为什么学易经.docx
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1、为什么学易经为什么学易经 易经自身的价值与宏深的蕴涵使它生气勃勃,拥有着自己富于活力的未来,拥有着自己一个说不尽的博大深奥的殿堂。它必然引起千秋万代更广泛更热情的无尽的探索。美国哲学家卡普拉说:“可以把易经看成是中国思想和文化的核心。权威们认为它在中国二千多年来所享有的地位只有其它文化中的吠陀和圣经可以相比。它在二千多年中,保持了自己的生命力”。礼记-大学中有云“ 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家 ; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物 。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐
2、;家齐而后国治;国治而后天下平。”易经广大精微,无所不包,其大无外,其小无内,每个人都能从易经中得到无穷的财富和永恒的启迪,每件事都能从易经中得到有益的提示和智慧的指导。 1.易经是古人社会生活实践经验的总结,是古人“观象于天”、“观法于地”、“近取诸身,远取诸物”的结果。就易经的卦爻辞来说的,例如,古人在社会生产与生活的实践中看到某一现象发生后,继之而来的是另一现象,日久天长就会把这两种现象之间的偶然的前后相继联系视为必然的因果联系,并加以记录,这便成了当时的“科学”和“真理”。比如,根据太阳下木杆的影子制出圭表,确定了四季和节气等。中国古代哲学从易经首唱发端。历史上卓有建树的哲学家,大都对
3、易经有精深的研究。易经不仅仅是儒家、道家思想的源头,也应该是诸子百家各家思想的源头。先秦诸子与易经学的发展,都是以易经为依据的思想升华。黑格尔在历史哲学中曾说过,欧洲人在古希腊文中总会产生一种“家园感”,而我们中国人的家园就在先秦文化。在先秦文化中,易经又是它的根。易经是我们中国哲学、中国文化之根,因而,几千年来它被一提再提,没有易经作底蕴的学问就让人感到那是没有家园的失守之学。 2.易经里有许多经邦济世的原理原则。 古代易学隆盛,一方面,易为群经之首,作为经世致用的要籍,它是传统文化的思想纲领。之所以被列入五经之首,统治者看中的是它能够安邦定国,经邦济世的原理、原则。古代许多明君贤相,历代的
4、大政治家,军事家、理财家都要学这本书。隋唐后的科举考试,易为必考主科,也促使士子不得不学易,否则将无由通至仕途。相伴这官学的力量,易经居于显位延至清末。另一方面,是来自于易经自身宏括万方的博大与深刻。不论是自觉还是不自觉,终古代之世的华夏学人都信守着这样一个观念“学不究天人,不足以为学问。”先秦荀子就明确说过“善言天者,必有征于人”。管子也说:“人与天调,然后天地之美生”。只有学贯天人,既知天之道,又通世之情,才算是真正把握到了人生的道理,才可以达到理想的人格境界,才有资格、有可能去经邦济世。 3.易经是古代社会管理者集体创作的成果。我们的老祖宗很有管理才能、领导才能,观乎天文,以察时变;观乎
5、人文,以化成天下,长城的修筑、运河的挖掘等等,都是很好的例证。这本书善于处理许多矛盾,善于处理各种关系,为我们提供了科学管理的要诀。所以我们今天应当正视现实,学习易中诸多优秀的东西来服务于我国的建设事业。易经实际是古代一些管理者集体创作的成果,是他们长期的实践活动的结果。对立统一的辩证法思想是中国文化思维方式的核心,也是企业管理思维的根本出发点。日本和东亚四小龙的腾飞是靠了中国的传统文化的指导。西方人已经开始研究世界华人企业家是如何管理企业的。中国人应该有志气创造一套新的管理模式,我们的老祖宗很有管理才能、领导才能,我们现在有领导科学、管理科学,决策科学,在古代这些领导、管理、科学靠的都是易经
6、这本书。 4.易经是神秘文化的理论基础和百科全书。易经为什么人们一直被认为是算卦的书呢?这是有一些道理的,因为它最初的确如此,到孔子改写后,才改变其本来面目,成了政治学著作。神秘文化的机制、原理、原则,目前我们还不能弄清它。这些文化的特点是,往往多见于口耳相传,少见于文字记载,比较保守,正因为保守,才不致于失传。有其真本的人,不是一般的人,都是大科学家、大学问家。神秘文化也可以说是“迷信”,迷信的东西总是和科学的东西扭合在一起的,马、恩都这样说过,无非是掺合的东西的多少。我们的任务就是要把它们两者剥离开,剥离迷信,显出科学的内核。易经思想内容十分丰富,它涉及到古代的政治、经济、军事、哲学、文化
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