《弟子规》学习课程014信之.docx

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1、弟子规学习课程014信之弟 子 规 信之三 见未真、勿轻言、知未的、勿轻传、 是非宜、勿轻诺、苟轻诺、进退错、 现代社会信息爆炸，各种各样五花八门的事情充斥着人们的耳目，混淆着人们的视听，对于未成年的孩子来说，当他们面对种种诱惑的时候更容易失去判断不知所措，因为让孩子们从小形成诚信的道德观，养成良好的语言表述习惯只管重要，让他们从小就明白什么情况下不能轻易发表自己的意见，什么样的事情不可以任意传播，什么样的要求可以答应别人，什么样的要求是不能够答应的，如果承诺了对方却没有兑现又该怎么办呢？那么关于这些问题弟子规又会给我们什么样的建议呢？ 当今的社会生活实在是太丰富多彩，所以弟子规希望孩子从小养

2、成见未真、勿轻言、知未的、勿轻传的习惯，这四句话的意思非常的清楚，不是你亲眼所见的，或者就算你亲眼所见，但是你看的并不真切的，或许你离的远，或许你受到什么阻碍，你看的并不真切的，你就不要轻易发表自己的意见。对事情的真相没有有把握的了解，没有确切的了解，就不要轻易的去传播，这四句话背后是一种慎重的、踏实的、负责任的习惯，应该是做人的立身之本，是为人处事应该去遵循的基本准则，反之，最大的学问家最有才华的人也会闹出笑话来的。不管我们自己有多牛，大致上还没有人敢牛到这个地步说自己比“苏东坡”聪明，或者说比“苏东坡”有才气，一般很少碰到这样的狂人。 苏东坡在中国历史上那是鼎鼎大名真有学问的大才子，他就犯

3、过这方面的错。有一天苏东坡到当时当丞相的王安石的府上去拜访，王安石正好忙着在接待别的客人，那么家里的随从仆人就引导苏东坡到书房里面先坐一下，等王安石忙完了在过来相见，苏东坡在王安石的书房里坐得无聊啊！就跑到了书桌前去东张西望去看看，这一看，看见王安石在桌上有一张纸，这纸上写着一首没有写完的诗，王安石先忙别的去了，这诗里面有两句话；叫“昨夜西风入园林，吹落黄花满地金”昨天西风吹到了我的园林里面，把这个菊花全部吹落了，散漫了地上，一片金色，这个诗没有写完，苏东坡读了以后很瞧不上王安石这半首诗，哈哈乱笑。说你这叫什么诗？你堂堂一个丞相，王安石也是大文豪，你连季节都没有搞明白，秋天是菊花盛开的时节，怎

4、么会有菊花落下来呢？秋天别的花是落了，菊花没落，所以苏东坡就拿起笔写了两句；“黄花不比秋花落，说于诗人仔细吟”菊花跟别的话不一样，秋天不掉的，你这位诗人啊！想明白了你再吟诗吧！写完了，笔一扔，走了！苏东坡走了，那么他写的这两首诗就留在了王安石的书桌上，过了不久，苏东坡犯事了，苏东坡大才子，也马虎的很，经常惹事，就被贬为黄州团练副使，到了这个地方，一年的秋天，他推门一看，突然发现自己花园里边的菊花吹落满地，一片金色，苏东坡说：啊！菊花秋天会落的吗？见未真、知未的、你看到的只是一部分花，或者一部分菊花，你了解的也是一部分花，或者一部分菊花，天底下的菊花真是有秋天会落的，这就是一个例子。 再有学问的

5、人如果不注意，不慎重也会犯错误，苏东坡下错误判断还是因为大部分的花是秋天要凋零的，还有影子的，还有好多事情连影子都没有，假如我们轻易相信往往就会产生错误的判断，甚至让一些别有用心的人，造谣生事的人达到目的。 西汉时期，南阳有一个人叫“直不疑”这个名字很有意思，为人好学，不图名利，是一位非常忠厚的人，后来朝廷发现了这个人才，就让他去当了一个官，旁边就有人嫉妒她，就诽谤这个直不疑，怎么说呢？说这个直不疑相貌堂堂，也有水平，书读的也不少，但是这个哥们儿品行不端啊！怎么品行不端呢？这话说的很严重，说直不疑和他的嫂子有不正当的男女关系，这一下天底下的人都来怀疑这个直不疑，认为这个人很不堪，直不疑一看没有

