中国一个围棋高手的观点.docx
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1、中国一个围棋高手的观点中国-一个围棋高手的观点 地球是个大棋盘,美国是唯一的棋手,俄国是不甘的过客,那么,中国是什么? 中国是看客。 如此给中国“正名”肯定会招来不少板砖。 但不是“看客”还能是什么? 是棋手吗?不是。你没见中国眼下每次说要“下大棋”的时候那些蚂蚱油子都在捂着嘴笑个不住吗?没谁承认咱是棋手。 是过客吗?也不是。过客必须首先具备做棋手的实力、有过做棋手的经历并且创造过属于自己的辉煌。中国有过做棋手的经历吗? 也许有人会拿中国历史上汉唐的文治武功、蒙元的无敌天下说事来证明中国曾经是一位伟大的棋手。真这么说也不是没道理,但也并不尽然。正如阿Q所说“我们先前”是“阔多了”,不过汉唐、蒙
2、元毕竟是非常久远以前的事,即使那时是棋手,棋手的伟大荣光也只能属于中国的“祖上”,更何况那时地球还不是“棋盘”,说那时的中国是棋手是站不住脚的。 也许有人会拿新中国在朝鲜战场与美国进行过面对面较量并最终与美国平分秋色说事来证明中国下过一招“大棋”而且是“好局”,进而证明中国应该是“棋手”至少是“过客”。真这么说也不是没一点道理,但是如果你看了后面的剖析就会明白这么说是没一点道理的。中国参与朝战首先是被动的,是不得不,是迫不得已,是冒了很大的风险的;中国参与朝战还是民众的“志愿”行为,中美之间并没有正式宣战;中国参与朝战还是“丫鬟坐椅子”,是老大哥做了缩头乌龟后硬着头皮“坐在棋盘前”的。也就是说
3、中国参与朝战是被人硬拉硬推到棋盘前半推半就半遮半掩很不情愿很忐忑的下了一招棋,这一招棋尽管技惊四座但中国毕竟摆脱不了“客串”的身份,给背后的主角当了一回替身。 也许有人还会拿上世纪七十年代中前期中国以第三世界“盟主”身份活跃在世界舞台叱咤风云成长为美苏以外的最最不可忽视的第三支政治力量几乎颠覆了整个世界的原有秩序说事来证明中国不应该只是“看客”。真要这么说还真是不正确,因为那时的世界大棋盘前正坐着两位实力超强的棋手殊死搏杀,中国只是作为看客的身份站在大棋盘前冷眼旁观。只是,中国这位看客是一位很了不起的、很清醒也很有想法的看客,这位了不起的看客不光关注着、平衡着棋局的发展而且还用心收罗着棋盘上的
4、棋子为日后成为一名合格的棋手做准备。如果按照那时的大好局面发展下去,那么现在的中国也许早已以棋手的身份端坐在大棋盘前布局天下。遗憾的是中国没能成为棋手,随着一代伟人的溘然长逝,“第三世界”不再成其为“世界”,中国失去了成为棋手必须具备的大心脏和施展辗转腾挪手段的大空间。 地球就是个大棋盘,中国不是棋手,不是过客,也不是任人摆布的棋子,中国是什么?只能是看客,也确实是看客。 俗话说“当局者迷旁观者清”,如果能做一个清醒的、高明的看客也不是什么大坏事,偏偏作为看客的中国做不到“旁观者清”,有些时候甚至比“当局者”还迷。 说这位看客没做到“旁观者清”是因为他面对大棋盘不光分不清棋局混沌的局面,也根本
5、不知道下一子该往哪里下、该怎么下、哪里该进攻哪里应退守、哪些子可以舍哪些地必须争,一言以蔽之就是没大局观、没目标、没办法、没原则立场、没底线。 只拿“该怎么下”为例。 作为棋手,美国的成名绝技是“骗招”;作为过客,俄国的独门功夫是“阴招”。看客中国呢?不齿于“骗”不屑于“阴”,话说回来,即使行“骗”也绝对是美国的败将,即便使“阴”也绝不是俄国的对手。 那么,相对于美国的“骗”和俄国的“阴”,中国应该出什么招?毫无疑问,应该出“实招”“硬招”,不耍“虚招”“花招”。比如朝鲜战争、珍宝岛战斗,都是以硬碰硬,以牙还牙,见血封喉,一招制敌。武林高手追求的最高境界是“无招”,说是“无招胜有招”,小民认为
