圣经人物梳理.docx

《圣经人物梳理.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《圣经人物梳理.docx（66页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、圣经人物梳理The Family Tree in the Bible and the Related Allusions Family Tree Adam vs Eve Cain and Abel Related Allusions The creation of the world The forbidden fruit, serpent, garden of Eden, original sin Cain killed his brother Books Duration 黄帝/尧/颛顼( 音“专须”) /舜 帝喾(音 “库”) 30th century BC 族长时期 (18-17th

2、C BC) Genesis (OT) 五帝 约前26-22世纪末至前21世纪初 夏 约前22-21世纪初约前17世纪初 商 约前17世纪初约前11世纪 周 约前11世纪前256 秦 前221前206 汉前206公元220 Noah (the 10th son of Adam) deluge, Noahs Ark,olive leaf Tara (Noahs son) Abram vs Sarai ( Abraham / Sarah) scapegoat (替罪羊) Issac vs Rebecca Esau and Jacob (the twins) Jacob vs Leah/Rachel

3、Jacob outwitted Esau. Joseph and his brothers Joseph sold in Egypt, famine, 12 tribes in Israel Moses as the judge in Exodus Joshua as the judge after Exodus Samson as the judge in the days of the Philistines Samuel as the judge who anointed the first king Saul Saul-David-Solomon Ezra, Nehemiah Macc

4、abees Ruth, Job Ten Commandments Samsons revenge as wise as Solomon Exodus (OT) Joshua (OT) Judges (OT) Samuel (OT) Kings (OT) 摩西时期 (1220B.C.) 士师时期 王国时期分国时期; 被掳时期 Jobs comforter Christmas (74B.C. ) miracles Jesus (the Savior) last supper/ Judah/ 12 apostles Resurrection Ezra, Nehemiah, 波斯时期 (OT) Mac

5、cabees (OT) Ruth, Job (OT) Mathew (NT) John (NT) Mark (NT) John (NT) 罗马时期希腊时期 414 旧约圣经人物 第一课 亚当一家人 读经：徒十三；可十五。 圣句：首先的人亚当，成了有灵的活人；末后的亚当，成了叫人活的灵。 课文：全能的神在创造天地万物的最后，照着他自己的形象造人，第一个人名叫亚当，然后又取了亚当的一根肋骨，造了一个女人名叫夏娃，他们二人建立了世上第一个家庭，现在让我们来思想这一家人的成败，作为灵修上的帮助。 一、亚当 1受造：亚当是神照着他自己的形象，用地上尘土所造的人，神又将生气吹在他鼻孔里，使他成为有灵的活人

6、，然后将他安置在伊甸园中，给他管理天地万物的权柄，和修理看守伊甸园的责任。由此可见，人虽微小软弱，却拥有神的形象，就是真理的仁义和圣洁，并且蒙神眷顾，得称为神子，享有无比的荣耀和尊贵。 2犯罪：亚当和夏娃，在伊甸园中生活，能常常和神见面，享受各种美丽好吃的果子，快快乐乐地工作，本来相当快乐美满的。但是后来却违背了神在伊甸园中唯一的命令，吃了分别善恶树上的果子。亚当身为丈夫，是妻子的头，在夏娃拿善恶果给他的时候，不但没有善劝妻子，反而受她的影响，得罪了神，真是遗憾！今日无论在家庭中。教会里，我们都当彼此劝戒，建立坚固的信心。 3结果：亚当违背了神的命令之后，虽想掩饰羞耻并且要推卸责任，却都不能免

7、去神的审判，活在现代的我们也是如此。神知道并指出他所犯的罪后，就宣布他该受的刑罚：男人必终生劳苦。汗流满面才能从地里得到粮食，且必有荆棘妨碍工作，最后还要死且归于尘土；神又把他和妻子赶出伊甸园。亚当是人类的始祖，本来享有治理全地的权柄，竟然犯罪，败在魔鬼的手下，使罪进入了世界，因此全地就都伏在魔鬼的权下，全人类也因怕死而成为魔鬼的奴隶。因此唯有信靠耶稣基督，始得脱离罪的权势，重享自由快乐，免去将来审判的咒诅和刑罚。 二、夏娃 1受造：神造亚当以后，观察他的工作和生活，觉得他独居不好，便使亚当沉睡，取了他的一根肋骨，为他造了一个配偶，就是夏娃，目的乃是要使亚当有伴并且得到帮助，她也深得亚当专一深

8、挚的爱。因此，做妻子的当成为丈夫真正的好帮手。 2犯罪：当蛇向夏娃提出试探性的问题时，夏娃的回答不够坚定明确；所以，使魔鬼有机会利用蛇进一步地试探她说：你们不一定死， 你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶；夏娃禁不起蛇的诱惑，吃了那看起来悦人眼目。好作食物。使人有智慧的善恶果，又拿给丈夫吃，因而违背了神的命令。今日，我们当确切遵守神的命令，不可自以为是，任意曲解神的旨意，且要求神加添力量，使我们能胜过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲等引诱。 3结果：夏娃和亚当一样，犯罪之后，想把责任推卸给蛇，但神依然宣布她该受的刑罚：必多多加增怀胎的苦楚，生产儿女也必多受苦楚，要受丈夫的管辖，最后

