《就任北京大学校长之演说》教案.docx

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1、就任北京大学校长之演说教案伶官传序教案 学习目标： 知识与技能： 1.积累重要的文言实词的意义和用法，了解常见的文言句式。 2.理清本文的论证思路，指出史论的一般写法。 过程与方法： 采用合作、探究、自主学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。 情感态度和价值观： 理解“满招损，谦得益”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警语的深刻含义及其 对人生的启示。体会本文的现实含义。 学习过程 一导入新课 唐朝过了是宋朝这是毋庸置疑的，但是，又有多少人知道，在这两个朝代之间又有无数个小的王朝在历史的长河中交替出现，它们就如同昙花一现般的来也匆匆，去也匆匆。它们本如流星一般的在夜空划过

2、，但是事隔多年后，人们还要旧事重提，将那段尘封的史事昭然于天下，宋代的欧阳修就做了这么一个史记之人。我们今天就来拜读一下欧阳修先生的伶官传序，看老先生在这片史论性的文章中到底要向我们讲述什么呢？ 二诵读指导 总体： 1、回顾一下“什么叫做序”； ；伶官传序就是欧阳修为新五代史伶官传作的序。) 2、什么是“伶”或“伶人”呢？ 答：“伶”是指封建时代演戏的人，即“艺人、乐工”；“伶官”是在宫廷中授有官职的伶人。 3、既然是这样的几个人，地位、身份都不高，并且又是败政乱国的人，为什么要替他们做传呢？ 1、 2、 指导诵读第一段 翻译“盛衰之理”一句；从中确定两个内容 比较两句话“盛衰之理，并非天命，

3、实乃人事也。” 不改变原意，改成“盛衰之理，虽曰天命，然亦乃人事也。” 3、 从第二句话“原庄宗”可以得到什么信息？ 1 答：用“得天下”两方面事例来证明 4、 5、 分析“所以者”结构 解释“原”；第三段“抑本其成败之迹”的“本” 答：的原因；表作用、表目的 答：推究，做动词 ；现在的一个词语“原本”，是否有所体会？ 6、“呜呼”一词相当于现代汉语的哪个字？为全文定下了怎样的感情基调？ 指导诵读第二段 师：庄宗为什么得天下，怎么得天下这些都吸引着我们心。欧阳修又是怎么向我们讲述的呢？ 师：整个故事围绕什么东西在叙述？出现了几个人物？生： 1、“得天下”是在怎样的背景下？具体又怎么做才得到天下

4、的呢？ 2、比较五代史里怎样得天下的一段话： 先比较前半段“一矢灭朱温”，在原文中用哪几句话来叙述这件事情的？哪个更简洁？ 答：意思一样，都是为了明确仇敌，欧阳修的文字更简洁、利落一些； 3、“汝能成吾志，死无憾矣”对应课文的哪句？ 答：“此三者，吾遗恨也”，这三个仇敌是他今生不能灭掉的，抱恨终生，带有抒情的气氛； “与尔三矢，尔其”的“其”的翻译 4、再从动词上来体会一下本文的语言，请找出与“矢”有关的动词： 晋王：赐而告 庄宗：受而藏 请 盛 负 纳 指导诵读第三段 1、“失天下”又是在怎样的背景下呢？又做出了怎样的行动呢？ 答：具体失天下的过程没有，在正文里在伶官传，“欲知后事如何，请听

5、正文分解” 2、如何得天下，有怎样的具体描述？我们太简略了，只用了得天下六个字，怎么表明他得天下啊？这里没说他“称帝”，你怎么知道他得天下了呢？ 答：“方其系燕父子”已经报仇成功了，仇人要么抓住了，要么被杀掉了； 3、又如何表明他“失天下”了呢？ 2 结合我们课文，大家想想，到底是“天灭”还是“人事”？ 5、再回到“庄宗”身上：“得天下”背景、做法都交代了，有父亲的临终遗志，有自己接受遗托之后的励精图治，然后才能“得天下”；等到他平定天下之后，人很容易躺在自己铺好的温床里，“仇雠已灭，天下已定”，还有什么可担心的呢？现在是享受、享乐的时候了，最终导致了“一夫夜呼，乱者四应”的局面，所以他的“盛

6、、衰”都是有原因有背景的，有具体的做法，才会有这样的结果。结果并不是上天注定的，而是有人为的因素，这就证明了本文的论点“盛衰由于人事”。 6、 对于这段历史，欧阳修的发出了怎么样的感叹？ 答：尚书里的“满招损，谦得益” 欧阳修得出结论：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 指导诵读第四段 1、结论已经有了，那么写后面的还有没有必要，为什么？ 答：有必要。起到了“照应文题”和“点明主旨”的作用。 2、先再进行一次对比，“盛与衰”的对比；分析“为天下笑”的文言句式 3、从对比中我们可以得到怎样的一个教训？关键落脚点还是在“逸豫可以亡身”，为什么“逸豫可以亡身”，进一步地深入，推出了一个新结论，是什么结论

