4审美经验论.docx
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1、4审美经验论第四章 审美经验论 1、人本主义美学:与科学主义美学相对立,是现代西方美学的两大类型之一。它把美学建立在人文科学或 精神科学的方法论基础上,其中包括直观主义和解释学两大系统。代表人物有柏格森、海德格尔。 2、审美经验:指人们在与对象的审美关系当中,构成并评价审美对象的过程。在整个过程中,人们通过审美的愉悦而把握到了存在的意义和人生的真谛,因而构成了人生实践的一种重要形式。 3、审美经验的基本性质: 1)审美经验与美感的区别:1主体与对象关系:美感仅是主体对于对象的主观感受;审美经验 则是人与对象形成的审美关系;2形态上的差别:美感仅是对于审美经验静态的、瞬间的理解;审 美经验体现为
2、一个动态的感受和评价过程;3对审美对象理想的差异:美感指一种主体对某种现成 对象的反映,其对象的审美性质是先验存在的;审美经验认为什么对象是在审美活动中建构起来的。 2)审美活动是人生实践活动的一部分,审美经验是人生实践的一种重要形式: 1艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践; 2这种艺术活动的实践性导致了审美经验具有创造性和生成性; 3艺术作品在被接受过程中,必然要和广大接受者的人生实践发生紧密联系。 3)审美经验不仅发生在艺术领域,也发生在社会和自然领域: 1社会领域的道德实践和审美经验有着非常紧密的联系; 2自然美的发现欣赏与人生实践的密切关系:如自然对象的道德内涵在中国一般体现的比德说
3、, 即自然特征比附人类道德;次方总是自然激起主体的道德体验。 4、审美经验的主要特征: 审美经验在根本上是一种非理性活动,但在一定程度上达到了理性与感性、理性与非理性的统一。 1)审美经验的两种直观性: 1感性直观性:主体凭借自己的感觉器官直接与对象打交道,对象也以自己的感性外观呈献给主体,从而在主客体之间建立起一种感性直观的关系; 2 本质直观性:是审美经验直观性的一个方面,审美经验能有效地把感性认识和理性认识统一起来,既能把握事物的现象,又能揭示事物的本质。 2)审美经验具有非功利性: 1从审美对象的角度看,审美经验只涉及事物的外观和形式,与实际事物的存在毫无关系,是直接将事物的形式与自身
4、的感受相联系; 2从主体角度看,审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要,这要求排除功利因素的干扰,因为审美愉悦与一般的快感有本质区别。 3但并不意味着审美经验不会产生功利性的作用,因为从审美对象的角度看任何形式总是与一定的内容结合在一起的,纯粹形式是不可能成为理想的审美对象;从主体角度看,主体一定会受到对象的地响教育和道德启迪作用。这种功利色彩的浸染使得审美经验不再那么纯粹和自由,但使其变得更为丰富和重要。 3)审美经验的超越性的基本看法: 审美经验的超越性中的超越概念包含横向超越与纵向超越两个方面,主要体现在: 1审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越; 2.现实.理想世界.; 3.经
5、验.超验世界.。 5、如何理解审美经验的本质直观性:审美经验具有感性直观性,能够建立起主客体之间的感性直观的关系, 但审美经验又不仅是一种感性直观活动,当人在进行审美活动的时候,并不仅仅在于获得感官愉悦,更 要获得思想启迪,感悟价值意义。直觉活动能够透过现象看到事物的本质,这是因为审美经验能够有效 地把感性认识和理性认识统一起来,既能把握事物的现象,又能揭示事物的本质。理性在其中排除了概 念的干扰,而成为一种自由的直观能力,所以能够与感性建立起一种和谐的游戏关系。 6、超验世界:审美经验在超验世界是通过本质直观认识的,通过象征方式来把握的世界,超越了再现客体这一层面,体现了艺术创造者的终极关怀
6、,震撼着主体的精神世界,实现了艺术的纵向超越。 7、审美经验的构成要素: 1)感知:是感觉和知觉的总称,感觉是对于对象的个别属性的把握,知觉则能够通过对于感觉材料的 加工和整理而达到对于对象的完整把握。感觉本身是社会化的产物,其中视觉和听觉的作用尤其大。 审美感知相对于一般感知的特点: 1审美感知总是与情感活动紧紧交织; 2审美感知具有积极的选择能力; 3审美感知总是以完整的方式把握对象,具有整体性特点。 2)想象:包括初级和高级形式,初级形式是接近联想、类似联想、对比联想;高级形式是再创造联想、创造性联想。高级形式对于审美活动的意义十分重大。在审美经验中想象是一个核心因素。 3)情感:是审美
7、经验中最为活跃的因素,它一方面构成了其他因素产生的诱因,另一方面又是他们进一步发展为动力,同时它还作为一种弥漫性因素伴随于审美活动的全过程。情感和感觉一样,都是对于现实的肯定方式,它的产生根本上是因为自然的人化和情感的人化是相互对应的。 4)理解:审美经验需要理性的参与,以作出具有普遍性的审美判断和评价。审美理解的特点: 1审美理解具有非概念性的特点。由于在反思判断中主体并没有明确的规律可循,而必须直接从特殊的审美对象出发去发现其普遍性,因而他不需要也不可能吧对象分解为抽象的概念,而必须保持其完整的感性形象。 2审美理解具有多义性的特点,从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。由于审美对象
8、中 所包含的理性因素并不是以抽象概念的形式表现出来,而是通过感性形式暗示出来的,因而对其的 理解也不可能以抽象思维的方式来进行,而必须通过渗透着理性因素的直观活动来进行。与抽象的 逻辑推理比较,这种直观活动看似更加具体,世纪上却更加模糊和含蓄,所把握到的意义也显得不 够确定,却意蕴丰富,回味悠长。 但是,审美对象必然具有自身的规定性,所以理解活动虽然没有止境,但也不是主观任意的,而必须始终围绕对象来进行。 8、审美经验各构成要素间的关系: 在审美活动中,各个心理要素虽然有着自己的特点和作用,但它们却不是独立存在的,而是相互交 织在一起,既互相渗透,又相互制约,从而组成了主体的审美心理结构。 1
9、)在整个审美经验的发展过程中,直接与现实相联系的感知无疑处于起点的位置; 2)想象与情感在审美经验中相互关系。在审美活动中,想象总是伴随着强烈的情感活动,没有强烈的情感,也就没有活跃的想象,包括以下几个方面: 1审美情感是审美想象的原动力;2审美情感在某种意义上也是审美想象的对象和内容; 3情感活动对审美想象的支配和调节,渗透在艺术形象之中,使其染上明显的情感色彩。 3)审美想象与审美理解的关系。想象活动本身并不是审美最终目的,而只是产生一定审美价值的工具和手段。因此,审美想象受到审美理解的制约。用康德的话来说,审美想象与审美理解之间应该是一种自由的游戏关系。伽达默尔从解释学的角度提出了富于启
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