9、和丈夫亚当被赶出伊甸园，远离神面。 亚当、夏娃犯罪后，神所宣布的刑罚，就成为以后人类在家庭。工作和生活中的阻碍。苦楚和不幸；而今日接受主耶稣救恩的人，不但能得永生，且在肉体上能脱离神向亚当。夏娃所宣布的咒诅，我们因尊主为大，夫妻能真正相爱而不是管辖；因信靠神，做妻子的能减少很多怀胎。生产的苦楚；在工作上虽有困难，但有主可交托，心灵上能享受安息。这都是主耶稣赐给我们的恩典，我们当常常感谢。颂赞。 三、该隐 1在献祭的事上：该隐是亚当和夏娃的长子，他是种田的。他从父母那里得知神的事，因此就拿地里的出产为供物，要献给耶和华，这本是美好的知道要事奉神。但是神却没有悦纳他的献祭，因为他的行为不好，而且神

10、后来也指示他要如何改变自己的行为，才能够得神的悦纳，可是该隐反而生气，不肯悔改。由这件事情，我们可以学习到：要事奉神，一方面要以诚实的心，一方面要追求更美好的品德，才是真正的敬拜神，也才能得神喜悦。 2因恨杀人：该隐的弟弟亚伯，他也献祭给神，且得到神的悦纳，该隐看到了，不但不照神的指示自我反省，反而嫉妒弟弟亚伯，而且怀恨在心；甚且利用在田间与弟弟谈话的机会，把他杀了。因此主耶稣教训我们，不可嫉妒别人，更不可恨人，须将恨的意念除去，因恨人的就是杀人。 3结果：该隐杀了弟弟之后，虽然向神推说不知道亚伯到那里去了，但神却立即显出他犯罪的真相，并刑罚他，使他漂流各地，一生过着恐慌不安的生活。 四、亚伯

11、 1在献祭的事上：亚伯是该隐的弟弟，他也拿供物献给神，而且得到神的悦纳。一方面是因为他有好行为；一方面是他对神有极大的信心；一方面神也藉亚伯所献的祭物头生的羊和脂油，显明神的心意，从日后神要摩西教导百姓遵守律法中，我们可以明白，神在旧约时代，要人献上的祭物是什么。今天，从亚伯献祭的事上，可以知道，我们当以确切的信心，来到神的面前；且要照着真理的知识事奉神，而不是按个人的喜好；这样才能保持纯正的信仰，得神的喜悦。 2神为他伸冤：亚伯被该隐杀了，似乎没有人知道，死得冤枉，他可以说是为义受害。但神并没有忘记他，神为他伸冤，也为他的义作见证。今日神也必记念那些为主的名及为义受苦的人。 五、塞特 1代替

12、亚伯：亚伯死了，神又赐给亚当一个儿子，以代替亚伯，就是塞特。 2传敬虔的后代：该隐受神的刑罚，却没有反省悔改，以致他的后裔虽在世大有成就，却充满暴戾而且远离神。而塞特即肩负传延敬虔后裔的使命，他没有辜负这个任务，他教导后代敬畏神，使信仰能延续不断。 结语：要建立一个幸福基督化的家庭，唯有这家庭中的每一个成员，能够时时反省，靠着主的宝血除去罪，且彼此相劝。相爱。相扶持，并把纯正的信仰，代代延续下去。求神加添力量，使我们共同努力，建设一个基督化的家庭，荣耀主耶稣圣名。 第二课 以诺和挪亚 读经：林前十。来八。 圣句：使你们无可指摘。诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。 课文：塞特把纯正

13、的信仰教导后代，使他的后裔成为敬畏神。虔诚的人类系统。圣经在叙述上古人类历史的发展，并不是将全部的细节都记下来，而是把和我们信仰有关，较为重要的人物和事件写下来，使我们能在灵修上得到造就，现在让我们来学习两位虔诚的古圣徒，做互相的勉励。 一、以诺 1与神同行的开始：以诺是塞特虔诚系统的后代，是亚当的第七世孙；当他65岁时，生了一个儿子，他因着信心，也因着神的启示，给儿子取名为玛土撒拉，意思是：他死后，神要以洪水毁灭当时的世代。此后，以诺凭着神这个应许，与神同行，他的信仰也更加坚定。充实。在我们一生当中，会有许许多多的经历，每一种经历均能使人更加成熟，盼望我们能因着神所安排的一切环境，和属灵的经

14、历，更加坚定信心，充实信仰的生活，使一切言行动作都能合乎神的旨意。 2与神同行的生活：以诺虽然与神同行，但他并不因此而远离人群，他仍然生儿养女，善尽为人子。为人父的职责。可见他的信仰生活是脚踏实地的。此外，以诺既能与神同行必定也与神同心，他能在日常生活言行中，追求明白神的心意，凡事尊神为大，等候神的指引，亦步亦趋，不超前也不落后，并且以此为乐，始终如一。以诺为我们留下美好的榜样，在现今罪恶充斥。重视物质享受。追求肉体之乐的世代中，我们既知神必会审判，就须在实际生活上表明信仰，追求以基督的心为心，跟随他的脚踪行，不论在任何一种环境，皆乐于顺服神的旨意，学会知足和谦让，能坚持信仰到底，直到主再来。

