聊斋女鬼类型分析.docx

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1、聊斋女鬼类型分析聊斋女鬼千姿百态 摘要：聊斋志异中的女鬼各种各样，从不同方面分析她们的类型，举出相应的例子并加以分析。先从女鬼来源说明，再从女鬼品性性格特点等方面来看，从这方面主要将女鬼分为贤妻良母、个性鲜明、 妻妾和睦 、才华横溢、 恶鬼五种类型。 关键字：女鬼类型 贤妻良母 个性鲜明 妻妾和睦 才华横溢 恶鬼 蒲松龄的聊斋志异中妖魔鬼怪、道人神仙应有尽有，其中以女鬼形象最为突出，而女鬼的类型又是五花八门的。这些女鬼大多都是面容姣好、身材婀娜的少女。 从女鬼的来源看：有的是动物幻化的，如鹦鹉化身的阿英、乌鸦女竹青、蜜蜂精莲花公主，狐精或狐仙更是比比皆是；有的是植物成精，葛巾、黄英、香玉都是花

2、妖，绛雪是树妖；有的是死后未能投胎转世的鬼魂，她们大都出身名门望族，死时仍是黄花大闺女；还有的是神怪，如深山老林中的仙女翩翩，罗刹海市中的龙女等。 从女鬼的品行性格特点等方面来看，聊斋志异中的女鬼又可以大致分为以下几类： 一、 贤妻良母型。 这些女鬼来到男方家里后，总能很好地帮助丈夫操持家务，且孝敬公婆，善待仆人将家里整顿得井井有条。如罗刹海市中的龙女。龙女和马骥结为夫妻后相亲相爱，经常吟诗歌唱。马骥身在龙宫看到玉树上的花瓣掉落，不禁开始思念家乡，思念父母。碍于仙界与人间道路不通，龙女不能尾随马骥。虽然依依不舍，龙女还是很理解丈夫，还忍住悲伤劝说丈夫：“归养双亲，见君之孝，人生聚散，百年犹旦暮

3、耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。”她要马骥在三年之后的四月八日 ，再驾船到南岛来，她将把他们尚未出生的孩子托付给了马骥。三年后马骥如约来到南海接过了龙女生的两个孩子心中悲喜交加。几年后，婆婆死了，龙女亲自到婆婆坟前大哭了一场。后女儿思母不得往，时掩户泣，龙女便突然现身安慰她，并赠她丰厚的嫁妆。龙女敬爱丈夫、孝敬婆婆、疼爱儿女，的的确确是贤妻良母中的典范。 蒲松龄笔下的贤妻良母是非常传统的女子，除了主持家政外，她们通常还会劝丈夫苦读，考取功名。如红玉中的女狐红玉，善良、纯朴、勤劳、富于正义感，她对贫苦而受迫害的冯相如

4、充满同情，并给予无私热情的帮助。在她不能跟冯相如结合时，又主动为他介绍卫氏女，并资助聘金，使他建立起一个美满幸福的家庭。当冯相如家破人亡时，她又暗中替他抚养被抛弃的儿子，以后又为他勤苦操持，创新家业，并帮助他取得功名。梅女是一个吊死鬼，他规劝丈夫不当上门女婿，考上状元后两家才有来往。 不得不说以上这些女鬼都是古代女子的楷模，但我认为她们中的一些太过于三从四德，往往失去了自己的个性。 二、 个性鲜明型。 这一类的女鬼往往最招人喜爱。他们往往不受世俗约束，个性张扬。如大家耳熟能详的婴宁，是蒲松龄笔下最美的女子，天真烂漫，尤其是她的笑总是让人忍俊不禁：王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，

5、笑语自去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引见婴宁，婴宁则更笑得突出：“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女复笑，不可仰视”，“女又大笑”，“笑声始纵”；然后又在小园，“见生来，狂笑欲堕”，“女笑之作，倚树不能行，良久乃罢”；然后便是与王子服同归王家之后，更是笑得惊世骇俗：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰”。这个姑娘真让人捉摸不透究竟是何事会让她如此爱笑。也有人曾研究过婴宁其实并没那么简单，她实际上是一个天真狡黠的女子，干过“

