纳兰性德《蝶恋花》赏析.docx

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1、纳兰性德蝶恋花赏析款款东南望，何处凤求凰？ 浅析纳兰性德之蝶恋花 款款东南望，一曲凤求凰。如何想到，一曲未完，却成终了。 清冷决绝的夜，你孑然剪手孤立坟前。神情凄惶幽凉，迷茫无措。你抬头望月，哪知明月被浓雾笼罩，偏偏只见得茫茫无边的黑暗这月，竟也如同曾经朝夕相对的爱人一般，亦离你而去了。我深知，你是很思念她的。然而这沁入骨髓的无尽思念，如今却隔了千里孤坟，就算遥望也再不能够。连曾经停立帘钩呢喃絮语的燕子，恐怕今后也只得独自泣血而歌了。你敛眉颔首，唇角微微扬起一丝苦笑，眼底却溢出点点泪珠。你叠声说，“从别后，忆相逢，几番魂梦与君同”，声线嘶哑破碎，如同你支离零散的心绪。你只愿如梁祝般与爱人双双化

2、蝶，比翼齐飞。然而终归是山盟虽在，锦书却难托。朝去朝来，花飞花谢，空余的，还是只有你无边的惆怅伴着那清冷的夜。 对于纳兰性德这首流芳千古的悼亡词，一个“愁”字于含蓄间婉婉道出，仿若孤独夜幕下的燃烧着的红烛，自怜无计，只好空替人垂泪。宋人吴文英词曰，“何处合成愁，离人心上秋”。的确，愁，是横亘在离别之人心上的萧索深秋。“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”，这种宋玉悲秋式的大众情怀，大抵是古今通用的。无论是一生飘零，流连于市井歌坊的词坛浪子柳永，还是痴情如斯多情如斯的纳兰性德，都无法逃离这种情怀。 从词作原意分析：抬首仰望着夜空感怀，天上的明月，整日更替忙碌无从歇息。看那明月细腻圆润，然而这团圆

3、却只有一夕光景。一夕欢晌之后，便夕夕再不能团聚。团聚无望，而心底思念成疾，于是连明月仿佛也化为时时思念着的爱人。遥目相望，皎洁月光始终陪伴身旁不舍离去，于是决心不辞冰雪不畏严寒，誓要寻找爱人，用自己的热血与柔情为她送去温暖。可无奈阴阳相隔，二人终归殊途，无从相见。真可谓“物是人非事事休，欲语泪先流”了。而今，昔日双飞的燕子在珠帘之上呢喃低语。这情景何其熟悉，难道它们也是在回忆昔日佳人仍在时的旖旎情义吗？“同来何事不同归，梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”。挽歌已绝，这轻愁却未歇。早知思念如此痛苦，倒不如和死去的爱人一同化为一双待到山花烂漫时于丛中飞舞的戏蝶更快乐吧！ 宋朝大文豪苏轼有词云，“十年

4、生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。粗略比较这两首词，虽然同是为悼念亡妻所作，二者却大有不同。 苏学士的江城子词侧重于白描氏抒情，主要写的是人，是事，是回忆与想象。因此通篇词作更像是在与亡妻面对面交谈，诉说别后相思之苦，句句深入肺腑。 纳兰词则更多地寄情于物，通过“一昔成环，昔昔都成玦的月”、“珠帘下呢喃絮语的燕”、“丛中戏舞的双飞蝶”来寄托自己无处安放的相思情苦。 月光，颇具朦胧之美，像极了雾里看花水中望月的爱情，让人心痒难耐却又无从琢磨。因此自古以来便极为文

5、人墨客所偏爱。宋朝吕本中就曾作采桑子，以明月来寄托相思情苦：“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时。”寥寥数字就生动地勾勒出了一个望月相思的娇憨痴情人儿形象。而晏殊更有“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”的哀怨。 在古人看来，燕与蝶都是多情多义双宿双飞的。这对于多愁善感的诗人而言，无疑又是一个很好的寄托离情别绪的使者。于是便有了纳兰词中的“燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”的痴缠。只是可惜，“彼此空有相怜意，未有相怜计”，空有一腔深情又如何，不过只能化作离人泪，点滴到天明而已。 词中可见诸多类似于“辛苦”、“最

6、怜”、“不辞”、的词语，相信这并不是作者有意在向我们诉苦，这只是苦从心来的无奈。纳兰性德卒于三十一岁，这位才华绝代的人物，来到世间不过如“惊鸿一瞥”。然而仅是这一瞥，却像涓流如入海，细雨入怀。看似不起波澜，然胸中的点点情绪，早已为之所恸，大不相同了。 有道是“人间自古有情痴，此恨不关风与月”，纳兰性德无疑是个多情人。与妻相守的“一昔”，却用了“昔昔”来祭奠。只是祭奠也就罢了，作者却在祭奠之余，恨不能不辞风雪踏遍千山万水去到爱人身边，以自己的身躯“为卿热”。且不说这万般凝噎无从叙的痴念，单从纳兰性德的身份地位及当时的社会风气来看，如此这般的情深意重就是为后世千万人所不可企及的。 在纳兰性德留下的饮水词中，以悼念亡妻为主要脉络的词作有四十余首之多，这足见他对亡妻卢氏的深情。在纳兰性德的心目中，自己二十一岁便逝去的妻子，是一位娇弱聪慧，善解人意的女子。他们从相见相知到相恋，一路风雨同舟，甘苦与共。与妻热恋那三载年华，正是“少年不识愁滋味”，二人如鸳鸯般整日如胶似漆柔情蜜意。好景不长，失去爱妻的纳兰性德，便像是这世间的一抹浮萍，一缕幽魂，从此无根无系，自在飘零了。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。生命的轮回，毕竟不会为谁停留。于是，词人的贪、念、怨、恋，只能如空谷回响，虽不甘于绝灭，最后也只有随风而逝去，罢了。 1