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1、鲍鹏山语录鲍鹏山语录 好面子可能是缺点,但往往包含正面的东西。武松就好面子。得勉为其难地做了。逼着自己去做难事,成功了就好了。所以,好面子也有用处。没退路,只得逼自己,才能逼出潜能,否则哪里知道自己能做多少事? 对他人进行道德批判,让自己站在高处,容易激扬,难让人心服口服。谁也没有资格站在道德高处,对他人进行道德宣判。当他(武松)进行道德宣判时,她(潘金莲)有什么样的感受?这一点重要。实际上,她一定非常清醒地知道事实,社会现实只能剥夺她的幸福,这种道德体系既把她陷入痛苦,现在又阻止她逃离,她必然只能背叛道德而去。他用道德与力量砸碎了小女人的顾虑与顾惜,武松是失败者。 这个世界上, 总会有一些爱
2、情不能接受, 但是,没有什么爱情不能理解; 总会有一些爱情我们不能报以爱情, 但是没有什么爱情我们不能够报以温情; 总会有一些爱情我们必须拒绝; 但是没有任何爱情我们可以嘲弄。 许多问题,官府的不作为会造成非常严重的社会问题,这个社会问题是,不能够解决问题的,或者无力自己解决问题的,只好成了无依无靠的顺民,但是能够自己解决问题的人,往往成为了无法无天的暴民。现代社会不要顺民与暴民,只要公民。 培根论复仇时说,从对法律的破坏的程度的角度来看,对犯罪的报复或者对犯罪的复仇要胜过犯罪本身。 中国传统文化里有两种现象;我们的文化是肯定复仇的;我们的文学是歌颂复仇的。古代复仇的发生总能赢得喝彩,复仇会得
3、到同情甚至歌颂。文学违背法律是古代文学的普遍现象。水浒传中正是如此。当法律不能主持公道的时候,作为代表社会良心的文学它必然会鄙视法律,必然会抛弃法律,必然会歌颂个人的复仇。问题仍不是出在文学上而是出现在制度上。 中国文化中很不好的一面,人人都特别看重体制里面的位置,把这些东西看成是自我的最高价值。 梁山上的所谓义气一定不能给它过高的评价。 第一季林冲第二集之语录 1、你只要手下有几个下流的人,你的身边只要有几个下流的朋友,你就不愁没有下流的办法。 2、办法是人想的,下流的办法是下流的人想的。 3、我们读水浒要有道德的眼光,但是不仅仅是道德的眼光。我们对水浒中的人物做判断,要有道德的判断,但不能
4、仅仅只做道德的判断。 4、有权力的老鼠就变成了狮子。 5、没有权力的老虎,不过也就是一个老鼠。 6、我们甚至从林冲的身上看到了我们自身,我们每一个人自己内心里面的那一些惧怕。 7、林冲的这个悲剧不是林冲一个人的悲剧,林冲的这个性格也不是林冲一个人的性格,林冲的悲剧是所有的在那样的时代,那样的社会,在权势的压迫之下,所有的人共同的悲剧。他的这样的一种有一点懦弱的、一点委曲求全的性格,也是那一个社会、那一个时代几乎所有人的共同的性格。 8、只要朝庭中有许多流氓、地痞、恶棍,下面才会有土匪强盗 9、老百姓恨小人,小官小商怕小人,只有上层社会的人才喜欢小人。 10、乱相在上。 11、道德、法律遇到权力
5、显得苍白无力。 12、只有下流的人才会想出下流的办法。 13、只有下流的官员才会喜欢下流的部下。 14、狗腿子比主人更可恶 1、泼皮太尉人生遇到的事情,不躲不拖不让,把它给做完 了,人生就圆满了 素质不是知识,是仁义礼智信 孟子四心是非,羞辱,恻隐,辞让 坏人都是好人纵容惯坏的 老百姓恨小人,官僚怕小人,上层社会喜欢小人 2、灾星当头 道德和法律在权势之下 3、瞒天过海 小人比君子更能认识人性的丑恶;是非判断是君子,厉害判断是小人 4、冲冠不怒 装糊涂的人是最冷静清醒的 5、磨刀霍霍 小人坏,但不是笨;羞耻心是阻止人堕落的最后一道防线 6、命悬一线 做好人不只是愿望,还要有能力和办法;罪疑为轻
6、 7、谁是英雄 见义不为者,非勇也;只有反抗一切人身上的奴役和不公,才能最终保护自己不被奴役和不公;示众的材料,麻木的看客;当一种恶太过强大的时候,就会倾向于是命运,而且时间长了,会误认为是合理的 斯德哥尔摩情节 8、阴谋逼近 权利可以杀人,也可以抬举你; 做官必须有心腹人,因为心腹人给你抬轿子 9、绝处逢生 权和钱买良心;人生不能过分委曲求全; 多思转多私,只想是非不想利益 10、妒火中烧 这个世界上的嫉恨很多是没有原因的 嫉妒往往发生在比较亲近的而又有共同利益的人身上。嫉妒三定律,优先性,私有性,排他性;嫉妒源于恐惧 11、见钱眼开 生财之道往往是制度缺陷造成的 12、委屈求全 酒是让人麻
