《鱼我所欲也》翻译练习题及答案.docx
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1、鱼我所欲也翻译练习题及答案19、鱼我所欲也 认真阅读下面的选文,然后完成后面的问题: 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也
2、。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 翻译:鱼是我所想要的东西,熊掌也是我所想要的东西,这两种东西不能同时得到,那么,就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的东西,道义也是我所想要的东西,这两种东西不能同时得到,那么,我就舍弃生命而选取正义。生命是我所想要的,然而我想要的东西有比生命更重要的,所以我不去做苟且偷生的事情;死亡是我所厌恶的事情,但我所厌恶的事有比死亡更严重的,所以有祸患我也不躲避。有的灾祸我不躲避。如
3、果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么,凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更为严重的,那么,凡是能够用来躲避灾祸的手段,有什么不可以采用的呢?由于这个原因就可以获得生存的手段,然而却有人不采用它,由于这个原因就可以就可以躲避祸患,然而却有人不采用它。这是因为他们所想要的东西比生命更重要,他们所厌恶的事情比死亡更为严重。不仅是贤明的人有这样的秉性,人人都有这种秉性,只不过贤人能够使他不丧失罢了。 一筐饭,一碗汤,得到它就可以活下去,得不到它就会死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,饥饿的路人不会接受;用脚踢给别人吃,乞丐也不愿意接受。 高官厚禄如果不
4、辨别是否合乎礼义就接受它,那么,这样丰厚的俸禄对我有什么益处呢?是为了住宅的华美、妻妾的侍奉,所认识的贫穷的人感激我吗?从前宁愿死也不肯接受,现在为了住宅的华美却接受了;从前宁愿死也不肯接受,现在为了妻妾侍奉却接受了;从前宁愿死也不肯接受,现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗?这种做法就叫做丧失了这就叫做丧失了他的本性。 一、基础知识 、本文出自 ,作者 , 时期鲁国人, 是 家思想的代表人物。还学过他的文章 。“四书”: 。 、给下列加粗字注音: 所恶 一箪食 一豆羹 蹴 苟得 不屑 、指出下列句子中的通假字,并说明其词义: 乡为生死而不受。 所识穷乏者得我与? 万
5、钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也。 、解释下列句子中加粗的字词: 二者不可得兼 如使人之所欲莫甚于生 此之谓失其本心 贤者能勿丧耳 故患有所不辟也 呼尔而与之 蹴尔而与之。 万钟于我何加焉! 故不为苟得也 是亦不可以已乎 乞人不屑也 万钟于我何加焉 妻妾之奉 、解释下列多义词: 与: 所识穷乏者得我与? 于: 所欲有甚于生者 蹴尔而与之 万种于我何加焉 是: 非独贤者有是心也 而: 呼尔而与之 是亦不可以已乎 由是则生而有不用者 、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是 、此之谓失其本心 、为宫室之美,妻妾之奉 、使人之所恶莫甚于死者 、退而甘食其土之有 、下列“而”字用法不同类的一项是 、
6、舍鱼而取熊掌也 、由是则可以辟患而有不为也 、乡为身死而不受 、呼尔而与之 、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是和 、所识穷乏者得我与? 、得之则生,弗则得死。 、得道多助,失道寡助。 、因得遍观群书。 、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子 、故不为苟得也 、所识穷乏者得我欤 、则齐荆之欲不得行于二国矣 、得之则生,弗得则死 、将下列句子译成现代汉语。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。 万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。 二者不可得兼,舍生而取义者也。 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 二、理解课文 、填空:
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