中国古代盗墓四大门派.docx

《中国古代盗墓四大门派.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代盗墓四大门派.docx（6页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、中国古代盗墓四大门派中国古代盗墓四大门派 虽然偷盗并不光彩，但门派一说总具有点江湖侠义的味道。盗墓门派与江湖武侠中的门派并不相同，后世盗墓者因对某位“德高”者的“手艺”比较认可，自发的遵循其行事原则，并以此开宗立派。同一门派的弟子可以不存在师徒关系，甚至互不相识，他们各行其道，只是因为对同一种盗墓理念的尊崇，便被归为同一门派。必须要指出的是，每个门派的创立源头都是模糊的，并没有确切的史料记载，对于开源的时间和祖师都是后世推测而来。当然门人为了使门派更历史悠久、源远流长，存在对门派起源、祖师和重大事件有所杜撰或夸张的嫌疑。 在漫长的中国古代盗墓史上，主要留下了四大门派：摸金派、发丘派、搬山派和卸

2、岭派，又被称为摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士，“各有建树”，每个门派有自己专门的“法器”，“摸金有符，发丘有印，搬山有术，卸岭有甲”。 摸金派：摸金校尉 因各种盗墓类型小说、网络剧、电影的风靡，四大门派中的摸金门派被读者了解最多。据史书记载，后人推测摸金派源自于三国时期，奉曹操为祖师爷。三国时期战乱不断，魏国军饷严重不足，为此，曹操设发丘中郎将、摸金校尉等军衔，组成军队，专司墓中取财。通俗的说，就是国家盗墓办公室主任，持有官方批示的盗墓许可证，专门负责发掘前朝王公贵族的陵墓，盗取陪葬财物，补贴军饷，也就是现代人对考古学家的形容“官盗”。这点，史书确有记载，水经注疏记：“操发兵入砀，发梁

3、孝王冢，破棺，收金室数万斤。”陈琳为袁绍檄豫州中：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露”。摸金门派有一套完整的门派标识和技术，只要懂得行规术语，并且在行动中谨遵门规，皆可视作同门，但他们通常一人行事，不到万不得已不与人合作，即使合作也不会超过五人。 摸金派最擅长定穴，即找墓，以“分金定穴”著称，不擅武功和体术秘法。分金定穴，是中国风水术确定建筑坐向的专业术语，简单的理解就是根据墓穴的坐向来判断吉凶，类似于现代做的大数据分析。将360方位平均分成120分，辅以罗盘定位，结合风水星象，观察形势，确定墓穴的坐向，判断吉凶。据说，此法可以精准的确定棺椁放置的精确位置，误差不超过一枚金针的

4、直径，这是少数摸金校尉掌握的秘术。 摸金派在所有门派中技术含量最高，规矩最多，门派中人需要有很强的自我约束力。 其一，“人点烛，鬼吹灯，鸡鸣灯灭不摸金”。相比九层妖塔的外星物种大战地球人三百回合，电影寻龙诀中正宗的“摸金范儿”口碑爆仓，那句“鸡鸣灯灭不摸金”的口诀一夜间口耳相传。这句口诀的完整句子是：人点烛，鬼吹灯，鸡鸣灯灭不摸金。摸金派进入墓室地宫后，先在墓室的东南角点一支蜡烛，然后才能开棺取财。相传这是摸金派先人与死人立下的契约，任何人不得违背。蜡烛必须点在东南角是有讲究的，一是为了确定氧气是否充足，二是因为东南角在风水中属生门，如果蜡烛能在生门方位点燃，就说明盗墓者不会有危险。如若蜡烛熄

5、灭，就意味着“鬼吹灯”，必须立即收手，恭敬的磕三个头，空手回去；若早晨鸡鸣之后，要尽快退出墓室，也不能再取任何宝物，否则后果自负。 进入墓室要在东南角点上蜡烛，电影寻龙诀剧照 其二，开棺后，从头到脚只能摸一遍，而且只能摸一两件宝物，绝不可全部取走。一说秉持做事留有余地的原则，做事不做绝；一说要给后世同行留下宝物，不至于空手而归。 其三，只能对大的墓葬下手，普通老百姓的墓绝不能动，一般王侯和贵族的墓葬是主要目标，数量较多，价值也相对较高，不至于徒劳无功。 其四，正宗摸金校尉有一枚摸金符。摸金符实际是一枚吊坠，在摸金门派中相当于身份证。实际上，摸金符只在玄幻小说中有描述，鬼吹灯记述：“用穿山甲最锋

6、利的爪子，先浸沟在巂腊中七七四十九日，还要埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天，一寸多长，乌黑甑亮，坚硬无比，符身携刻有摸金两个古篆字，有护身之用”。 根据鬼吹灯所述制作的摸金符样式 此外，同江湖盛传武林秘籍一样，摸金也形成了自己的秘籍十六字阴阳风水秘术，在多部盗墓类小说中都有提及。此书是清代摸金校尉张三链子所创，是一部有关风水术和阴阳术的秘籍，囊括了各朝代古墓的形制、结构、布局，和摸金校尉在倒斗时遇到过的各种凶险。十六字阴阳风水秘术确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共一十六字，所以称为十六字。不过这本书是残本，仅有风水术的十六字留世：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑

7、、镇、遁、物、化、阴、阳、空，阴阳术的部分已经失传。 发丘派：发丘将军 发丘派，又称“发丘将军”、“发丘天官”，据说起源于后汉，常以当铺掌柜、古董商等身份乔装，一般不轻易出手，除非大型陵墓才能引起他们的兴趣，是四大盗墓门派中唯一一个不忌讳与官府合作的门派，为其他门派所不齿。发丘派在清朝时期遭受外族迫害，但发丘将军有极强的适应和变通能力，相传，流亡到海外的发丘将军，逃到东南亚和美洲，在很多大型墓葬中都有他们的身影，而在国内存活下来的分支中有很多人成为考古学家或者在考古*部门工作。 发丘派与摸金派的手法及其相似，他们也是依靠星象和风水，确定墓穴方位和墓室所在地，但技术不如摸金校尉。他们也有自己门派

8、的“身份证”，正宗的发丘将军有一枚铜印，上刻“天官赐福，百无禁忌”的字样，在发丘将军手中是不可替代的法器，号称一印在手，鬼神皆走。正是因为“百无禁忌”，他们毁人尸骨，破人风水，做事不择手段。据说，此印原型毁于明代永乐年间。 发丘派行动以合作形式进行，为了降低在墓中的危险性，行动有详细的计划，对一切可能出现的情况作出应对措施，行事稳妥，但对古墓的破坏性极强，但因事后分赃不均、保密不严常出状况。 搬山派：搬山道人 根据后世对搬山派的研究和推测，搬山派起源于秦汉时期，但兴盛于清朝中期，但并无确切的史书记载，其派的“搬山分甲术”与茅山法术相似，因此认为搬山派与茅山道术颇具渊源，但理念不同。所谓“搬山”

9、，风格如其名，擅长以强力取胜，在武侠中类似于南派洪拳之类以劲道取胜的门派；行动时一般乔装成道士，所以被称为“道人”。传统理念中，道士致力于各种灵丹妙药的研制，所以，搬山道人起初盗墓的目的也被认为是寻找丹药，但因为一直无所收获，之后就转为求财的盗墓门派了。 搬山道人有道术基础，通晓武术和机关阵法，在对付僵尸方面有专门的阵法和武器。可能因为风水知识并不扎实，无法准确的判断出墓室棺椁的精确位置，因此受自身技能的局限，他们最擅长的还是爆破技术，是一种主要利用暴力打开墓穴的手段，直接从墓穴上方打通墓葬，形成一种“开喇叭”式的盗墓方法，虽然降低了进入坟墓后的危险性，但这种做法对墓葬有极大的破坏。 现代盗墓

10、贼经过爆破开出的入口 搬山派行动独来独往，没有太强烈的善恶和民族观念。搬山盗墓，只为求财，实战能力虽强，但以破坏为主，为达目的不择手段。搬山派的自我保护和销赃渠道上有自己的套路，但外人极少知道。 卸岭派：卸岭力士 据说，卸岭派始祖原是土匪，遇仙人传教，得力大无穷之法，精擅武功，行事有侠客精神。传说，被陈寿评价为“有虓虎之勇”的吕布吕奉先便是卸岭派传人，当年为董卓筹备军资，吕布曾率人挖掘过多个汉代皇室墓葬。到北宋期间，卸岭派融合了摸金派和崂山道术的特色，形成了具体的门派。元代，因为反对元蒙统治，被政权迫害，于是卸岭派便破坏成吉思汗陵墓的风水实施报复，破坏了元代的统治，还政于汉人，也因此和蒙古人结

11、仇，蒙古统治者曾派一支刺客小组秘密刺杀卸岭门人，正因为此，卸岭派门人十分小心隐藏身份，即使是夫妻子女，若非本派门人也不会告知身份。后来卸岭派多活动于西北苗疆一带，近代，在北非、欧洲和中亚也发现过他们的踪迹。 但卸岭派并不是专职的盗墓门派，他们介于绿林好汉和盗墓贼之间。有墓的时候盗墓，找不到墓葬的时候，便做起拦路抢劫的营生。无论是盗墓还是抢劫，都具有极大的破坏性。颇具江湖侠客意味的是，卸岭派是极端的民族主义，他们对华夏的传承极度重视，虽然极少在中原地区活动，但传人必须是汉人，坚决反对一切可能危害汉人政权的人事。 他们对风水术有一定了解，通晓传统武术，擅长破解机关阵法。不像摸金派的传统风格，卸岭派

12、不会闭门造车，对近代科学理论有所研究，却轻视现代科技武器，但喜欢创造新的仪器，比如阴气测量仪、僵尸干扰波发生器等。 洛阳铲打探出来的土壤 不过卸岭派最独特的看家本领是鼻子灵敏。他们将铁钎打入地下，拔出来后，凭借铁钎带出的土壤气味，就可以判断出墓中的情况。而土壤的颜色和打土时的手感也是判断依据之一，这种颜色和手感的分辨依靠的是经验。但铁钎的使用效果取决如土壤的情况，如果土壤不够干燥，效果便很差，尤其是在南方，降水量大，古墓的土层多被地下水冲刷，这种情况下铁钎的作用并不大，因此卸岭派的行家是极少使用铁钎或者洛阳铲的。和现代从事香水香料工作一样，为了保持鼻子的灵敏度，必须忌烟酒和辛辣食物。 无论是哪一个门派，四大门派各行其道，“各有建树”，但无论是哪一个门派，都存在戏说和杜撰的嫌疑，颇具江湖意味，都不可全信，也不应盲目追崇，形势所迫、利益所逼毕竟不是光明正大的借口。