15、 3与神同行的结果：以诺与神同行，在漫长的三百年间，他能坚持心志，结果神将他取去，不至于见死，这是何等大的福气！这不但印证了他的信仰蒙神悦纳，也为我们留下美好的证据，凡愿意效法他的人，将来必能承受神所赐的永生，与神永远同住，并能领受公义的冠冕。 二、挪亚 1是义人：挪亚所处的时代，是一个令神伤心的时代，神本希望那些属塞特的后裔，能保持虔诚信仰的传统，想不到这些属神的子民也渐渐俗化，在婚姻上。行为上均不再尊重神，终日所思想的尽都是恶。只有挪亚出淤泥而不染，保持敬畏神的心志，在神的面前做完全人，过着与神同行的生活，并带领全家，持守纯正的信仰。现今这个世代罪恶的诱惑，并不亚于挪亚时代，而挪亚这种分别

16、为圣的节操和信仰的坚持，实在是现代基督徒的榜样。 2造方舟：神看那个世代，如此败坏，感到很后悔也很伤心，决定要以洪水除灭这些罪恶的人类；但为保留虔诚的后代，就命令挪亚造方舟。挪亚一方面按照神所指示的样式。尺寸辛辛苦苦地工作，不理会别人因不了解而发出的讥笑或毁谤；一方面更警戒当时的人，当悔改离弃恶行，才能免去神的刑罚，只可惜在神宽容的期间，没有一个人愿意接纳。今日，我们既然知道神必要审判。毁灭这罪恶的世界，就当效法挪亚，不畏艰难，不怕人的讥笑，不灰心，一方面建设教会，使教会更趋完全，准备迎接主耶稣的再来，一方面努力传扬救人的福音，引导人们进入合神旨意。传全备福音的教会。 3进方舟：神毁灭的时候到

17、了，挪亚也完成了方舟的建造，并照神的指示，预备好各样的食物；神就对挪亚说：再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，现在你和你全家并一切所指示的动物要进入方舟。，虽尚有七天，但挪亚马上依照神的指示，同妻子。三个儿子和三个媳妇，并带领洁净的畜类七公七母，不洁净的畜类一公一母，空中的飞鸟七公七母进入方舟，而这些动物在神的引导下，一对一对地到挪亚那里进入方舟，神就把他们关在方舟里头。 4出方舟：神用洪水毁灭在方舟之外的人类。昆虫走兽。飞鸟，挪亚在方舟内有一年多的时间，虽然藉着放出鸽子，得知地都干了，但他等到神吩咐说可以出方舟时，他才带领全家和方舟内的活物出来；一出方舟，挪亚即为神筑坛，拿各样洁净的牲畜。飞鸟

18、献在坛上为燔祭感谢神恩。今日我们既蒙主恩，得享有进入永生之福气，就更当常以感谢。颂赞为祭，奉献给神。神闻到挪亚所献燔祭的馨香之气，就应许不再因人的缘故咒诅地，并且赐福给挪亚和他的儿子，使他们承受新的产业。新的福气。新的权柄。新的食物。新的保障；神与他们及地上的活物立约，并以虹为记号，使他们能坦然地生活，可见神是何等的慈爱，这也是挪亚因信所承受的福气；今日我们若积极效法他，也必领受在基督里丰盛的福气。挪亚出方舟以后，生活可说是安定下来了，他就做起农夫来，栽了一个葡萄园，他喝了园中的酒便醉了，且在帐棚里赤着身子；这件事可说是这位义人的疏忽，也成为我们的鉴戒；人容易在成功之后，失去了以前所持有的谨慎

19、，而导致失败或形成弱点，因此唯有时时提醒自己，倚靠圣灵的保守，使我们无论在逆境或是顺境，均能谨慎心思。言行，追求于神前。人前做一个毫无缺欠的基督徒。 结语；从这两位信仰伟人的经历，使我们体会到神是可亲近的神，也使我们确切地认识，主必再临的应许是绝对可信的，今日我们当如挪亚做好一切的准备，靠主所赐的力量，完成末世方舟的建设，就能坦然无惧迎接主耶稣荣耀地降临。 第三课 亚伯拉罕 读经：约六。 圣句：亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往那里去。 课文：从挪亚出方舟之后，人类在神的祝福和带领下，不断发展，各随各的家族。支派，在各地分建邦国；但是在信仰上，