6、,武林高手心目中的“无招”恰是招招致敌死命的“实招”“硬招”。朝鲜战争、珍宝岛战斗对于仅仅是看客身份在棋盘前亮相机会少之又少的中国那才叫典型的给点阳光就灿烂,而之所以“灿烂”凭借的就是不按套路出牌的真功夫、硬功夫。 令人感到惋惜的是中国并没有将“实招”“硬招”坚决进行到底而是招法刚出到一半就改弦更张玩起了“花招”“虚招”。譬如对于国家主权和领土问题,你的就是你的我的就是我的,在这上面是丝毫含混不得也是没有丝毫退让余地的。老百姓说的“金银财宝能让人,宅田地土和老婆孩子不能让人”就是这个道理。珍宝岛战斗就是因为寸土不让才干起来的。可后来呢?居然提出“搁置争议,共同开发”,这“搁置争议,共同开发”本
7、身就是个伪命题,是彻头彻尾的“花招”“虚招”。主权领土哪来的争议?主权领土有争议能搁置吗?你想搁置人家想搁置吗?共同开发更缺少可操作性,主权都没明确,到底是谁的都还没弄清楚你要共同开发人家愿意共同开发吗?人家可没那份闲心情拿主权领土问题来陪你玩“花招”!“搁置争议,共同开发”说到底是没有一点实用价值的“花招”“虚招”,是哗众取宠,是一厢情愿,于人无益更于己不利。“搁置争议,共同开发”自缚了手脚,这一提法首先否定了自己对所谓“争议地区”领土主权的合法拥有而恰恰给对方提供了“争议”的依据更助长了对方的底气。结果呢?自然是没事找事,小事化大,大事变得不可收拾,将列祖列宗拼命流血开辟的固有领土变的有了
8、“争议”。 也许有人说中国目前尚没有足够的实力将固有领土从实际占领者的手里收回,“搁置争议共同开发”是无可奈何的权宜之计,完全可以理解。可以理解吗?一点不可以理解!没能力收回可以暂时不收回等有能力的时候再收回就是,总比把自己的东西先弄成了大家伙的等有能力了反没理由收回了强多了吧。一句话,“搁置争议共同开发”是回避事实、避实就虚,骨子里不敢碰硬。 这么看,对付美国的“骗招”、俄国的“阴招”最实用的是“实招”“硬招”,最要命的是“花招”“虚招”。“实招”“硬招”可拒敌于国门之外,“花招”“虚招”只会惹火上身。 可偏偏中国这位看客走火入魔一般一味务虚玩花并乐此不疲。 中国喜好玩花务虚是有其历史根源和
9、文化渊源的,这根源和渊源可以上追到两千年前春秋战国。 春秋战国时代是中国历史上社会最动荡、思想最活跃的时代,也是最正宗的中国传统道德、思想、文化大发展大碰撞大融合的时代。诸子百家作为那个时代政治、思想、文化等领域的杰出代表为中华文明的灿烂、繁荣无疑起到了坚实的不可替代的奠基作用。在诸子百家中,对当世及后世影响最大最深远的当属儒、法、道、兵、纵横诸家。再细化一下,对当世影响最大的莫过于法家、兵家、纵横家,对后世影响最深远的无疑是儒家和道家。那时候,是法家的法、兵家的谋、纵横家的略不断改变着政治版图并最终完成了国家的统一,与法家的法、兵家的谋、纵横家的略相比较道家的道、儒家的仁的影响几乎可以忽略不
10、计。对后世的影响则恰恰相反,自汉以降,黄老之学、孔孟之道特别孔孟之道当仁不让的成为历朝历代法定的正统思想,法家及法家学说则受到连续打压日渐式微逐渐被边缘化,兵家、纵横家除了改朝换代之际能够短暂走进人们的视野太平盛世就英雄无用武之地了。 这些,看起来跟中国喜好玩花务虚风马牛不相及,其实不然。法家变法、兵家用谋、纵横家用略都是务实,正因为务实才达到了各自富国强兵的目的并促进了最终的大一统;而儒家尚仁、道家崇道都是务虚,在那个时代修身齐家还有得用,治国平天下根本谈不上。 务实的法家跟务虚的儒家在做人处事上是存在巨大差异的。前者多与人交恶,后者多与人为善;前者可能不讲道德但一定讲原则,后者刚好相反;前