6、办法了，开始还不想去争辩，到最后直不疑站起来说；说没事扯什么扯？我根本连哥哥都没有，我哪里来的嫂子啊？朝廷一查，直不疑还真没有哥哥，这就是非常有名的一个成语的典故无兄盗嫂出自汉书-直不疑传。 如果我们在现实生活当中遇到什么事情，假如没有确实的证据，就不要轻易地乱讲，也不要轻易地相信，有这样的谚语讲“谣言止于智者”这个话是有道理的，谣言碰到了真正有脑子的人，能够理性思维的人，谣言是没有用武之地的。 过去有怎么一首诗，这个诗是有点打油诗的，在民间流传，但是真有道理。 “谗言慎勿听、听之祸殃劫、堂堂七尺躯、莫听三寸舌、舌上有龙泉、杀人不见血” 就说什么意思啊？谗言你不要去听它，听了以后要有灾祸，要有

7、劫难的，堂堂七尺躯，过去讲男子汉身高七尺，当然过去的尺比较短了，堂堂七尺男子汉不要相信这三寸舌头，你人高七尺，舌头才三寸，为什么不相信它？舌上有龙泉，杀人不见血。龙泉是宝剑，龙泉在今天的浙江，出宝剑的地方，舌头啊像龙泉剑一样，有的时候杀人不见血啊！是很利害的，死都不知道怎么死的，是古人的一种话。假如自己相信那还是你自己倒霉，如果你不仅是自己相信，那你还努力去传播那就非常不恰当，很有可能使社会产生一种不安产生一种动荡。 见未真、勿轻言、知未的、勿轻传、 弟子规用这十二个字告诫孩子们任何事情在没有看到真相之前不要轻易发表意见，对事情不了解时，不可以任意传播，正所谓人言可畏，“众口铄金，积毁销骨”在

8、历史上就发生过三人成虎的故事。 三人成虎这个成语也是一个故事，说明的无非就是这个道理，它的出点在战国策-魏策二“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎”。 什么意思？在一个都市里边，在一个城市里边，怎么可能有老虎？是没有老虎的吗？这个道理不用说的，大家都明白，但是三个人都说有老虎，老虎就有了，就出来了，三个人的话造就了一只老虎，这就叫三人成虎。 战国的时候各国之间彼此相互攻伐，但是呢？也经常妥协，签订一些和约，盟约，签完了盟约为了让双方信守，那么是有个规矩的，彼此交换儿子，把国君的儿子交换一下，作为人质押在这里，那个时候真好魏国跟别的一个国家签了一个类似停战协议，那么魏国就派自己国君的儿子去到别国当

9、人质，当时有一个大臣姓“庞”，就奉命要护送这个太子到敌国或到别国的都城去，临行前这个大臣就对魏王讲；因为他心里知道，自己陪着这国君之子到别的国家去，难保旁边没有小人进谗言，自己又不在国君身边，连一个申辩解释的机会都没有，所以事先和国君敲敲警钟，但是话不能直说，古人是很讲究说话的方式，你是臣子啊！不能跟国王直截了当地说，所以要用比喻，那么这个姓庞的大臣就问这个人，大王啊！假如现在有一个人来跟大王您说；街市上出现了老虎大王您相信吗？这个大王说；这不胡扯吗？那么会都市里那么多人有老虎呢？我不相信，这个姓庞的大臣说；好，如果又来了一个人，第二个人来跟大王说，街市上有一只老虎，我看见的，大王你相信吗？这

10、个时候魏王说：哦，又来一个人说，这我就有点就有点将信将疑了，这个姓庞的大臣不盯着这个魏王说，大王，如果现在第三个人跑过来对你说，街市上来了一只大老虎我看见了，你相信吗？魏王说；那我肯定要相信了，三个人都说有老虎啊！那么这个大臣就说了，街市上不会有老虎的，大王，这是明明白白的事情啊！现在经过三个人一说，就好像真的有了老虎啊！现在赵国的国都邯郸远离魏国的国都大梁，比我现在离开街市远了很多啊！议论我的人说我坏话的人，一定不止三个，希望您大王明察。魏王说，好的。一切我都知道。你放心去吧！但是，这位姓庞的大臣陪着魏王的儿子完成了使命，后来回到魏国的国都大梁的时候魏王再也没有召见过他，什么意思啊？还是听进