20、人们渐渐又远离神。为了要完成神救恩的经纶，和延续纯正的信仰，神就又进行另一项拣选的工作，这位蒙拣选来承担大任的人，就是信心之父亚伯拉罕，在这里我们简单地查考他的信仰历程，做为我们追求信仰长进的榜样。 一、蒙召 亚伯拉罕本名亚伯兰，当他居住在哈兰的时候，神对他说：你要离开本地。本族。父家，往我所要指示你的地方去，我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。，亚伯拉罕以绝对的信心回应神的呼召，在他七十五岁时，带着妻子撒拉和侄子罗得，虽然他不知往那里去，却能握住神的应许，离开安定的居所，开始过着游牧。居住帐棚和处处筑坛敬拜神的生活；这种追求亲近神的决心，是我们今日立志跟随主，和全

21、心事奉他的好榜样。 二、看顾亲属罗得 1栽培罗得：罗得的父亲早逝，亚伯拉罕蒙召时，带他同行，不但照顾他，也栽培他，使他能建立家庭和事业。 2礼让罗得：在亚伯拉罕的照顾下，罗得的产业不断增多，为了放牧牲畜，他们的牧人彼此相争；身为长者的亚伯拉罕向罗得提议：为了避免相争，当分开发展。且让罗得先行选择，虽然罗得选了适合畜牧业的平原，把荒凉的旷野留给亚伯拉罕，但他欣然接受，因他深信神的能力，神也再次坚定了向他的应许，这种长者的风范和情愿吃亏及信靠神的心是我们胜过物欲的力量。 3搭救罗得：罗得选择利于发展的平原，却使他渐渐迁移，住进罪恶的所多玛，且于四王与五王的战争中被掳。当亚伯拉罕听到这消息，不念旧恶

22、，不怕强敌，立即冒生命的危险带家里的壮丁救回罗得。这种爱心的表现，才是真正的胜利。 4爱心代祷：罗得被救回来，依然居住所多玛城；而这城在神眼前罪恶甚大，神把毁灭的心意告诉亚伯拉罕，为了罗得，亚伯拉罕在神前以信心。爱心。谦卑的态度六次祈求，最后神听了他的祷告，在毁灭所多玛时，救罗得免于灭亡。这种代祷的精神是我们应当积极效法的。 三、生以撒 1神的应许：亚伯拉罕七十五岁接受神的呼召时，他尚无子女，但神已经应许他的子孙要成为大国，且要承受迦南地为产业。在以后他跟随神。事奉神的岁月中，神曾多次向他重申子孙繁多的应许，亚伯拉罕也如此深信，直到他将近百岁的时候，这应许似乎不可能实现，因其妻撒拉的生育能力已

23、经断绝，但他的信心还是不变，依然坚定地仰望神的应许，今日我们当以此种信心，盼望神国的荣耀。 2神的成全：当神要审判罪恶的所多玛城时，亲自和二位天使向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕事先不知道三位客人之身份，却带领全家热诚地接待他们，此时神亲自说出撒拉要怀孕生子的日期，这消息是如此地突然，使得撒拉心里暗笑不敢相信，但神重新肯定，可见神给亚伯拉罕多大的祝福。因着亚伯拉罕一家人热诚待客的爱心和相信神的应许绝不落空的信心，时候到了，撒拉便生了一个儿子以撒，为全家带来欢喜快乐。因着信心和爱心的事奉。接待，常使我们体会神更多的恩典和能力。 四、献以撒 1神的要求：神为要试验亚伯拉罕，就要他带着他心爱的独生儿子以撒，

24、到摩利亚地的山上，把以撒作为燔祭献给神。次日清早起来，亚伯拉罕立即照着神的吩咐去行，证明他对神的信心和爱心是经得起考验的。盼望我们每一个信徒在平时能藉着道理培养自己，使灵性成熟美好，得以在任何考验和试探中，站立得稳，且结出更多美果荣耀主的圣名。 2神的祝福：当亚伯拉罕照神的吩咐，拿起刀来，要把绑在坛上的儿子以撒献上时，神的使者从天上呼叫他，阻止了他，不但嘉许他，也使他看见一只公羊，他就以这只公羊代替了以撒献给神，并更加体会到耶和华以勒的恩典；此刻，神的使者第二次从天上呼叫，为亚伯拉罕祝福并重申神的应许，这是他顺服神所结出的美果。我们在生活上若有愿意追求神旨，顺服神旨的心志，必能多多体会神必预备

25、的恩典。 五、为子娶亲 以撒长大成人后，亚伯拉罕虽年纪老迈，但他以为儿子完成婚事为己任，就主动地把全家最老。最值得信任的仆人找来，要这仆人起誓，绝不可为以撒娶迦南女子为妻，要仆人到他的本族本地去娶一个女子回来，他以信心和决心交代。鼓励这位仆人，这老仆人也不辜负老主人的期望，为以撒娶回了利百加。亚伯拉罕对儿子婚事之责任感。信念和决心，是今日为人父母者带领儿女在主内联婚，建立基督化家庭的最佳榜样。 结语：亚伯拉罕得称为神的朋友和信心之父，表示神肯定了他的信仰，今日我们既因信得称为亚伯拉罕属灵的子孙，就当效法他，行他所行的，则必能结出信仰的美果，获得神的肯定和纪念。 第四课 以撒 读经：启二；来五。