11、者在是非面前轻情面重原则,后者在是非面前轻原则重情面;前者坚持“王子犯法庶民同罪”法律面前一律平等,后者恪守“礼不下庶人,刑不上大夫”尊卑有序、上下有别;前者为了做事业可能将自己生死置之度外,后者甭管做不做事业首先想到的是保全自己;前者多从国家利益出发公心大于私心,后者多为个人得失打算私心远大于公心。当然,还有很多,不再一一列举。所以,法家这些务实的人往往能建立卓越功勋但落不到好下场,儒家很少有建立大功业的人最终却能功德圆满。商鞅的被杀就是例证,是商鞅自己制定的制度堵死了出逃求生的唯一希望。 儒家为什么建不了大功业却能落得功德圆满?道家消极出世在此不说,只说积极入世的儒家。儒家积极入世但最善务
12、虚,务虚的最突出表现是表面文章做的很足,可以这样说,经过千百年来的不断进化、提高,儒家做表面文章的功夫早已炉火纯青出神入化。 可能有人会拿出汉唐盛世以及汉武唐宗的文治武功来证明儒家才是国家兴旺发达的中流砥柱,因为是汉武帝提出的“独尊儒术”、唐太宗发扬光大的科举制度抬高了读书人的社会地位,也正是这些读书人造就了汉唐盛世。其实这是一个伪命题。汉唐的武功不要说了,没有儒家的份。稍有历史知识的人都知道,汉高祖是特讨厌也最不尊重儒生的,汉初的文景之治也与儒生没有丝毫干系,汉武帝的不世功业更不是因为董仲舒等几个儒生帮助才建立的,相反董仲舒等却是借汉武帝的恩宠才野鸡变成凤凰的。唐代贞观之治、开元盛世的出现似
13、乎也很难寻到儒家起重大作用的例子,几代名将的开疆拓边不说,文臣里面像魏征、房玄龄、杜如晦,稍后的像姚崇、宋璟,他们自己都未必肯承认自己是儒家门徒。倒是汉代自从“独尊儒术”后很快走上下坡路,唐玄宗重用了李林甫不久导致了安史之乱。至于后来崇尚儒学的宋明两代不光没再出现任何盛世,反而先后亡于大大落后于自己的北国。以上这些事实足以证明儒学是不能兴邦的,汉武帝的“独尊儒术”和秦始皇的“焚书坑儒”一样都是摧残了中国文化阻碍了中国文化健康发展的。 儒家因为务虚以及沽名钓誉、自我标榜的需要,所以非常重视做表面文章、非常注重面子工程、非常看重外部形象,而这些将倒逼着他们无休止的作秀作假。儒学因为积极入世有极强的
14、功利心,所以勾心斗角内斗不止;因为内斗需要,所以结党营私;因为结党营私,所以造成相互间的倾轧;因为相互间的倾轧,所以造成了政治环境的极端黑暗。儒学还因为凡事从自我出发,突出个人利益,所以个个追名逐利、讲究升官发财 这就是中国思想文化的劣根所在,这就是当今中国喜好玩花务虚的历史根源和思想文化渊源所在。 中国思想文化的这个劣根萌发于春秋战国,膨胀于“独尊儒术”,发酵于宋明理学,流毒于当今乃至后世。历史选择了儒学作为中国的正统思想,这是中国历史的悲哀也是中国思想文化的悲哀。 可笑一些跳梁小丑近年竟打着弘扬中国传统文化的旗号为孔孟儒学招魂扬幡,一出出尊儒尊孔的闹剧更是变着花的一再上演。岂不知中国的传统
15、文化并不只是儒学一门,中国传统文化的精髓更不可能由儒家文化所能代替,而把儒家文化混同为中国传统文化如果不是对中国历史和中国文化缺少了解那就肯定是别有用心。 小民在此郑重声明:小民没有丝毫诋毁儒家文化的意思,更不会全面否定儒家文化,小民只是说儒家文化只是中国传统文化的一部分而绝非全部,儒家文化也不是中国传统文化的精髓,更不是先进文化的代表。 不难理解了吧!包含务虚、作假、内斗、功利、自私等不良因子的儒家文化不是民族复兴的助推器而是阻碍中华腾飞的羁绊和束缚。 喜好玩花务虚的中国注定永远成不了棋手,只能是看客。 中国要想摆脱看客身份蜕变为伟大的棋手,必须抛弃务虚的没有前途的遍体透着陈腐气息的儒家思想
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