11、了谗言了。也就是说这个谣言传播，传播，传播，重复，重复，重复，它的欺骗性会增加，如果我们轻易去传播谣言，我们在无意之间就成了一个帮凶了，就成了传播谣言人的工具了，这个是我们再三要警惕的，判断一件事情的真伪，必须经过细心的考察和细心的观察，不能道听途说，假如我们忘记了三人成虎这个古老典故的话那么在我们的生活当中就会有各种各样的谣言传来传去，扰的我们心神不宁，生活不得安宁。 这一部分的弟子规讲的一个关键词或者核心概念是一个“信”字，信用的“信”字，那么自然，既然要讲“信”就不可能不讲“承诺”，不可能不讲“诺言”。 人们常说：“君子一言驷马难追”所以答应了别人的事情就一定要做到，但是在生活中我们往往

12、会碰到这样的情况，对于别人提出的要求不好拒绝，勉强答应后又无法做到，那么遇到这样的情况时我们又该怎么办呢？弟子规有是如何告诉我们的呢？ 是非宜、勿轻诺、苟轻诺、进退错、 天底下的事情没有一件是轻而易举就可以去做的啊！所以你不要轻易地答应人家，如果你轻易的答应了别人了，而实际上这件事情又做不到，那么就会把自己放到一个非常尴尬的境地和局面，就会进退失据，进不是，你去办也不是，退也不是，你不办也不是，这样的话就会狼狈不堪，意思很清楚，弟子规里面的意思都非常清楚，道理也很简单，没有什么复杂的，但是我们仔细想一想，真正要做到确实千难万难，在现实生活当中，我们难道这样的例子看到的还少吗？ 一位男士对他太太

13、说，自己是钓鱼的高手，结果钓不着，他去买，买了好多鱼给搬回来，跟太太说今天我利害吧，他答应太太的，今天我一定给你钓点鱼回来，晚上准备好熬鱼汤吧！结果他去买了一堆鱼，结果被太太发现了，说家人钓的鱼都是有大有小的，怎么你钓的鱼都是一个品种啊？还都一样大小？ 所以我们在承诺某件事情以前一定要仔细思考，充分衡量，郑重其事，不适合自己干的，自己没有能力干的就不承诺，而假如承诺了，那就一定要做到，在这里呢？我给大家介绍一个守信用的典范人物，谁呢？叫“魏文侯”。 魏文侯，战国时期魏国的国君，魏文侯守信在中国古代是传为美谈的。而且是记载在法家的非常重要的一部著作韩非子里面的。 一次魏文侯，他和管理这个禁院，我

14、们知道这个国君一般都有自己打猎的场地，比如过去清朝的皇帝，都在那里啊？在承德那边打猎，木兰围场，他有管理这个官，和官员约好，什么时候我要来打猎，第二天，到了打猎的时候天突然挂起大风，风非常大，身边的侍从当然就劝魏文侯了，那么大的风你就不要去了，而这个魏文侯不听，魏文侯不答应，因为没有办法通知那边的官员，所以魏文侯就说，不可以因为风大的缘故而不通知他们，你事先没有通知他们，你现在就单方面取消，这样的事情我能，所以这个魏文侯自己驾着马车顶着大风赶过去，通知管理猎场的人员，取消了这次打猎活动。 约定相会的日期，如果不能如约前往，应该在事先通知对方，免得别人苦等，这是守“信”。也是对别人最起码的尊重，

15、现在我们很多人把这个当小事，在现代生活当中，比如上级和一个下级约好了，明天晚上五点半在那里聚会谈一件事情，上级突然有事，上级往往不通知了，你是我部下你等等怎了？这个是千万不可以的，因为在讲诺言，讲信誉，讲守信方面，没有上下级这种区分的啊！也没有尊卑的区分，也没有长幼的区分，我们这个人类社会要健康的运行一定是要守信的，如果不守信，这个社会怎么能健康的运行呢？一切都没有规则，所以我们要想想，魏文侯的例子，魏文侯他在战国这段时期他在位的时候，受到当时各国的普遍的敬重。其实当时魏国也谈不上有多强大，而主要就是魏文侯这样一种人格的感召力，让大家特别的敬重他。 是非宜、勿轻诺、苟轻诺、进退错、 弟子规告诫