26、 圣句：当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了。 课文：我们已学习了亚伯拉罕因神的选召，过着虔诚事奉。跟随神的生活。亚伯拉罕虽有不少的儿子，但能承继纯正信仰的，唯有神向他所应许的儿子以撒，现在让我们来查考这一位信仰的古人。 一、出生 1神迹：以撒是亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁时所生的儿子，这种事在人是不可能的，在神则凡事都能，他的出生使我们更坚信神的应许和能力。 2预表：亚伯拉罕于八十五岁时，因不能确切明白神的应许和旨意，一时软弱，接受撒拉出于人意的建议，娶了使女夏甲为妻，生了一个儿子以实玛利，以为这可以成就神要使他的后裔极多的应许；但神向他表明，唯有从撒拉生的才要称为他的后裔。保罗乃根据以撒的出

27、生，向我们阐明以撒就是预表基督耶稣，也预表以后凭应许作神子女的信徒。 二、为父所献 1顺服的精神：亚伯拉罕带以撒要到神所指示的山上献祭时，在父子同行上山的路上，以撒曾问父亲：燔祭的羊羔在那里？可见以撒对献祭之事很熟悉，想必他平日一定虔诚地向他父亲学习敬拜神。到了山上，筑好坛，亚伯拉罕就捆绑以撒，以撒此时虽是个童子，但他既可背燔祭的柴上山，其力气料必不小，但他并不反抗，任由父亲捆绑，这种顺服的精神实在美好。 2信心之表现：以撒能如此顺服，是因他对父亲的爱，和对父亲的信仰有信心，深信既是神吩咐他父亲去行的，神必定能负责一切。藉着坚强的信心和顺服，不但使父亲的信仰能真正显明，自己也经历好象从死而复活

28、的恩典。今日，每一代的基督徒若能虔诚学习上一代信徒对真神的事奉，毫无疑惑，且追求亲身体会神的能力及恩典，这样，信仰代代相传，必能大大荣耀主的圣名。 三、居基拉耳之时 1顺服神的指示：以撒在迦南地居住时，那地发生饥荒，为了谋生存，他就迁移到非利士人的地基拉耳去，本来也想和他父亲亚伯拉罕一样下埃及去逃避饥荒；但神在基拉耳向以撒显现，指示他不可下埃及，要在那地居住，神必祝福带领他，于是以撒就住在那地经营。在这眼看周围饥荒之际，以撒的顺服精神再度表现出来。可见人若要真正顺服神的旨意，须凭着信心，不是凭着眼见，才能胜过任何困难，在每一种环境之下，顺服神的带领，并立定志向，要得主的喜悦。 2蒙神祝福：以撒

29、就在那地耕种，那一年有百倍的收成，因耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户，拥有很多的牛群。羊群和仆人。这是他顺服神所得的赏赐。神的能力何等伟大，纵然别人因遭饥荒，辛苦经营而所得无几，神却奇妙地祝福以撒。今日，凡是愿意效法以撒绝对顺服神的人，必能体会神的带领和那出人意外的福气和平安，不但保守我们的心，也使我们胜过一切艰难的环境。 3忍让之表现：在那一年，别人生活艰苦，而以撒却有百倍的收成，因此那地的非利士人就嫉妒他，不但公然赶他走，而且一次又一次地把以撒所挖的井抢去。水井对于游牧民族的生活是相当重要的，但以撒他不愿与别人相争，甘心让步，这并非他没有武力去与人争夺，他的父亲亚伯拉罕曾带家

30、里的壮丁救回罗得，而这些保卫的力量是他所继承的财产的一部分，他却不用这支武力与人争夺，以撒这种忍让的精神充分表现属神的人心胸之广大。而神并没有让他吃亏，神一再地祝福他，使他挖井顺利，又向他显现保证。安慰，且使那些不讲理的敌人战战兢兢地来向以撒求和，以撒也以和睦的态度接待他们，与他们立约互不侵犯。这种谦让的表现不但使他真正战胜敌人，化敌为友，且使神的名大大得荣耀。因此圣经教训我们，当以坚强信靠神的心，培养谦让的心志，在与世人交往之中，表现属神之人因信仰所产生的品德。 四、家庭生活 1在婚事上顺服：当老仆人照亚伯拉罕之吩咐，带回利百加，并向以撒说明一切事，以撒便娶了利百加为妻，并且爱她；因他明白神

31、的带领和旨意，所以完全顺服。在婚姻的事上，人人都当尊重神的心，去追求明白神的旨意，并共同努力以建设一个基督化的家庭。 2为妻子代祷：以撒和利百加结婚，经过近二十年的时光，利百加不能生育，以撒便为妻子向神祈求，神就应允他的祈求，使他的妻子怀孕，生了以扫和雅各。家庭的成员若愿意共同担当责任，不互相埋怨，而把问题和困难带到神前祈求，必能共同享受神所赐的安慰和恩典。 结语：以撒一生的表现对神的顺服和信靠，实在美好，他虽有一些瑕疵，最后也能明白神的旨意，甘心顺服，他一生共活了一百八十岁，日子满足，气绝而死，归到他列祖那里，他的两个儿子以扫。雅各为他送终。 第五课 以扫和雅各 读经：太十五。可七。 圣句：