7、呢？并分析其中文言知识 答：“祸患常积于忽微，智勇多困与所溺” 五代史伶官传序赏析 欧阳修的政论散文五代史伶官传序论证了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。意为国家的盛衰，事业的成败主要取决于人事。文章不仅富于现实意义，而且笔力雄健而有气势，行文跌宕顿挫，语言婉转流畅，表达情见乎辞，篇幅虽然短小，却是一篇博兔而用全力之作，是“古文”中的名篇。 一，五代史伶官传序文题紧扣，中心突出。 在文中，作者为伶官传作序，却很少直接写到伶官们的事，内容更是没有正面地直接地写伶官，表面上看似乎文不对题，实际上文题与内容有内在联系。因为伶官们的事迹在传内已作了详细叙述，所以“序”中就不必重复。庄宗的衰败则正是由

8、伶官引起的，作者以史为鉴，就伶官乱政误国论国家盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实及评论上。当然，文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，把伶人的乱政和庄宗的兴亡及国家的盛衰紧密结合起来。这样既突出了中心，又扣住了题意。 二，五代史伶官传序全文脉络清晰，材料安排井然有序。 文章涉及了许多史实，头绪纷繁，如晋王与梁、燕、契丹的交恶，临终遗言，庄宗灭梁亡燕等，但由于用“矢”字为线索，把上述各事组织成一个完整的故事，说来娓娓动听，一气呵成。大体线索是“赐 3 矢藏矢请矢负矢纳矢还矢，叙事线索分明，材料安排井然有序。文章主要论述后唐李存勖得天下和失天下的历史教训，说明国家盛衰，在于

9、人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。 第一节开门见山，提出见解：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”径直点明盛衰缘于人事，并用反诘句式，加重正面肯定的力量。接着点出庄宗得天下又失天下的历史事实，明确立论的依据； 第二节第三节具体分析论据。先说庄宗恪守父命，终于报仇雪恨，夺得天下，证明成由人盛亦由人。次写庄宗逸豫致败，由盛而衰，终失天下，国破家亡，证明衰也由人，败也由人。由此引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的教训，点明上文所说“人事”的内涵，进一步证明了盛衰由人的道理； 第四节中，用“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”这样高度概括的语言结尾，以问句结束，把庄宗的教训由此

10、及彼，推而广之，深化了中心，并收束全篇。 如此，引人深思，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴的治理，同样会导致身死国灭的下场。启发人们通过历史看到现实，告诫北宋统治者不要忘记历史教训。 三，五代史伶官传序一文在语言特色上，具有“语言委婉，气势旺盛”、“文笔酣畅，波澜起伏”和“平易自然，简约凝练”三个特点： 1语言委婉，气势旺盛 本文作为一篇总结历史教训，为在世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之词，可谓意正言婉。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一

11、叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，造成鲜明的对比感和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势旺盛。清代文学家沈德潜认为五代史伶官传序：“抑扬顿挫，得史记神髓，五代史中第一篇文字。”后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。 2文笔酣畅，波澜起伏 文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入“晋上三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”赞叹

12、，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。 3平易自然，简约凝练 文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。 四，五代史伶官传序在论证方法，即文章的表达

13、技巧上，具有正反对比，说服力强的特点。 文章运用了正反对比论证的方法，说服力极强。晋王临终授矢庄宗，告以遗恨，要庄宗不亡世仇，完成遗志。庄宗重任在肩，惟恐辜负先人之托，用兵时负矢在前，身先士卒，终于一胜再胜，大获成功。可他大功告成后，便改初衷，宠幸伶人，贪图享乐，以致政事废弛，衰败继之。作者以庄宗成功时“意气 4 之盛，可谓壮哉”的情景，与其败时“士卒离散”、“泣下沾襟”的惨象对比，鲜明而强烈的对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”的结论，显示出成败由人的道理，显得令人信服，发人深省。其中，作者在论述过程中不断推出警戒性的断语，如“忧劳可以兴国，逸豫可以完身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，并引用尚书上的名言“满招损，谦得益”对中心论点印证。 两个问句“岂得之难而失之易欤？”、“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”更是用得发人思考。前句以反问否定了得难失易，后句用“自于人”三字，与开头“岂非人事哉”呼应。至此作者还不止笔，而是援引古训，进一步追本求源，明确指出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的自然之理，使论点进一步得到强化。 5