16、孩子们，无伦是说话做事，都要遵循一个“信”字，诚实守信才是立人之本，凡事都要量力而行，无法兑现的事一定不要承诺，可以话说起来容易做起来难，当你承诺别人的时候往往预料不到这件事情有多么难，那么当你无法兑现诺言的时候又该怎么办呢？在世说新语中就记载了一个叫华歆接下里让我们看一下他是怎么做的？ 当时国家大乱，各地战火纷飞，所以华歆正好是逃难，华歆也逃难，逃难的时候他也有个同伴也是很有名的叫王朗，两个人一起坐船避难，船不大，船很小，又装了很多东西，后面有追兵，这个时候有一个陌生人，他们两个谁都不认识，突然过来说，哎呦，救救我，捎我一把，你们有个船也让我跟你们船跑吧！华歆很为难，为什么？船太小了，而且呢

17、？他们自己还想呢快点的逃，不愿意因为这个人耽误时间，所以华歆就决绝了，但是旁边不还有王朗吗？王朗在旁边说，华歆啊，穿虽然小了点不还可以挤一个人吗？也不会沉没，你这样不要决绝了，还是让他上来吧！怎们积点德，行点善能帮一个人也算是做件好事，华歆这么一听，当然就没有反对了，所以这个陌生人就上了这个船，这个船很挤，船速就要慢了，这个当口后面的追兵就追上来了，王朗慌乱了，王朗一看哇，乱兵追上来了，我船又跑不快，就跟这个陌生人说，哥们，我们管不了你了，要么你跳河里自己游走，要么我们靠靠岸你上岸，我们走，准备把这个陌生人给抛下去，这个时候华歆说；不要，我当初之所以不敢答应他，不敢承诺带他走，就是后来我怕后来

18、追兵追上来，而我们的船载重太大，但是，现在情况不同了，我已经答应他了，我已经承诺他了，我已经给了他我的诺言，不能因为畏难而把他抛下，我们现在必须带着他一起走，这个故事在当时也传为美谈。所以记载在世说新语里边。 是非宜、勿轻诺、苟轻诺、进退错、 如果不照弟子规这么做，就是我随口答应别人，我随口承诺别人，后面会是个什么结果？这样的故事更多。这个故事叫棘刺刻猴。 这个故事一听就让人蛮惊讶的，荆棘(jing ji)啊！一种灌木，这种带刺的，荆棘的尖上刻一只猴子。 在荆棘的尖上刻一只猴子，这听起来似乎是不可能完成的任务，谁又会做出这样的承诺呢？这样的承诺又该来怎样兑现呢？ 春秋战国时候的燕王有一个嗜好，

19、收集各种各样的玩物，非常精巧的，要别人没有的的珍奇宝贝，他喜欢收藏。有时候为了追求一样天下独一无二的宝贝他不惜千金，所以燕王好珍玩。 有一天有一个卫国人，从卫国来的一个人来到燕国的国都拜见燕王，说燕王您不喜欢宝贝吗？我有绝活我能给你做一个宝贝，全世界没有第二个，就您有，那么燕王当然感兴趣了，就问他你能为我做什么人间宝贝啊？我这宫里有的是宝贝啊！这个卫国人说，我这个您没有的燕王，我手艺高超有独门的绝活，我能给你刻一只猴子，雕刻一只猴子，燕王说，活猴子我那都一大堆，我还用你给我雕刻猴子？这个人说大王你别着急，我能够在一根荆棘的刺上，在这个刺的尖上给你雕刻一只猴子。这个就是今天讲的微雕了，顶级的微雕

20、了，燕王说这听都没听说过啊！居然在那么小的地方可以雕一只猴子啊！非常高兴，宫里面金银宝贝有的是，各种珠宝有的是，但是没有这么小的猴子啊！所以赶紧让人给他准备好生活条件并且呢？给了他方圆三十里地，作为这个卫国人的封地和俸禄。那么封好了以后，国王就问这个卫国人，你真能办到啊？卫国人说没问题啊，那么简单的事情，我一定给大王刻好，燕王一想，你不给了我承诺了吗？何况你是给我做大王的承诺，好，你去刻吧，过了几天，燕王心里痒痒了，就把这个人叫来说，我想看看你在荆棘刺上给我刻的那只猴，这个卫国人承诺是承诺了，可怎么刻的出来啊，这不明摆着不可能的事吗？可这个卫国人叫什么？叫进退错。进也不是，你要说你刻出来你给国