32、恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 课文：以扫和雅各是以撒所生的双胞胎兄弟，当他们在母亲腹中时，就彼此相争，出生时也相争，长大之后依然如此，这为要显明神的旨意两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的，也为我们在救恩的事上留下美好的教训。 一、以扫 1特性：出生时身体发红，浑身长毛如同皮衣，长大后，善于打猎，常在田野，个性外向粗犷。 2失败： a.累昏：以扫善于打猎，这是他的兴趣和专长，也常以野味奉养父亲，这本是好的，但他却不知节制，以致累昏。我们要能善用神所赐的智慧。能力。机会，勤于工作。事业，但亦要使信仰与工作平衡，不可因贪爱世界

33、和物质的享受。兴趣的追求而累昏，忽略了在灵性上的培养。 b.卖长子的名分：当以扫从田野回来累昏了，看到弟弟雅各正熬红豆汤，就要求雅各给他喝，雅各乘机向他提出条件，要他把长子的名分卖给自己，而以扫说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？就把这名分卖给雅各，吃了饼喝了汤便走了，一点也不觉得可惜，可见他轻看长子的名分。这对于蒙主恩召，作神的儿子，承受神国产业的人来说，是何等大的警惕！ c.娶迦南女子为妻：以扫长大，娶了两个迦南女子为妻，而他们常使父母以撒和利百加心里愁烦，虽然生活在迦南地，但若以扫愿意尊重神和父母，必能克服困难，迎娶敬拜真神的女子为妻，不致使父母愁烦。 d.怀怨要杀弟弟：以撒年老

34、时，本想为以扫祝福，但利百加和雅各运用计谋，夺了父亲的祝福，以扫因此怀恨，计划等他父亲离世后，要杀死雅各，因此雅各离家出外，以后这怨恨留到子孙，使以东族和以色列人成为世仇，也使以东族成为神攻击的目标。 二、雅各 1一生历史：雅各为人安静，常住在帐棚里，较为母亲利百加喜爱，后因与母亲合作，欺骗父亲，夺了长子的祝福，而为以扫所恨；之后，为保守性命也为了能娶同族之女子为妻，乃前往巴旦亚兰；在路上梦见天梯，得神应许，他也许愿为神建殿并献什一奉献。在巴旦亚兰舅父家的二十年生活中，雅各得了二妻二妾和十一个儿子。一个女儿及众多的财产，然后在神的指示和带领下，回到迦南地父亲那里，在途中其妻拉结又生一子。在一百

35、三十岁时，为其子约瑟接到埃及躲避饥荒，到一百四十七岁就归到他列祖那里安息了。 2优点： a.爱慕长子的福分：雅各不断地与人与神相争，最主要的原因是他爱慕长子的福分，想要承受神向亚伯拉罕。以撒所应许的属灵福分，这种心志，深得神悦，是他一生成功的主要因素，而以扫之失败就是缺乏此一认识和追求的心。今日我们蒙召，享有神儿女之名分，更当谨慎，持守爱慕属灵福气的心志。 b.工作勤劳：如雅各自己所表明的：白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，而且由他能熟悉牲畜之性，可知他工作之殷勤。负责和耐性。这种精神，是从事各项圣工的良好楷模。 c.追求和睦：雅各是因得罪哥哥以扫而离家二十年，当要回到他父亲那里时，他

36、勇敢地面对这个问题，事先派人通知以扫。为这事，他一面整夜祈祷而得到神的应许，一面尽最大的诚意送礼物给以扫，盼能化解仇恨，且在兄弟见面时尊兄为大；足见雅各追求和睦的心志。我们在追求和睦的事上，是否有如此大的决心和诚意？当时时记住主耶稣的教训：你们饶恕人的过犯，你们的天父必饶恕你们的过犯。，并且彼此接纳。相爱，互相鼓励。安慰。 3缺点： a.为人较为奸诈：利用以扫困乏之际，以不很公平的方法夺取长子的名分。 b.欺骗父亲：为得到祝福，虽是母亲利百加的主意，但雅各亦三次欺骗其父亲，而夺得祝福。这都是不好的表现，当弃绝之，使我们行事为人能结出更多光明的果子。 4达到完美： 雅各是神所拣选的器皿，为要成就

37、神所定的旨意，但因为他在品德。信心和信仰的经历上，尚有瑕疵和缺欠，所以神在他二十年的牧羊生涯中，安排一个比他更狡猾的拉班来磨练他，也在实际的牧羊生活中，使他体会到神的能力和祝福；神也不断带领他，使他能除去私意，上到伯特利筑坛献祭还愿。在雅各年老时曾表明：是神牧养他一生，足见他已达到完美。愿每位信徒均能接受神的操练，达到完全的地步。 结语：如经上所记：雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。，我们从这两位兄弟中，知道神的爱恶是什么之后，更当立志除去一切的不义。自傲。欺骗，积极追求灵性上的造就和果子，做一个神所喜悦的人。 第六课 约瑟 读经：林前八。可六。 圣句：约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，