6、缺德事”：害了邻家公子。但我们相信婴宁天性是单纯的，只是被这社会浸染后所作出的自我保护罢了。出这事后，婴宁收敛了，从此竟然不再笑，即使故意逗她，也终不会笑，这让我们未免感到一丝遗憾，再有个性的人处于这凡尘俗世中，也会受拘束，不能自己。然而让我们欣慰的是婴宁生了一个儿子，还在襁褓中就不畏惧生人，见人就笑，也大有母亲的风范。 另一个性比较鲜明的女鬼便是小翠了，他嫁给傻子王元丰后，最喜与他在房间胡闹，经常闯祸，害元丰被责骂；她还扮作宰相欺骗公公；让元丰穿上龙袍扮成皇帝小翠的放肆总是让公婆无可奈何，实际上细细去了解，发现小翠其实都是在帮助王家 ，他帮助公公躲过了他人的陷害，使元丰变清醒。她嫁给元丰原为

7、报恩，不会长久地在一起，后来为公子找了个于家姑娘为妻，自己便消失了。婚后公子发现于家女儿就是小翠的模样，方才知道小翠模样变化的原因。她将自己变成于家姑娘的模样，为的是公子见到于家女儿就像见到她，以解公子对她的思念之情。这一切可谓是用心良苦、感人至深啊。 三、 妻妾和睦型。 蒲松龄笔下的这类女鬼的确是不一般，这可能也源于古代女子的道德规，想想现在社会谁能容忍丈夫养小三。妻妾和睦型的女鬼往往是两个以姐妹相称，和和睦睦共侍一夫。能受到这种待遇的男子必须有三生修来的福气吧。 莲香中的莲香与李女本是井水不犯河水的狐与鬼，因为桑生，二人未谋面，一开始相互嫉妒，谁也不服谁，桑生夹在中间好不尴尬。后来，桑生病

8、入膏肓，二人为了拯救他共竭所能，成了知己。鬼女李氏为此元气大伤，因而复死，后在莲香帮助下，借尸还魂，有情人终成眷属，而莲香积劳成疾，终成不治。十四年后亦死而复生。鬼狐重逢，感情甚笃，桑生遂开坟掘墓，将二人尸骨合葬一穴。故事中鬼狐二人的关系变化真让人唏嘘。 香玉中的香玉与绛雪分别是花妖树妖，她们与黄生相会，也成就了一段凄美的三人爱情故事。 能与人分享自己的至爱，这类女鬼的胸襟可不是一般地宽广啊！ 四、 才华横溢型 这类女鬼与书生结交，大多是仰慕书生的才华，交流诗词歌赋，雅俗共赏。她们会在夜半的时候翩然而至，与书生秉烛、促膝长谈，她们与书生不仅是肉体上的交流，更是精神上的欢洽。最典型的当是狐谐中的

9、，狐娘子在众才子的围攻下，她能从容不迫、应付自如，往往占了上风，让这些书生也不得不承认巾帼不让须眉。举一个有趣的例子，“顷之酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之。”万曰：“何如？”孙曰：“妓者出门访情人，来时万福，去时万福。”众属思未对。狐笑曰：“我有之矣。”对曰：“龙王下诏求直谏，鳖也得言，龟也得言。”众绝倒。”其中戏万福的孙生名叫得言，这一对可真让人拍案叫绝，想必的确有才啊！ 林四娘也是一个极富才情的女鬼，夜深人静时，时常到陈宝钥书房与他聊天，谈古叙今，甚是和洽，有时林四娘还携来酒肴，两人对酌畅谈。每每谈起衡王府的旧事，林四娘忍不住伤感落泪，或则引吭悲歌，引得陈宝钥也随之唏嘘不已。 一天夜里，

10、林四娘对陈宝钥说：“一年来备蒙关爱，深以为感，如今奉召前往终南山清修，不得不与先生别离了！”神情中充满了依恋之态。临走时还留下一诗惜别之诗： 静锁深宫十七年，谁将故国问青天？ 闲看殿宇封乔木，泣望君王化杜鹃。 海国波涛斜夕照，汉家箫鼓静烽烟。 红颜力薄难为厉，惠质心悲只问禅。 日诵善提千百句，闲看贝叶两三篇。 高唱梨园歌代哭，请君独听亦潸然。 以上这些女鬼的文采绝不亚于世间的团扇才子，她们才貌双全，是书生们不可多得的红颜知己。 五、 恶鬼 蒲松龄笔下的女鬼大都善良、乐于助人，但也不乏凶狠残暴、损人利己的。如土地妇人便是一个恶妇，为了满足自己的欲望，屡次与阳人王炳结合，最后使其油井灯枯、一命呜呼。胡大姑也是一只劣狐，兴奋作浪，打乱岳于九一家的日常生活：“专祟其子妇：履袜簪珥往往弃道上，每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽”。 转念想想，这些恶鬼的存在是必然的，我们人类中尚有恶鬼无数，又怎能希望这些异类全是至善至美的？ 聊斋志异中的女鬼类型丰富，以上五种是我认为比较有代表性的，不能代替全部。