一, 马克思主义的基本内涵以及产生的 时.docx
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1、一, 马克思主义的基本内涵以及产生的 时一, 马克思主义的基本内涵以及产生的 时代背景和思想来源内涵:从他的创造者继承者来讲,马克思主义是马克思恩格斯创立德,而由其后各个时代各个名族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系,从她的阶级属性将,马克思主义是无产阶级争取自身解放条件的学说。从它的研究对象和主要类容来讲,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然,社会和思想发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍汇率和学说。时代背景:首先,资本主义经济的发展为马克思主义的缠身提供了经济,社会历史条件;其次,无产阶级反对资本阶级的斗争日趋
2、激化,对科学理论的知道提出了强烈的需求。资本主义经济社会的发展极其矛盾运动,为马克思主义的产生气功了客观条件,无产介意与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求。思想根源:德国古典哲学;英国古典政治经济学;英法两国的空想社会主义。二,哲学的基本问题以及马克思主义物质观及其意义基本问题:全部哲学特别是近代哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,哲学的基本问题包括两个内容,一,意识和物质,精神和物质界,究竟什么是世界的本源,即物质和净胜何者是第一性,何者是第二性的问题;其二,我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系式怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象
3、和概念中正确的反映现实?及思维能否认是或正确认识存在的问题。马克思主义物质观:首先,它指出物质不依赖与我们的感觉而存在,明确了物质对意识的独立性,根源性,和意识对物质的依赖性,派生性,坚持了彻底的唯物主义一元论的基本原则,同唯心主义和二元论划清了界限。其次,他指出物质是通过人的感觉感知的,能为我们的感觉所复写,摄影,反映,坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,同不可知论划清界限。第三,他指出物质是标志着客观实在的哲学范畴,突出了客观实在性是一切物质的共性,阐明了哲学物质范畴余具体物质形态和自然科学物质结构理论之间的联系和区别,克服了古代唯物主义的朴素性,直观性,以及近代唯物主义的形而上学性和不彻
4、底性。马克思主义的意义:第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限第二,坚持了能动的反映论和可知论,有利的批判了不可知论;第三,体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性,及肯定了客观物之范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把他们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的性质,实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一三物辩证法的总体特征以及发展的基本观念特征:1唯物辩证观是客观辩证法与主观辩证法的统一2唯物辩证
5、法是科学的辩证法3辩证思维方法与现代科学思维方法对立统一规律:矛盾的对立性是矛盾者的对立面之间的相互排斥,相互分离的性质和趋势;矛盾的统一性是矛盾双发相互依存相互贯通的性质趋势,他有两个方面的意义,一是矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中,二是矛盾者的蹲里面之间相互排斥相互分离的性质趋势。矛盾的对立性和统一性是相互联系相辅相成的,没有斗争就没有统一性对立性寓于同一性之中,没有统一性就没有斗争性,在物质的矛盾中,矛盾的斗争形势无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的质量互变规律:第一,量变是质变的必要准备,任何事物的变化都有一个量变的积累过程,没有量变的积累,质变就不
6、会发生。第二,质变是量变的必然结果,单纯的量变不会永远的持续下去,量变达到一定程度必然会引起质变,第三,量变和质变是相互渗透的,量变和质变是相互依存相互贯通的,量变引起质变,在新物质的基础上,事物又开始新的量变,如此交替循环形成事物质量互变的规律性。肯定与否定规律:肯定因素是维持现存事物的存在的因素,辩证否定观的基本类容是:1否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果,2否定是事物发展的环节,它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃,只有经过否定旧事物才能向新事物转变,3否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的,4辩证否定的实质是扬弃,即新事
7、物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素四认识运动的基本规律认识运动的基本过程,首先,是从实践到认识的过程,在这个过程中,认识采取了感性认识和理性认识两种方式。理性认识依赖于感性认识一感性认识为基础,感性认识和理性认识是辩证统一的,统一的基础是实践感性认识和理性认识相互依存相互渗透,从感性认识向理性认识的过渡,必须剧本两个基本条件:1要勇于实践深入调查获取十分丰富和合乎实际的感性材料,这是正确实现有感性认识上升到理论认识的基础,2,必须经过理性思考的作用,将丰富的感性材料加以去粗取精,去伪存真,由此及彼,及的的过程,从认识到实践,是认识过程的第二次能表及里的制作加工,才能将感性
8、认识上升为理性认识,其次是从认识到实践的飞跃,认识世界的目的是为了改造世界,理性认识只有回到实践中去才能的到检验和发展,是现有理论向实践飞跃的条件第一,必须从实际出发,坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二,理论要回到实践中去,还必须为群众所掌握。第三,理论要回到实践,需要经过路线。方针。政策等中介。第四,要正确的实践方法即工作方法。最后是认识运动的不断反复和无限发展,造成认识过程反复性和无线性的原因:第一,人们对事物的认识,由于主客观条件的限制,往往不是一次完成的,第二,因为物质世界及其发展是无限的。五,唯心史观和唯物史观唯心史观:认为社会意识决定社会存在,人们的思想动机是社会发展的根本原
9、因,否认社会发展的客观规律,主站精神石世界的本源,世界是精神的产物或表现,精神决定物质;人的认识是先天就有的活在头脑中自己产生的,其基本形式有两种:主观唯心主义和客观唯心主义唯物史观:社会存在决定社会意识,社会的物质产生力,发展的一定阶段,变通他们一直在其中运动的现存生产关系或财力关系发生矛盾,于是这些关系便有生产力的发展形势年成生产力的桎梏,随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑或慢或快的发生变革六,社会存在及社会意识及其辩证关系社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在社会存在是社会意识内容的客观来源,社会意识是社会物质生活过程及其条
10、件的主观反映社会意识是人们社会物质交往的产物。社会意识同语言一样,是在生产中由于交往的需要产生的。随着社会存在的发展,社会意识也相应的或迟或早的发生变化和发展。总之,社会意识以理论,观念,心里等形式反映社会存在的依赖性。但社会意识又有其相对独立性,既它在反映社会存在的同时,还有自己特有的发展形势和规律。主要表现在:首先社会意识与社会存在发展的不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见推断未来,指导人们的实践活动其次,社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性最后,社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现七,主观能动性和客观能动性的统一主观能动性是指人们在
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