品中国围棋文化.doc

《品中国围棋文化.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《品中国围棋文化.doc（2页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、品中国围棋文化 论语中记载着这样一句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”此处的“博弈”就是指下围棋，论语是春秋时期的书籍，由此我们可以推断围棋在春秋时期就有一定的发展，起源于春秋时期之前。由此可见围棋历史悠久，随着古老的中国文明发展而来，围棋本身必然凝结着中华民族的高度智慧，必然融入了中华民族的传统文化，必然成为中华民族的艺术瑰宝。围棋融合艺术、易理、谋略、智慧于一体，是中国古代充满佛、道、神色彩的半神文化之典范。自尧起源，历朝历代，围棋一直深受帝王将相、文人雅士、市井百姓的垂爱。它作为一种竞技的高雅的智力游戏，又作为一项体育运动以其特有的文化底蕴和魅力传播于世界各

2、地，随着中华文化几千年的发展，人类的智慧使其不断丰富，在古代围棋只是权贵人家和文人墨客的消遣的娱乐工具，现在却是时尚的大众文化代表。在与他人的博弈中不仅考究了万千棋艺，更是对自身精神素养的一种无言升华。在学习围棋之前，通过老师的教学，我开始渐渐领悟到学习围棋首先要不断提高自己作为棋手的素养，将学习围棋看做是一项神圣的事情，只有在心中先降低自己的水准，在心中为他人腾出更高的空间才可以坚持不懈的学习他人的棋艺精华。正如动漫棋魂所让我认识到的“如果只有一个天才,是无法创造出名局的.围棋需要两个实力相当的天才凑在一起,才能够达到神乎其技。”随后在正式的围棋教学中，我通过观看围棋第一步这类围棋初学者的视

3、频，慢慢的学会了围棋的要领。围棋中最讲究大局观，每一步棋和每一次决策都要以大局为重，眼前或者局部的利益固然重要，但是为了整体和长远的利益必须要牺牲眼前的利益。大局观的目的只有一个，为了最终的胜利，这是唯一的目的。下棋要从整体入手，纵观全局，战略布局，长远打算，关注棋盘动向。围棋文化所表现的精神文化，主要是道家内涵，其间有和禅理相通的地方。人生如棋，有进有退；棋如人生，胜负寻常。“闲看数招懒樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无动。”其实对于棋手来说，在对弈的时候除了道家精神，往往还能感受到兵家文化对围棋的影响，甚至观棋者也能略知一二，比如“暗度陈仓”，“声东击西”等等。汉代有“略观

4、围棋兮，法于用兵”，宋代有“乃知棋法通军法”，明代有“古今豪杰辈，略谋正类棋”，清代有“弈，攻围冲击，变化通兵法”，虽然各个朝代的说法不一样，但是在本质上是相同的，兵法已经渗入道围棋中，并对棋手下棋的思维产生了深刻的影响。与其它棋牌相比，围棋更能培养人全面、历史的世界观与人生观，更有助于社会个体全局观念的形成。围棋的目标很明确，结果的判定标准也很简单，可是人生的目的和结果却没有标准。如果大家能为自己人生这局“棋”设立最终的目标，人生的结果也将因此而改变，至少过程会变得更加充实而有意义！对现代人类来说，围棋已经不仅仅是一种简单的脑力游戏，而是一种哲学、悟道活动。对弈折射出他们的生命哲学，也表现出他们形而上学的苦涩悲凉的思索。圆形棋子象征天象苍穹，棋盘四角可比地象四方。棋局搏杀，沧海桑田；棋盘胜负，世事纷争。诸此种种，皆可拟世事，让自己去悟道，去品世。参考文献：1王健略论围棋的起源南京高师学报19962田俊涛试析围棋的文化内涵探索学术论坛20073陈祖德围棋的东方文化意味文化密码20084王健唐永干论围棋的起源与发展南京体育学院学报1999