的平民死于战争，中国的东北相对来说还比较安全。对那些俄国人来说尤其如此。事实上正是这样，俄国人无论走到哪里，他们的教堂就会像他们的影子一样跟随到哪里。绝大多数的俄国人是信奉东正教的。因此，在哈尔滨这座紫丁香和迎春花点缀的城市当中，更多的是东正教堂

47、。东正教是基督教当中的一个古老的教派。东正教作为独立教派是在公元1054年正式形成的，它的摇篮是拜占庭帝国，因此有人又把它称之为“拜占庭派系”。说到东正教的历史，大约要追溯到君士坦丁大帝于公元330年在博斯普鲁斯海峡岸边建立了新都君士坦丁堡之后。从此，君士坦丁堡一跃成为罗马帝国东部的教会中心。公元337年，君士坦丁大帝去世之后，罗马大地由他的三个儿子分而治之，莱茵河以东地区称“东法兰克王国”，归日尔曼路易；些耳德河、缪司斯以西地区，称“西法兰克王国”，归秃头查理；东西王国之间，从北海到意大利中部，归长子罗退耳，罗退耳继承帝号。当时，帝国内部，基督教会各教派的斗争非常激烈，已经危及了帝国的安全和稳定，所以，在公元343年于撒狄卡（现在的索菲亚）召开了基督教会议，在这个会议上确立了罗马主教是全基督教教会中的荣誉首席地位。但是，在公元381年，君士坦丁堡宗教会议确认“君士坦丁堡主教理应继罗马主教之后，具有荣誉首席地位，因为它的所在城市是新罗马。”