38、他的枝条探出墙外。 课文：诗人曾说：我终身的事，在你手中。，我们来查考约瑟的一生，更能显明这位诗人向我们所见证的，使我们更能对神产生信心，更加信靠他。 一、童年生活 1为父所爱：约瑟是雅各的第十一个儿子，因他是雅各所爱之妻拉结所生的第一个儿子，且为人正直，所以雅各爱约瑟过于其他的众子，并且特别为他做了一件彩衣。 2是非分明：约瑟虽然比其他的哥哥们年轻，但他十七岁与哥哥们在一起牧羊时，看见哥哥们所行的，就能分辨是非，不同流合污，且将他们所行的恶行告诉父亲，盼望藉父亲的指正，使兄长们迁善。这种规过劝善。是非分明的表现是今日我们当积极实践的教训。 3与人分享：约瑟做了一梦，就把这梦说与他的哥哥们听，

39、但他的哥哥们却恨他；后来又做一梦，他依然再说给他们听，可见约瑟很单纯，他只是愿意把所得不平常的启示和经历，与兄长们分享讨论，以明白神要指示的旨意，但哥哥们却不明白。 4孝顺负责：有一次，雅各差约瑟到远处，去探望出外牧羊的兄长们，此刻的约瑟不计人的恶，虽然需要长途跋涉，他也不推辞，中途迷路了，他也不半途而废，随便找个理由应付父亲，而是继续寻找，直到找着兄长们，可见他孝顺与负责的心志。 二、埃及为奴 1得神同在：约瑟为达成父亲的吩咐，千辛万苦地找到了兄长们，可是不但未能得到他们的善待，反而被卖到埃及，在埃及法老的护卫长波提乏家中为奴，可是神依然与他同在，使他凡事顺利。后来，被陷害而下到监里，他也不

40、因环境之巨变而放弃信仰，反而在恶劣的环境中，更显出神同在的见证来，真是我们的好榜样，也使我们认识，在任何一种环境下，神依然会与我们同在，不抛弃我们，所以要坚心信靠他。 2忠心勤劳：约瑟虽然为奴，却不怨天尤人，更能面对现实环境，为主人忠心勤劳，而得主人的欣赏和重用。 3洁身自爱：约瑟在主人家中表现很好，且又长得秀雅俊美，此时女主人就以眉目传情给约瑟，想要引诱他行淫做坏事，约瑟的意志坚定，绝不听从他，并晓之以理：不能做对不起主人的事，更不可以得罪神；不料，女主人变本加厉，天天引诱他，而他更加小心远离她。约瑟之洁身自爱，不受环境观念的影响，拒绝诱惑，采取逃避的策略，为我们留下美好的榜样，在今世风日下

41、，一般人不注重贞操的环境里，为尊重神并持守永生，我们更当处处小心，提防罪的诱惑。 三、狱中受炼 1得神同在：约瑟为逃避女主人的纠缠，反被她诬害，被主人下在监狱里面，约瑟因爱主人，不愿主人的家起风波，而未加申诉，甘心受苦。这种心志别人也许不知道，但神知道；当他被下在监里，神依然与他同在，使他在司狱眼前蒙恩。可见即使在任何环境下，只要有神的同在。顾念，我们亦能蒙受许多的恩典。 2得人信任：因神的同在，约瑟不但在司狱面前蒙恩，且得信任，司狱把监里所有的囚犯，都交给他管理，可见约瑟的表现很得人信任。 3热心关怀别人：埃及王的酒政和膳长因得罪法老，与约瑟一同被囚，约瑟被派伺候他们。一天，见他们愁闷，他便

42、关心地问明事由，他虽被关在狱中，对别人依然如此关怀；即使后来，他为他二人解梦，且求那能官复原职的酒政救他出监，却被酒政遗忘了，约瑟又在狱中受苦两年，他也没有怨天尤人，他的灵性真是美好！ 四、升为宰相 1归荣耀给神：酒政出狱复职后二年，神磨练。培养约瑟的日期满足了就使法老做了二个梦，无人能解，此时酒政想起以前约瑟曾为他解梦，就向法老推荐；当约瑟被带到王面前时，他把这能力归于神所赐，这种归荣耀与神的精神是我们当积极学习的。 2以智慧治国：神赐约瑟智慧，使他能治理埃及全地，不但使法老的权威能完全建立，也使百姓在饥荒中得以各归各处安居乐业。 3与兄弟和好：因着神所赐的智慧，约瑟告诉法老有关神所安排七个

