中国传统文化与大学生思想政治教育联.docx
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1、中国传统文化与大学生思想政治教育联传统文化与大学生思想政治教育 护理学院 秦琴摘要:中国传统文化是中华民族在历史长河中实践中形成的,它是指能够影响整个社会的、具有稳定的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。而论语作为传统文化重要思想的代表之一,继承发扬其中的仁爱文化,充分挖掘其仁爱文化的价值,对增强当代大学生思想政治教育的实效性有着重要的意义。中国传统文化是当代大学生教育最为深厚的文化背景, 在社会形势复杂化的今天,大学生面临空前的困惑。 关键词:传统文化 仁爱 思想政治教育 见利思义 以和为贵 正文:我国正处在社会的转型期,大学生也在转型中塑造着自己的思维、人生观以及价值观
2、。伴随着世界经济一体化、信息化浪潮同步进行,社会转型中的各种社会问题几乎同时呈现出来,历史与现实,传统与现代,本土文化与西方文明多重因素交织在一起,使大学生面临空前的困惑与迷惘,大学生就像就迷失在黑夜的海面上,望不到成功的彼岸,而复杂的社会形势又如同汹涌的波涛一般加剧了这些学生的恐惧与迷茫。 一、中国传统文化提供了大学生思想政治教育的丰富资源 儒家的经典是中华民族传统文化的原典。思想政治教育如果放着民族优秀的传统文化不用而进行空洞的理论说教,无异于缘木求鱼。从现代的角度看,儒家文化中平政爱民和举用贤才的政治思想,以“仁”为核心的道德规范和“人为贵”的管理理念,对大学生树立正确的人生观、价值观,
3、进行爱国主义教育、处理好人际关系均具有积极作用。 1至圣至贤的理想人格。孔子提出了以“仁”为核心的一系列道德体系,“仁”是儒家文化道德思想的核心和最高境界。一方面强调为别人着想,另一方面强调自我约束。 2自强不息的人生追求。儒家文化推崇的人生价值目标是“死而不朽”,倡导努力奋斗、立志报国、建功立业,追求不朽。儒家历来都强调“天下兴亡,匹夫有责”的爱国主义精神的培育,强调“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生忧患意识的培育。对于顺境与逆境,儒家历来能泰然处之,主张“宠辱不惊”、“弘毅坚韧”,大学生思想政治教育应该根据时代的要求,把这种“刚健有为,自强不息”文化精神渗透到每一个大学生人生观的建立
4、之中,引导大学生随时准备承担“天将降大任于斯人”的历史使命,以民族振兴为己任,积极进取,有所作为。 3见利思义的义利观。儒学在承认人有道德和物质利益的双重需要的基础上,形成了明显的重义轻利、见利思义的价值模式。在处理义利关系上,儒家的基本原则就是“义以为上”、“见利思义”。孟子有“舍生取义”之说,“生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”。在大学生思想政治教育中加强义利观教育,并与现在的等价有偿、诚实守信、公平公正原则有机结合,有助于大学生树立起正确的价值观。 4以和为贵的相处之道。在处理人际关系上,儒家提倡“礼尚往来”主张“谦恭礼
5、让”和“严己宽人”并形成“推己及人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”的互助交往原则。儒家还推崇“重群克己”的合作精神,“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物”。这些话语富有哲理,完全可以古为今用。在大学生思想政治教育中讲究以和为贵的与人相处方式,有助于大学生思想道德素质的提高。 二、中国传统文化启发了思想政治教育的广阔思路 中国传统文化贯穿了古代社会并直至今日,尤其儒家思想文化,其中蕴涵着丰富的思想政治教育的资源,也富含可借鉴的教育方式和方法。儒家崇尚师道,提倡尊师重教。在儒家文化的经典中,有许多关于教育问题的讨论。 1因材施教。儒家讲究教育的方式方法,根据学生具体情况
6、进行有针对性的教育。孔子思想的核心的“仁”在论语中出现了66次,却没有完全相同的解释。对同样一个“何为仁”的问题,孔子根据学生的资质和性情给予不同的回答。对颜渊这个得意门生问“仁”,他答:“克己复礼为仁”,并解释:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。仲弓也是孔子心中的好学生,他鞭策仲弓要掌握“仁”的精髓:“已所不欲,勿施于人”,力求“邦”“家”“无怨”。对于樊迟这个朴实之人,孔子答“仁”时仅说“爱人”,“居则恭,执事敬,与人忠”。因材施教,要把握“材”的个性、品格、智力、才能、兴趣等要求。大学生思想政治教育中,不仅要因人施教,还要因时施教,因地施教,因事施教。这样才能避免“千人一模”,
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