21、王不就完了吗？他刻不出来，但是你答应了国王，又说今天我刻不了，你这不找死吗？所以这个卫国人就开始编故事，说大王在这荆棘刺上刻这一只猴子那不是一件凡物，一个人要有诚心才能看见，说国王啊，你要向我保证，半年之内不进后宫，就是半年之内不能找你的王后，妃子你不能找，半年之内不能饮酒吃肉，国王一下晕掉了，我为了你一只猴子让我半年不进后宫，半年不喝酒吃肉，国王就很犹豫，这个时候这个卫国人说还没那么简单啊！这个还是基本条件，你还得赶上一个雨过日出的好天气，还要抢在阴晴转换的那个瞬间你才可以看见这只猴子，只有这样你才能如愿以偿。你看进退失据，已经开始编谎话了，那么这个国王一下子当然很郁闷啊！你也没话说，很郁闷

22、。 但是大家别忘了，一件事情的真相它是真的就是真的，它是假的就是假的，你骗得了一时，你骗不了一世。 这个时候郑国有个人，刻猴子的这个是卫国人，郑国有个人，这个人是干嘛的？是一个铁匠，当时有一个人答应燕王，刻一只那么小的猴子，当时啊传遍了天下，很多人都知道，有这么一个能工巧匠，承诺了燕王，但是这个郑国的铁匠觉得不对，这里边有诈，这个铁匠就去找燕王，说大王你看见猴子了吗？大王很郁闷，说看不着，为什么看不着呢？这个人说他能刻，但是半年不进后宫，半年不饮酒吃肉还得等一个雨过日出，阴晴转换的时刻，我才能看到，看样子我没有福分，这个铁匠说大王，能看到，能看到，大王说你怎么知道能看到呢？铁匠说我是打刀的，如

23、果要在那么小的一个尖上刻东西，那么他首先要有一把刀锋，比那个尖还要小的刻刀，不然怎么刻？你那把菜刀去刻？我是一个铁匠，我知道，如果大王您要叫我打这么一把刀的话我是不敢承诺你大王的，因为是打不出了的，我做不到，既然这个卫国人跟您说有办法在荆棘刺上雕一只猴，您可以去怎么问他说我知道这只猴雕起来很费功夫，一时半会我看不着，但是，你既然能雕这么一只猴你得有这么一把刀吧！您先把这把刻刀给我看看，让我过过瘾，那么我看到了这把刀我就下决心半年不进后宫，半年不去吃酒肉，我等着这只猴子，这国王一想这是好主意，就叫人把这个卫国人叫来，就如此这般跟他说了，这个卫国人说，有啊，这刀我有，可是我来见大王随身不敢带啊！那

24、有见大王随身带把小刀的，我回去拿。回去了，左等不来，右等不来，等燕王再派人去找他的时候发现这个卫国人早就跑了，人去室空。 这就是在我们传说当中很多这样的故事，告诉大家不要轻易的承诺，承诺了以后如果做不到，会让自己非常的被动，当然了，这个故事里的卫国人已经有点招摇撞骗的嫌疑了，这是另外一个层面的故事，所以我们要牢牢记住弟子规这段话。 见未真、勿轻言、知未的、勿轻传、 是非宜、勿轻诺、苟轻诺、进退错、 承诺是无比沉重的，在承诺之前你要考虑好你所要承诺的事情，还有你个人的能力，一旦承诺发出，一旦承诺给出，那么唯一的选择就是履行这个承诺，就是把这个承诺变成一个事实。 弟子规在讲述了，我们讲哪些话不能讲，哪些语言要避讳，哪些不好的表述习惯从小要戒除，又给我们讲述了对诺言的对承诺的一种良好习惯的养成，弟子规所关注的还远远不止这点，弟子规甚至要求我们在教育孩子的时候对孩子的咬字、吐字的方式和他的轻重缓急都应该有所注意，希望孩子从最小的细节开始从小培养起最好的语言习惯，弟子规在这方面有哪些规定？请大家听下一讲。