7、木沉沦的 有责任心的人不会破坏 软弱和不幸产生同情心,英武和豪杰产生爱慕心,超强的自制力和冷静的判断力产生安全感,意不乱则心不烦 13、快意恩仇 一个愿意妥协的人,往往把对方往好的地方想 强盗的哲学,打开一扇门不是钥匙,而是花枪 14、逼上梁山 在有些时候,影响我们成功的不一定是我们的缺点,可能是我们的优点,没有小地方,只有小人物 15、英雄末路 有常识未必能做大事,成大业,但是有常识,能做个过得去的人。聪明反被聪明误就是算计多了 要求一个人做好人,我们可能是要给他一个做好人的条件 一个不敢的人到了敢做的时候,那就真的是惊天动地了,所以不要欺负老实人 把人做的太复杂了,就不是聪明了,而是可笑愚
8、蠢了 揭疤之痛胜过初创之痛 可恨之人往往也有可怜之处 莽撞人终获圆满,精细人抱憾终生 一个人要想干成大事,首先必须学会自我欣赏和自我肯定。 痴心的人必然妄想,妄想的人必然偏执,偏执的人只接受对他有利的信息。 在封建社会里,老百姓最怕的是什么? 第一:怕的是流氓, 第二:怕的是贪官。 要想拉回来一个倒向他人的女人,就像推开一面倒向自己的墙,这两者都是天下最难最难的事情。 人有一个优点,就有一条生路。不贪就是一个优点。同样,人有一个缺点,就多了一条死路。 一般的情况下:人们对于利害的考虑,总是要压过是非的判断。 在一个不好的社会制度下面,在人们选择正义还是选择饭碗的时候,人们往往是选择饭碗,而不是
9、选择正义。这不是一个人的道德的问题,不是品行的问题,而是社会制度的问题。 只要大多数人不沉默,我们本来无需英雄啊。因为有一个英雄,就必有一群懦夫。 官腔的代表: 政治官腔:由官僚说的。 专业官腔:由专业人员说的。 打官腔不光是一种说话的方式,它还是一个话语权。 老百姓没有话语权,只有听话权。 官府的不作为,会造成非常严重的社会问题。这个社会问题是什么呢?不能够自己解决问题的,或者无力自己解决问题的,就只好成了无依无靠的顺民。但是能够自己解决问题的人呢?往往成了无法无天的暴民。水浒中的人物除了贪官污吏,除了流氓地痞,那就剩下两个人,两种人,一种就是顺民,一种就是暴民。 我们说现代的社会里面,一个
10、强大的民族和国家,不要顺民,不要暴民,我们只要公民。 官府不履行自己的职责会造成的后果: 人们不再寄希望于法律 个别的强梁会用私人复仇的手段自行解决问题。 当法律不能主持公道的时候,作为代表社会良心的文学它必然会鄙视法律,也必然会摒弃法律,取而代之的是歌颂个人复仇。 1、当所有人认为对的事情,往往成了一件平凡事,干不出名堂,当所有的人都不去干,认为是傻事的事,而你去干了,并坚持干下去把这件事干成了,最后你可能干出一翻大事业。 希特勒有一句类似的话:最不可能的计划是最有把握的计划。 2、事实上谁也没有资格站在道德的高地上,对他人进行道德的批判。 这个世界上不讲原则的人太多了,苟且的人太多,权宜自
11、保的人太多,所以才有小人成长的土壤。坏人往往都是好人惯坏的,坏人往往都是好人纵容的,坏人甚至是好人培养的。 1.我们说现代的社会里面,一个强大的民族和国家,不要顺民,不要暴民,我们只要公民。 2.一生不做亏心事,靠的不是性格,而是看你有没有这样的品格,你有没有这种境界,一生能够得善终,靠的不是小心,而是大义。 3. 小人总是得志, 但小人没有福气, 因为小人没有境界。 1、暴力是权力的一种最极端的方式。 2、在中国社会里,无论你是多大的英雄,然后无论你碰到多小的官,你马上就泄气了,你马上就成了狗熊了,这样的社会是很可怕的。在权势面前武松是精神上、人格上的武大郎,责任不是武松,而是体制对社会的控制太严密了,体制比老虎更厉害。 这是另一种形式的苛政猛于虎。武松都敢打老虎,但是他在体制面前,他一定是非常温顺的。为什么?体制比老虎还厉害。这就是中国的传统社会。
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