七年级上人教语文古文整理.docx

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1、七年级上人教语文古文整理七年级上古文整理 童趣 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向)。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳(l)云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾(l)凸者为丘，凹者为壑(h)，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 注释 1.余：我。 2.忆：回忆,回

2、想。 3.稚：幼小,形容年龄小。 4.张目：张大眼睛。 5.对：面向，对着,朝。 6.明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。 7.藐小之物：微小的东西。 8.细：仔细。 9.纹理：花纹和条理。 10.故：所以。 11.物外：这里指超出事物本身。 12.成：像。 13.私拟：我比作。拟，比。私，私自 14.于：在。 15.则：那么，就。 16.或：有的。 17.果：果真。 18.项为之强：脖颈为此而变得僵硬了。项：颈(jng)，脖颈。强，通“僵”，僵硬的意思。 19.素帐：未染色的帐子。 20.徐喷以烟：慢慢地用烟喷。徐：慢慢地。以：用。

3、 21.使：让。 22.而：承接关系，这里可解释为“便”“就”。 23.作：当做。 24.观：景观。 25.唳 ：鸟鸣。 26.为之：因此。 27.怡然：安适、愉快的样子。然，的样子。 28.以为：把当作。 29.林：森林。 30.砾：土块。 31.壑：山沟。 32.怡然自得：安适愉快而又满足的样子。 33.兴：兴致。 34.庞然大物：体积庞大的东西，极大地东西。 35.盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。 36.虾蟆：蟾蜍的通称。虾蟆，现写作“蛤蟆”。 37.为：介词，被。 38.方出神：正在出神。方：正 39.鞭：名词作动词，鞭打。 40.数十：几十 41.之：代词，它指癞蛤蟆

4、。 42.驱：驱赶。 词类活用 通假字和多音字 通假字 ： 1. 强： 通“僵”，僵硬。项为之强：脖子看得都酸了。 多音字 ： 1. 虾：通“蛤” h 虾蟆 蛤蟆 xi 对虾 词类活用 鞭数十 果然鹤也 一词多义 1 观： 昂首观之看 作青云白鹤观.的景象 2 察： 明察秋毫看 必细察其纹理观察 3 时： 余忆童稚时时候 故时有物外之趣时常 4 以： 徐喷以烟用 以丛草为林把 5 为： 项为之强因为.而.以丛草为林当作 舌一吐而二虫尽为所吞被 6 之： 昂首观之代词，指蚊子 物外之趣助词，的 心之所向助词。无意 观之，兴正浓代词，指两只小虫斗草 项为之强代词，指看蚊子 驱之别院代词，指癞蛤蟆

5、7.见藐小之物 7 其 必细察其纹理代词，指微小物蹲其身代词，指我神游其中 8 神：定神细视精神神游其中想象 古今异义词 方：古义：正在； 今义：方形 或：古义：有时，有的人； 今义：或许 余：古义：我； 今义：剩下 盖：古义：发语词，相当于“原来是”。 今义：动词，建筑；名词，器具上部有遮蔽作用的东西。 观：古义：景象 今义：看 私：古义：私下 今义：自私 论语十则 特殊语句 1、倒装句式： “徐喷以烟”。译为：用烟慢慢地喷。 “留蚊于素帐中”。 译为：又在未染色的帐子里留几只蚊子。 “私拟作群鹤舞于空中”。译为：我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞。 3、被动句式： “舌一吐而二虫尽为所吞” 。

6、译为：舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。 4、固定句式： 以丛草为林：以-为。 译为：把-当作。 论语十则 重点字词解释 时习：时常地复习以前学过的内容。 说：通“悦”，悦的古字，高兴，愉快的意思。 朋：朋友，志同道合的人 愠 ：生气，发怒。 君子：道德上有修养的人。 之：代词，指学过的旧知识。 自：从。 三省：多次反省。 忠：此处指对人应当尽心竭力。 信：意思是：真诚、诚实。 传：传，老师传授给自己的。 为：替。 思：思考；思索。 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：有害。 女：通“汝”，人称代词，你。 知：通智本字指“是知也”：通“智”，智慧，这里指聪明。 是： 这。 思:希望,想着。