43、丰年和七个荒年的事，因而被法老立为宰相，管理埃及全地。在饥荒来临时，他的兄长为得粮食，被年老的父亲雅各差到埃及籴粮；约瑟一见是他的兄长们，就以各种方式试验他们是否还象以前那样无情自私。当他看见兄长们都已转变，就与他们相认，述说神的美旨安慰他们。约瑟这种宽大不记仇的表现，显出他真是神合用的器皿。 4孝顺父亲：当约瑟接见前来籴粮的兄长们，不但藉机考验他们，也三番两次，详细地询问有关他们父亲的近况，可见他虽长期在外，现又身为一国的宰相，内心却无时无刻不在想念着年老的父亲；后来又委托兄弟们带着很多美物，送到父亲那里，并迎接父亲和全家到埃及，接受他的奉养。约瑟的孝顺实在是我们的好榜样，我们当能尊敬年老的

44、父母，努力遵行主道，不使父母担忧，以后更能尽力奉养父母，如此才不愧父母养育之恩，也才是天父所悦纳的儿女。 五、临终遗命 约瑟接父亲及全家到埃及住下，使以色列族能于安定富庶的环境中成长，但他知道这只是暂时的，故临终时，交代他的弟兄们和子孙：埃及虽美，却不是神要他们居住之地，将来神必带他们上去得神所应许之地，那时要把他的骸骨一起搬上去。这是约瑟的信心和盼望。今日我们若不为世界物质所累，坚持永生盼望，便能在神家里有分。 第七课 摩西 读经：提前四。林前七。 圣句：摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 课文：摩西是神所重用的忠仆，是以色列百姓极伟

45、大的领袖，神藉着他于埃及行十大神迹，以救百姓出埃及；神又藉着他宣告神的律法典章，为要建立一个属神。合神心意圣洁的国度；他的一生为我们留下很多的榜样和教训。 一、奇妙出身 1在黑暗危险时期：雅各全家为避饥荒，到埃及寄居，因约瑟的缘故，以色列人颇受欢迎，他们因此生养众多；但当不认识约瑟的新王起来治理埃及地时，看到以色列民族人数众多就害怕，想方法要来辖制他们，最后甚至下令，凡以色列民所生的男孩都要丢在河里，而摩西就在此时出生了。 2其父母的信心：摩西的父母是虔诚敬畏神的人，摩西出生时，他们看他俊美，就以信心藏他三个月，后来不能再藏了，又因着信而把婴孩摩西放在蒲草箱里面，把箱子搁在河边的芦荻中，并教摩

46、西的姊姊在远处守望。 3被法老女儿收养：此时，神安排公主看见这婴孩，且可怜他，摩西的姐姐立即把握机会，勇敢且智慧地向法老的女儿建议，不但使摩西能存活，且被亲生的父母抚养教育长大，这是神奇妙的恩典。 二、王宫受教 1受埃及之教育：摩西被法老的女儿收养，长大之后，就被送入埃及王宫，有机会接受良好的教育，成为一个说话行事都有才能的人。 2不忘本族：摩西虽受埃及的教育，生活在埃及贵族的交际圈中，但他并没有忘记自己是个以色列人，这可显出他父母对他教育的成功，也可看出神之保守和摩西的心志他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿意暂时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。，故当他四十岁时，因关怀同胞

47、而打死一个埃及人，为躲避法老之处刑而逃往米甸旷野。今日我们是否有和摩西一样的心志？也不要忘了自己是属灵的以色列人的身份。 三、旷野牧羊 1与米甸祭司同住：摩西逃到旷野，一天，见米甸祭司的女儿们被牧羊的同伴欺侮，便挺身帮助她们，因此受邀到她们家里，随后又娶了米甸祭司的一个女儿为妻，与他们同住；于此期间，他的妻子西坡拉为他生了两个儿子。 2灵性的培养：神藉着摩西在旷野牧羊的四十年，改变他暴躁的个性，培养他的耐心。谦卑和吃苦的精神，使摩西成为合用的器皿，担负带领百姓出埃及的重责大任。 3神的选召：当摩西八十岁，神的时候也到了；一天，摩西于何烈山下牧羊时，神向他显现，托付他带领百姓出埃及的任务，并以神

48、迹坚定他的信心，也赐给他行神迹的应许，而且分派他的哥哥亚伦做为他的帮手。 四、勇离埃及 摩西蒙召时，虽曾推辞，最后在神的勉励下，依然承担此重任。他随即到埃及地去，和亚伦向法老提出让以色列百姓离开埃及的要求，但法老的心刚硬，一次又一次的藉故不肯，摩西就在埃及行十大神迹以刑罚埃及人，在这段期间，法老虽曾提出妥协的方法，但摩西坚持不留一人一蹄，全部人口财产均要离开埃及；最后在神对埃及地的刑罚下，百姓勇敢光荣地离开埃及。 五、带领百姓 1为百姓代祷：百姓欢欣鼓舞地离开为奴受欺凌之地，走上旷野，要到神所应许的迦南地去。这条旷野的行程，充满各种的危险，路途崎岖难行，加上百姓成员的复杂，信心不足且充满各样的私欲，因此常常向神。向摩西法怨言，甚至想再回埃及地去，藐视神的恩典，常惹神发怒，而摩西一次又一次地为百姓代祷，求神赦免，解决各种难题，这种爱心。耐心真是伟大。 2教导百姓：百姓在旷野，走到西