同义词辨析.docx

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1、同义词辨析汉古语代绪论一古代汉语的内涵二开设古代汉语课的意义三古代汉语学习的方法第五节同义词辨析 一同义词 参考书 洪成玉古汉语同义词辨析 程湘清古汉语实词释辨1 何为同义词 指词汇中那些意义相同或相近的词古汉语中由于单音节词占绝大多数并且前人多以一字训一字于是同义词就大量繁生尔雅说文俯拾皆是如说文元始也丕大也禄福也佑助也祺吉也秘神也皇大也珍宝也玩弄也中内也茅菅也菅茅也国语韦昭注观示也戢聚也载则也树立也戈戟也于于也肆陈也堪任也绪事也典法也保养也障防也戎兵也隐痛也恤爱也为治也勤劳也2确定同义词的客观依据 一般地说属于下列情况之一的可以认为是古汉语同义词即同义词的来源一互训 饥饿也饿饥也 更改也改

2、更也 逃亡也亡逃也 觉寤也寤觉也 考老也老考也说文同训 扶佐也辅佐也说文 省视也说文 相亲也尔雅 适之嫁逝往也 遵率循由从自也尔雅三同义递训淮南子本经训高诱注变更也说文更改也国语韦昭注改易也淮南子修务训高诱注易革也四互义对文 法言五百言可闻而不可殚书可观而不可尽互文 归去来辞请息交以绝游对用 陶渊明白日沦西阿素月出东岭 唐钱起竹怜新雨后山爱夕阳迟五部分异文同一内容在不同的书中用词不同不包括通假如左传僖23 公子怒欲鞭之国语晋语公子怒将鞭之史记司马相如传今梁孝王卒汉书司马相如传今梁孝王薨六古人同用或在现代汉语中构成了近义同义复合词的在古代是同义词如 诸葛亮出师表 崩殂疲敝危急开张恢弘 菲薄简拔施

3、行广益晓畅 行陈和睦兴隆驱驰危难 谨慎兴复斟酌又如现代汉语的合成词偶优伶俳谄谀淡泊泛滥漂浮沐浴险阻堤防追逐雕琢遭遇操持把握想念零落软弱果敢刚强忧愁简节疾病见闻坟墓命令饥饿甘美渺小同义词只是部分意义相同即使互训也不完全相同因此同义词是异名同实一词多义是同名异实 这两种现象是词义运用中的相反相成相互制约的对立统一体汉语同义词丰富是古汉语发达的标志之一3同义词之间的共同点同义词有人曾从字形语音等方面为同义词分类a 形旁相同沐浴险阻追逐 把握思念怀想b 古音相近祸害答对聊赖 贪婪源泉c 形音无关舟船观察哭泣 贫穷等同义词的判定我们认为应从语法功用词义系列的角度分析有更多收获 首先从语法角度考察同义词必

4、定词性相同反过来词性不能构成同义词其次从词义系统看同义词可在如下层次上构成同义关系 甲乙二词本义引申义假借义本义0 0 0 引申义0 0 0 假借义0 0 0 1本义相同如说文互训的词考老也通达也逆迎也祸害也等2本义与引申义同 吏治人者也 官官署官吏 面 脸双颊脸面3引申义相同的同义词经纵丝悬挂吊死缢两绳相交吊死 落叶落降落 堕败城阜崩落 降人从上下来落下4本义与假借义同 乃气出之难也 而颊也借为连词 吾自谓也 我农具借为代词5引申义与假借义同 元头始 哉语气词借为始 6假借义同 奚奴隶借为疑问代词 何荷之本字借为疑问代词 胡动物下巴的肉借为疑问代词 害灾祸借为疑问代词同义词的差别1适用范围对

5、象的不同2 程度深浅轻重不同3 形状情态质地用途不同4 侧重方面不同5 褒贬感情色彩不同6 语法功能不同军师士卒兵军师士卒兵都有好些意义它们的大部分意义都是彼此互不相干的只有作为军事方面的用词在一定的场合用法有些相近但基本意义仍是不同的军和师都是集合名词指军队左传 晏婴论季世卿无军行左传 曹刿论战齐师伐我同是指军队在先秦师字一般指出征在外的军队而军字则不是汉代以后多用军字指军队师字逐渐很少用来指军队军字可以指出征在外的军队例如资治通鉴 赤壁之战引军北还但成语还是说出师不利军和师又都用作军队的编制单位军是春秋以后军队最大的编制单位据司马法载一万二千五百人是一军师是西周以前军队的最大编制单位据殷契

6、粹编第五九七片王作三师右左中说明商代有三师西周有六师诗经 大雅 常武大师皇父整我六师据周礼 地官 小司徒载一师是二千五百人后代往往沿用军师为军队的大的编制单位一般师比军小人数也因时代或辖属而有所不同士是武士甲士上古用车战的时代士是战车上的甲士与作为步兵的卒是不同的左传 襄公十年诸侯之士门焉卒是步兵左传 郑伯克段于鄢具卒乘将袭郑卒也是用作军队的编制单位是比伍大的基层编制孙子兵法 谋攻全卒为上破卒次之卒一百人以内兵是兵器上古时代兵一般不当兵卒讲左传 文公七年训卒利兵卒是人所以要训练兵戈矛之类所以要利战国以后兵也可以当军队讲战国 策触龙说赵太后必以长安君为质兵乃出这种兵既不能换成卒字因为它不是一个一