7、省：指反省有没有相同的毛病。 齐：看齐。 焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。 焉：兼词“于之”，在那里；在其中。 善者：好的方面。 从：跟从，学习。 士：有抱负的人。 弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。 仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。 为：看作。 任：责任。 之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。 岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。 然后：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 一言：一个字。 行：奉行。 其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”。 恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。 咏雪 原文 谢太傅寒雪日内

8、集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 注释译文 未若柳絮因风起 讲论文义 俄而雪骤，公欣然曰 与儿女讲论文义 内集：家庭聚会。 差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。 因：凭借 古今异义 1：儿女 古义：子侄辈的人，指家中的年轻一代人 今义：指子女 2:因 古义：趁，乘，凭借 今义：因为 3:文义 古义：诗文 今义：文章的意思 文言文特殊句式 1省略句： 谢太傅寒雪日内集 2倒装句： 白雪纷纷何所似 3判断句： (1)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。“

9、即”表示“这就是”，“也”在这里表“是”的意思，译为“这就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子”。 译文 在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。不久，雪下得很大，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 咏雪 中心思想 咏雪：本文通过寒日“咏雪”的故事，写出了少年的聪慧、机智，表达了作者的喜爱之情。同时，谢道韫的对答使“公大笑乐”，体现了当时尊重女子、以才德服人的社会风气

10、。 陈太丘与友期 原文 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文 陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是中午。中午已过，没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，

11、您中午不到，就是不讲信用；对儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方不回头看，走进了自己家的大门。 字词释义 期行：相约同行。期，约定，今义为日期， 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开 乃至：才到。乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不(fu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”，没有。 尊君：对别人父亲的尊称。 家君：家父，谦词，古代对人称自己的父亲。 引：拉，这里是表示友好的动作。 顾：回头看。 信：诚信，讲信用。 时年：今年。 中心思想 陈太丘与友期：本文写“友人”不守约定

12、、不讲信用的故事，反映了人要守约、讲信、懂礼，才能受到别人的尊重的道理。 古今异义 1.去 古意：离开 今意：到、往 非：不是。 相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。 礼：礼貌。 已去：已经 离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义。 曰：说。 则 ：就是。 信：信用。 引：拉。 顾：回头看。 2.委 古意：丢 下、舍弃 今意：委屈、委托 3.顾 古意：回头看 今意：照顾 4.期 古意：约定 今意：日期 5.引 古意：拉 今意：引用 通假字 1、尊君在不 “不”通“否” 读 fou(三声)

13、表示否定。相当于“吗？” 词类活用 1、友人惭 意动用法，感到惭愧 塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。 翻译 靠近边境的一个精通术数的人，他的马丢失跑进入胡人的领地。人们都对他的不幸表示安慰。老人说：“这怎么就不能成为一件好事呢？”过了几个月，那匹马带领着胡人的骏马回来了。人们都祝贺他。老

14、人说：“这怎么就不能成为一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次骑马的时候从马上掉下来摔折了大腿。人们都来安慰他。他的父亲说：“这怎么就不成为一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境，青壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人死了十分之九。唯独他的儿子因为腿瘸的缘故，父子得以保全性命。所以，有时候福就是祸，祸就是福，这样的变化是无止无尽的，这深奥的道理是不可预测的！ 注释 1.塞上：这里指长城一带； 2.善术者：精通术数的人。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动； 3.亡：丢失，失掉。 4.而:连词，表承接。 5.胡：古代少数民族。 6.吊：对其不幸

15、表示安慰。 7.其父：即为上文中的“善术者”。父，老汉，古代对老年人的尊称，。 8.何遽j：怎么就；表示反问。遽，就。 9.福：好事。 10.居：这里指经过的意思 11.数月：几个月。 12.将读一声：带领。 13.胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。 14.贺：表示祝贺。 15.富:形容词用作动词，有许多。 16.良马：好马。 17.好：爱好，喜欢。 18.堕：掉下来，摔下来。 19.髀b：大腿。 20.丁壮：壮年男子。 21.引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。 22.十九：十分之九，意思是绝大部分。 23.跛:腿瘸。 30.善：擅长。 31.近塞：靠近长城。 启示 所以，有时候福就是祸，祸就是福，这样的变化是无止无尽的，这深奥的道理是不可预测的！ “塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。它告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。 比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，要以辩证的态度去看待。