《口技》赏析.docx

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1、口技赏析试析口技之“善演”与“善写” 新人教七年级下册选文口技记述了中国传统文化下的民间艺术活口技。口技艺人高超的演技，描摹场景形象逼真，真是演技之善。文中的那场口技表演能被今天众多读者学习研究，实是作者妙笔之善。 翻开课文“京中有善口技者，会宾客大晏，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人座屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”开门见山地向读者介绍了口技艺人演技之善，事实也是这样。 首先，口技艺人注意演出氛围的营造和场景转换。开演时醒木一下，让观众静声凝神，为听清远巷传来的犬吠提供了条件，从而引导宾客进入口技情景。接着由外而内，妇人惊觉欠伸，其夫呓语。这一场景的描摹非常合符中国传统文化下普通人家生

2、活常情。妇人有乳下的儿子，在母爱的趋使下，自然就要警觉得多。这简单的氛围营造，让众宾客欣赏了一家人深夜由睡而醒活动的群响图。从这里可以看出口技艺人除了有高超的演技，还有慎密的思维。为了说明一家人深夜醒来入睡，他注重正面与侧面的烘托，采用以动制静的方法宣染气氛。如：正面有家人入睡的呼齁声，侧面描摹了老鼠的活动声，老鼠翻倒盆器声来突出了一家人的安睡，夜晚的宁静，为下一场景深夜失火，众人救火演出高潮再创一个良好的演出的氛围。 其次，注重角色的转换安排演出内容。第一场景针对一家人来说，先出场的是妇人，因为家有乳下的孩子。第二场景出场角色较前面作了交换。由深巷中的犬吠转换成忽一人大呼火起。然后才是夫起大

3、呼：“火起”，接着是妇人呼：“火起”。针对深夜有人呼叫失火这样的大事，首当其冲的肯定是男人，在中国传统思想中，女人是家庭主妇，担当的是相夫教子的责任，重大而危及的事情那便是男人的责任。由一人起呼失火到家人起呼失火，由分而合，由少而多，人物出场有至，描摹声响繁多，简凭一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺不愧演技之善。 唐代文学家韩愈曾说：“世有伯乐，然后才有千里马”说的是伯乐对千里马的决定性。京中口技者的善演，能被众多读者学习研究，还得力于作者的善写。 首先，善用数字，炼字提字，字字有声。“京中有善口技者”中的“善”字统领全文，文章用了不足五百字，前后行文用了五个“一”说明了口技艺人凭着简单的道具，就

4、上演了口技表演，为读者设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。用了一连串的数字百千、百口、百手、百指说明救火的人数众多，场面宏大，声音杂乱，突显了口技艺人演技高超。 其次，善用表达方试。口技这篇课文最值一提的就是正面与侧面描写相结合。以正面描写的手法，由远而近，由外而内，由分而合，由少而多的空间顺序，生动形象地向观众展示了一家人深夜被犬吠惊醒，又由醒入睡，复而安静，静而失火，众人救火这一张又一张众人群响图。以“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”；“于是宾无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”等宾客的反应，来说明宾客们对口技艺人描摹的声音很认可，对塑造的情节听懂了，达到了以假乱真的效果。

5、又巧妙始用了“少顷、既而、是时、一时、未几、忽、忽然”这些表突然、同时、相继等时间词语，勾勒出口技艺人演出内容的先后顺序，使整场口技表演情节内容合谐统一。再加以作者个人的议论：“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也”等手法说明口技艺人演技之“善”。 再次：文章言词独具特色，语言所表达的意义形象化，准确、贴切。不管是写人、记事、绘景都是斤两适合，恰到好处，如说宾客的“伸颈、侧目、变色离席、奋抽出臂，妇人的“惊觉欠伸”，老鼠的“作作索索”，深夜救火中的拟声词“呼呼、许许、”等等，对现场的观众的动作表情，对演出描摹的内容刻画得活灵活现，给予读者以鲜明的印象。善用修辞

6、手法，文字繁简得当。如：“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”和描摹深夜失火和众人救火这一场景时用了一连串的数字百千、百口、百手、百指这类似排比句，句式整齐，语句可长可短，读来朗朗上口，文章的节奏得到增强，内容得到更好的表达，前后场景条理有致，层次清晰。 最后，文章结构紧然，脉络清晰。全文以时间先后为序，表演以施屏开始，到撤屏结束。紧扣“善”字，了了百十个字交待口技艺人的来至“京中”；演出场地狭窄“厅事之东北角，施八尺屏障”；演出道具简单“一桌、一椅、一扇、一抚尺”。顺着众宾的所闻感受起笔，描摹深夜一家人由睡而醒，又由醒而睡这一人物活动和深夜失火与众人救火这两个场景，将口技艺人的“善”演一步一步推向高潮。最后作者笔锋骤顿，用了“抚尺一下，群响毕绝，撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺”照应了前文的“善”字，使文章结构完美统一。 京中这位口技艺人的口技演出确实十分精湛，充分显示了我国古代劳动人民的智慧和结晶，是我国非物质文化的骄傲。然而，三百多年来能被后人所了解，没有林嗣环高超的文笔，恐怕早就消失在那一时期人们的茶余饭后之中。今天，口技一文被选入中学语文教材，学生们了解中国的传统文化，并给予传承这是十分必要的。既要为京中这名口技者善演而骄傲，也要学习作者善写的文笔。