7、个的士兵也不能换成军字或师字大概军师重在指武装人员而兵字虽然也指军队但重点还是指武器汉代以后兵逐渐与卒完全同义可以用来指士兵领颈项 领是脖子诗经 卫风 硕人领如蝤蛴齿如匏犀颈本是脖子的前部左传 定公十四年使罪人三行属剑於颈而辞属剑於颈是准备自刎当然是把剑放到脖子的前部交颈是脖子的前部相交这些颈字都不能换成领字吻颈也不能说成吻领可见颈和领是有区别的延颈是伸长脖子的前部向高而远的地方瞭望引领是伸长脖子向前面望二者也是不同的领引申为衣领领子荀子 劝学若挈裘领再引申为率领汉书 魏相传总领庶职这都是颈没有的意思后来领一般不用本义只是用它的引申义於是颈代替了领所以说文说颈头茎也头茎是指整个脖子因此领和颈只

8、是一对古今同义的骈词后人不察把它们在上古的差别也忽略了项是脖子的后部荀子修身行而俯项非击戾也项与领颈不同义庙观寺庵庙本是供奉祭祀祖先的地方诗经 大雅 思齐邕邕在宫肃肃在庙引申为供奉神祗的地方水经注 巫山巫峡故为立庙号朝云焉观本是台观的意思后来用来指称道教的庙宇刘禹锡游玄都观玄都观外桃千树尽是刘郎去后栽寺本是官署的意思东汉以后只称佛教的庙宇洛阳伽蓝记 王子坊王侯第宅多题为寺概括的说汉代以后庙是一般的庙宇奉祀的是神观是属於道教的奉祀的是仙寺是属於佛教的奉祀的是佛庵本是圆形草屋也作庵刘熙释名 释宫室草圆屋曰蒲蒲敷也总其上而敷下也又谓之庵盗贼窃偷 盗和贼都用作名词上古盗贼二字跟现代意义正好相反现在普通

9、话的所谓贼上古叫盗现在的所谓强盗上古叫贼论语 阳货其犹穿窬之盗也与庄子 让王卞随辞曰后伐桀也谋乎我必以我为贼也可见盗是偷窃的贼是抢劫的但是强盗也可以称为盗庄子 胠箧圣人生而大盗起这也许是比较后起的意义在上古贼主要指违法乱纪犯上作乱的人左传 宣公二年返不讨贼或者指事物的败坏者论语 阳货乡原德之贼也这都是盗没有的意义盗又作动词表示偷东西左传 文公十八年盗器为奸贼用作动词是伤害或杀害的意思庄子 秋水至德者火弗能热水弗能溺寒暑弗能害禽兽弗能贼左传 宣公二年使鉏麑贼之窃用作动词与盗同义庄子 胠箧彼窃钩者诛窃国者为诸侯盗和窃的区别是盗可以用作名词窃不用作名词偷字在上古只当苟且讲荀子 王制使百吏免尽而众庶不

10、偷冢宰之事也孙膑兵法 将失令数变众偷可败也汉代以后偷字才有偷窃的意思与盗窃成为同义词淮南子 道应楚有善为偷者往见子发曰闻君求技道之士臣偷也后汉书 虞诩传其攻劫者为上伤人偷盗者次之执秉把操持握 都有用手拿的意思是一组手拿物体的同义词同是拿着兵器既可以用执也可以用秉或把还可以用操或持韩非子 五蠹执干戚舞诗经 商颂 长发武王载旆有虔秉钺史记 殷本纪汤自把钺以伐昆吾楚辞 国殇操吴戈兮被犀甲左传 成公十六年寡君乏使使针御持矛是以不得犒从者虽然同是用手拿着但是意思并不完全相同它们又都可以引申为掌握控制抽象的事物意思也有细微差别执是一个会意字说文执捕罪人也诗经 大雅 皇矣执讯连连引申为捕捉动物诗经 大雅 公

11、刘执豕於牢再引申为拿住非生物左传 成公十六年文子执戈逐之然后引申为掌握抽象事物左传 襄公二十三年又执民柄执的词义特点总是表示把东西拿紧把事物掌握牢固在古文字中秉的字形像手拿一把禾朱骏声说文通训定声手持一禾为秉手持两禾为兼诗经 小雅 大田彼有遗秉这裏用作名词意思是一把禾用作动词秉只见用於禾以外的物体或抽象事物尚书 牧誓王左杖黄钺右秉白旄以麾诗经 邶风 简兮左手执龠右手秉翟秉的词义特点在於表示一只手从旁边拿着一种有把的东西而不在於是否拿得紧这正是它同执的区别引申为掌握抽象事物诗经 小雅 节南山秉国之均同是掌握国政执民柄有掌握牢固的附加意义而秉国之均没有把字出现较晚孟子 告子上拱把之桐梓人苟欲生之皆

12、知所以养之者赵歧注拱合两手也把以一手把之也这是表物量的名词表示物体的大小可以一手握住把用作动词是拿着的意思战国策 秦策商人无把铫推耨之劳而有积粟之实把的词义特点同秉相同从古音古义来看秉是较古的词把是从秉演变而成的后起词汉代以后秉逐渐被把所代替但有些习惯说法如秉承秉公等是把所不能替换的而把的一些后起用法如把酒把握等也是秉所不具备的操和执的意义相近但操的重点不在拿得紧掌握得牢固而是拿得稳掌握得熟练左传 襄公三十一年犹未能操刀而使割也操刀和执刀所表述的重点是不同的由於操是重在拿得稳掌握得熟练因此引申为操纵驾驭庄子 达生津人操舟若神用於抽象事物是熟练地掌握左传 成公九年乐操土风不忘旧也持也同执操的意义相近金文作像用手从下往上托扶着物体论语 季氏危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣庄子 渔父左手据膝右手持颐引申为拿着有把的物体仍然有扶住维持平衡的意义孟子 公孙丑子之持戟之士一日而三失其五庄子 秋水庄子持竿不顾